Слово о новой России. «Пережить бы изобилие», «Поиски свободных обществ», «Слово о новой России»

Сама проблема не требует какого-то высокого анализа. А если прежние законы, господа законотворцы отменили, то чем же тогда занимались отдельные из них старожилы – аж целых пять ударных было пятилеток?

Так что, не просто деградируем, а талантливо и с особо-изысканным удовлетворением от похоти и пошлости.

3. Пережить бы изобилие. С донорством от безработных

Какие же, спрашивается, вливания финансов в регионы, страдающие нехваткой для своего развития – можно заиметь от безработных?

Идея, прямо скажем – на грани разумного. Но давайте не будем торопиться!

И начнём с того, чтобы определиться – из каких средств вообще складывается ежегодный государственный бюджет?

Ответ готов: из средств, зарабатываемых народными трудовыми ресурсами при добыче и переработке природных богатств в товары, а также установленных законом различных налогов и сборов – в суммах, необходимых и достаточных для успешного (или не очень) экономического развития и качества жизни граждан страны.

======

А именно Россия оказалась в уникальной ситуации, когда на стыке двух столетий смешались две противоположные экономические концепции: от 20 века на государственных гарантиях, а с 21-го – на частных полномочиях по регулированию качества жизни россиян.

Обычному советскому массовому труду на множестве ординарных специальностей – предложено предпочтение их организации в предпринимательские бизнес-проекты, со свободной коммерческой выгодой по усмотрению каждого частного работодателя.

И спрашивается незамутнённым разумом: – кто бы мог протестовать по этому поводу – если бы в России преобладающее большинство взрослого населения оказались вдруг талантливыми личностями с выдающимися организаторскими способностями, в полной мере освоившими высшую науку и практику бизнес-проектов, включая волю к устойчивости в конкурентной борьбе?

Потому как общеизвестно, что в противном случае все, кто поддался и поддаётся на посулы частной выгоды – недостаточно имея или не имея ничего из перечисленного за своими плечами, кроме щедрых частных кредитов и ссуд – как правило, о б р е ч е н ы на разорения с поглощением средств более разворотливым конкурентом. А их, – неучей, так и продолжают пичкать щедрыми деньгами кредитов и инвестиций.

Мало того, сегодня корифеи экономических форумов просто и мыслить прекратили, что приватизации государства – нет больше вообще никакой альтернативы, а все граждане России – уже вдруг преобразовались каждый в личности с особыми талантами к предпринимательству, в надежде на высокое качество жизни.

Только вот обо что споткнулся камень преткновения: – приватизация так и не смогла охватить всё взрослое население России и предпочло вместо добычи свободных доходов – остаться с обученными профессиями и специальностями на благородном поприще решения общих для всех, включая частников, государственных задач, но…

Но уже на строго лимитированных средствах оплаты за труд после опустошения (приватизации) прежнего бюджета в частные банки. По той простой причине, что львиная доля государственного бюджета вместе с землями и природными российскими ресурсами – тоже оказались приватизированными в частные властные полномочия.

Только теперь уже с тщательным отбором трудовых ресурсов по собственному усмотрению частной выгоды. И категорически не с полным охватