Манифест женского влияния

Манифест женского влияния

Янина Дубейковская

Мы создаём будущее!

Мы меняем мир – через профессию, материнство, предпринимательство, вдохновение, творчество, гражданственность и социальный активизм. Через красоту и любовь.

Мы делаем его ценностно-заряженнее, справедливее, добрее. Мы не убиваем и не воюем – мы миротворцы по своей сути. Мы вынашиваем и рожаем детей – людей будущего – и оказываем фундаментальное влияние на их воспитание.

Мы – женщины!

Екатерина Воскобойникова Редактор

Екатерина Дубейковская Иллюстрации

© Янина Дубейковская, 2019

ISBN 978-5-0050-8379-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Мужчины и женщины: пол и гендер

Пол определяется физиологией. Карл Маркс писал: «…развивается и разделение труда, которое вначале было лишь разделением труда в половом акте, а потом – разделением труда, совершавшимся само собой». 1

Исследователями в области психологии и физиологии зафиксировано множество различий между мужским и женским полом, эдакое физиологическое «разделение труда». Женщина принимает, мужчина активен и добивается сексуальной цели. При этом женщина способна испытать большее количество оргазмов за определенное время, чем мужчина. Сексуальный акт для женщины более психологичен, чем для мужчины. Женщине важны отношения, мужчине победа.

Эти и другие различия лежат в основе возникновения социальной формы пола – гендера («gender»). Это понятие, параллельное термину «пол» («sex»), впервые ввела в язык Энн Оукли в книге «Секс, гендер и общество» (1972), пережившей уже десяток изданий. «Пол» – это биологический термин, а «гендер» – термин из области психологии и культуры. Если «пол» означает биологическое разделение на мужчин и женщин, то «гендер» отражает разделение женственности («feminity») и мужественности («masculinity»). 2

Гендер – это ожидания от других и от самого себя, которые связаны с социальными ипостасями и ролями мужчин и женщин. Именно гендер обуславливает понимание «настоящего мужчины» и «настоящей женщины» в определённой культуре, в определённую историческую эпоху.

В 1883 году великий немецкий философ Фридрих Ницше в труде «Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого» писал: «Двух вещей хочет настоящий мужчина: опасности и игры. Поэтому хочет он женщины как самой опасной игрушки. <…> Мужчина должен быть воспитан для войны, а женщина – для отдохновения воина; всё остальное – глупость». При этом в жизни самого Ницше концепция «игрушки» не сработала: женщина по имени Лу Саломе, российская дворянка с немецкими корнями, первая женщина-психоаналитик и выдающаяся писательница, не только не стала «игрушкой» Ницше, ответив отказом на его предложение руки и сердца, но и оказала сильнейшее влияние на жизнь и работу философа.

Концепция «женщины-игрушки» постепенно перестаёт работать во многих культурах. Мы допускаем, что одной из глубинных мотиваций мужчины в отношениях с женщиной сегодняшнего дня – образованной и самодостаточной – остаётся та самая награда, «отдохновение воина», о которой писал Ницше. Господа, у нас хорошая новость: эта награда стала еще ценнее, умнее, она полна энергии созидания, способной вдохновлять на невиданные подвиги. И за неё больше не нужно никого убивать. Чтобы быть партнером эмансипированной женщины, нужна мудрость, любовь и великодушие.

Женская эмансипация: водоразделы

Развитие человечества насчитывает несколько гендерных революций и все они, в первую очередь, касаются эмансипации женщины. Мужчины оказались гораздо более устойчивыми к историческим социальным трансформациям. Они были и, в большей или меньшей степени, остаются воинами, их отношения построены на силе, часто страхе. Они руководствуются конкуренцией в большей степени, нежели заботой о долгосрочных отношениях, о партнерстве. «Трупы врагов» вдохновляют их больше, чем целостное развитие человечества. Оговоримся, что безусловно, есть исключения, но здесь идёт речь о большинстве – историческом и физическом. Мужчины таковы, и это данность, которая остаётся неизменной много столетий.

Итак, основные гендерные изменения касались и касаются развития женщин. Эмансипация женщин началась в 1405 году, когда Кристина Пизанская опубликовала «Книгу о граде женском», в которой представила добродетельных женщин, вносящих огромный вклад в развитие человеческой культуры. Затем было ещё несколько столетий борьбы за права женщин по всему миру, и мы должны сказать, что это движение еще не закончено. Именно сегодня мы видим и движемся к новому горизонту развития женщины, меняющей любую систему, в которой она находится, через стратегическое видение будущего, через ценность лучшего завтра для детей и всех следующих поколений.

По мере развития эмансипации – получения женщинами образования, включения в социальную жизнь, становления субъектности в экономической сфере – как будто бы менялась сама наша природа. Женщина превращалась из полу-рабыни, сексуальной прислуги, тела, вынашивающего ребенка, в инициатора изменений социальной и экономической среды, в творца, создающего произведения искусства, в учёного, делающего великие открытия, в политика, принимающего трудные решения. В женщину, которая влияет.

Вехами эмансипации, «взросления» женщины были и остаются получение избирательных и других политических прав, обретение экономической независимости, возможности заниматься предпринимательской деятельностью, распоряжаться собственностью. И важнейшее право – распоряжаться своим телом. Развитие медицины и контрацепции, получение права на аборт, трансформация культуры родов – всё это позволило женщине распоряжаться своими репродуктивными возможностями и своей сексуальностью. Женщина прошла путь от «ребра Адама», части мужчины, принадлежащей ему как собственность, не обладающей никакими правами, до самостоятельного субъекта экономических и социальных отношений, обладающего комплементарными ролевыми моделями по отношению к моделям «мужского» мира.

Увы, такая эмансипация женщин происходила и происходит неравномерно по планете; в различных странах и культурах есть своя специфика. Так, в Саудовской Аравии, экономически обеспеченной стране, женщины получили право водить автомобиль только в 2018 году, а самостоятельно выезжать за рубеж – только в 2019 году. В Афганистане, Иране, ряде стран Африки по сей день женщины лишены возможности получения образование, распространена практика ранних браков, регулярного и повсеместного насилия над женщинами. К сожалению, во всем мире до сих пор очень сильны позиции мужчин, которые считают женщин частичным, неполноценным человеком, неспособным самостоятельно и независимо принимать решения и распоряжаться своим голосом, имуществом, телом.

Мы видим гигантский потенциал дальнейшей эмансипации женщин в тех странах и культурах, где они до сих пор не получают достаточного образования, не имеют избирательного и имущественных прав, не распоряжаются в полной мере своим телом. Но мы видим не меньший ресурс в том, чтобы в странах и культурах, где женщина уже получила гражданские права и реализует их, развивать новый ценностный катализатор – философию женского влияния. Не в том ли причина этического кризиса развитых стран и обществ, что самосознание развитой женщины до сих пор пытается поместиться в «прокрустово ложе» мужских ожиданий и мужских ролевых моделей? И прежде, чем обвинять в этом мужчин, нам нужно заглянуть в себя и попробовать открыть в себе бесконечность.

Опасность обесценивания гендера

Сейчас в ряде стран и культур происходит новая трансформация отношения к гендеру. Достижение базового равенства гражданских и трудовых прав породило ошибочную практику: значимость гендера пытаются стереть, отрицая, что это важнейший фактор самоопределения человека, важная база для личной и социальной реализации человека. Произошло передергивание целей и смысла борьбы за равенство.

Мы видим в этом угрозу для преемственности культурного кода человечества, ведь он наиболее ценностно и сохранно реализуется через гендерные отношения, семью, через ролевые модели матери и отца.

Мы считаем неправильным, что пол сегодня будто бы стал «стыдным» ограничением, которое преодолевается за счет новых ритуалов паритетного общения, когда мужчина и женщина не оказывают уважения к ценности и потенциалу противоположного пола. Например, игнорируются красота, колоссальный ресурс женщины, который питает и её саму, и окружающих. На наш взгляд, глупо отрицать, «не замечать» красоту.

Нам кажется опасным заблуждением и активно навязываемая сегодня трактовка пола и гендера как объекта свободного выбора. Мы понимаем, что есть определенное количество людей, у которых биологический пол находится в противоречии с гендером и которым необходимо привести их в соответствие. Но это точно не вопрос свободы выбора и самоопределения большинства.

С сожалением отмечаем и то, что в ряде развитых стран тема разнообразия сексуального поведения и трансгендерности активно подсвечивается в медиапространстве – несравнимо сильнее, чем вопросы семейных отношений, темы воспитания детей и реализации женского потенциала.

Да, мы научились преодолевать природу при помощи интеллекта и креативности, но тем не менее остаёмся частью природы. Для подавляющего большинства людей свобода личности раскрывается не в борьбе с природой, не в переделке её, а в следовании своему максимальному потенциалу, заложенному природой и предыдущими поколениями людей, для того, чтобы оставить после себя материальный и ценностный след. Да, возможности человека безграничны, но стоит ли этот потенциал тратить на то, чтобы испытывать границы человеческой природы?

Гомосексуальные отношения – это данность. Мы видим и уважаем в таких отношениях любовь, смелость, умение сохранять себя. Однако наш манифест – для женщин и мужчин, которые идентифицирует себя именно как женщины и мужчины, для тех, кто счастлив в своей гетеросексуальности, кто реализует себя в различии гендеров.

Наш манифест – для большинства, для тех, кто создает людей будущего внутри гетеросексуальных семейных или партнерских отношений. Голос этого большинства часто гораздо тише, чем у меньшинств, ведь его «традиционность» будто бы «скучна». Наш манифест – это возможность высказаться для «традиционных» людей, которые видят потенциал развития в гендерных различиях и в гендерном партнерстве. Мы убеждены, что именно по вопросу гендерных отношений проходит водораздел цивилизации, именно здесь заложена возможность гигантского скачка в развитии человечества, его способности быть по-настоящему счастливым и гуманным.

Да, одним из признаков развития общества, его доброты и ценностной состоятельности является отношение к меньшинствам, умение принимать инаковость. Но «застревая» в непродуктивных дискуссиях о «природной норме», об изменении биологического пола, мы часто теряем потенциал реализации гендерных различий между мужчиной и женщиной, которые могут действительно изменить мир.

Мы же говорим прямо: мужчины и женщины различны! Мы смело фиксируем следующие сильные стороны женщин: многозадачность, развитый эмоциональный интеллект, развитые коммуникационные навыки, многомерность в принятии решений, терпение, навык долгосрочной оценки результатов тех или иных действий, разумная склонность к риску, низкая конкурентность, предпочтение win-win решениям, развитая интуиция.

Глупо не ценить заложенные природой преимущества каждого из полов, стремясь к номинальной одинаковости во всем. Новое правило о том, что мужчина открывает женщине дверь, только если следующую откроет ему она, – один из многочисленных примеров странных современных ритуалов, основанных на страхе выйти за рамки одинаковости, быть «несовременным» и «отсталым» в вопросах пола и отношений, оказаться подозреваемым в сексуальном харрасменте. Это тупик борьбы за плоско понятое равенство. Нельзя вместе с проявлениями неравенства «выплескивать» и ребёнка различий. Это ошибка.

Равенство разных: equality & equity

Мы уже отметили, что борьба за равенство гражданских прав мужчин и женщин дала значительные результаты, и мы, безусловно, признаём великую роль и правоту таких философов, как Пулен де ля Барр, который ещё в XVII веке констатировал, что «неравное положение мужчины и женщины в обществе есть результат подчинения женщины грубой мужской силе, а вовсе не предписание природы». 3

Политические права, материальная независимость женщин, возможность зарабатывать деньги и ими распоряжаться очень существенно меняет положение женщины в любых социальных группах и институтах – разумеется, в лучшую сторону. Равенство экономических, политических и социальных прав – это абсолютно необходимая вещь.

Но изучая современные проявления борьбы за равенство, мы отмечаем, что они зачастую носят несколько формальный характер. К примеру, страны Северной Европы и Северной Америки за последние пятьдесят лет добились практически полного количественного равенства мужчин и женщин в «традиционных» сферах влияния – политическом и корпоративном управлении. Этого удалось достичь в том числе благодаря внедрению на законодательном уровне механизмов квотирования – и это большой и безусловный успех борьбы за равенство. Однако, как мы видим, далеко не всегда женщины, занимающие руководящие позиции, действительно участвуют в принятии ключевых решений, не всегда находятся женщины нужного уровня квалификации и мотивации для соблюдения законодательных требований о квотировании. Это девальвирует достижение паритета.

Мы считаем, что такие «формальные» меры, как квотирование, полезны в качестве временных – чтобы мотивировать женщин к повышению профессионального управленческого уровня и снизить давление стереотипов, помочь мужчинам, сосредоточившим власть в своих руках, «привыкнуть» к женщинам, которые влияют как к нормальному явлению. Но всё же конечная цель – достичь включения женщин в управление корпорациями и государствами благодаря признанию их профессиональных качеств и уникальной силы их влияния, а не по квоте.

Очень важно донести до сегодняшних управленцев, собственников и акционеров компаний, что женское влияние – это уникальное конкурентное преимущество и ресурс для устойчивого развития. Как минимум – потому что именно женщины принимают решения о большинстве покупок, и не только в сфере «женских» товаров и услуг, но и на автомобильном рынке, рынках недвижимости, строительных материалов, мебели, техники, в сфере туризма. Логично, что именно женщины-управленцы могут строить эффективные продуктовые и маркетинговые стратегии, ориентированные на женскую аудиторию. Кроме того, любым компаниям и политическим структурам полезно, например, то, что женщины иначе, чем мужчины, оценивают и принимают риски, зачастую глубже понимают и учитывают долгосрочные интересы всех стейкхолдеров и находят win-win решения, формируют и поддерживают продуктивные и гармоничные системы отношений и корпоративные культуры. Да, различия между полами могут создавать конкурентные преимущества.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Маркс К., Энгельс Ф., «Немецкая идеология» // Соч., Т3, стр.3.

2

Э. Оукли, «Секс, гендер и общество», стр.158.

3

Пулен де ля Барр, «О равенстве обоих полов» (1673).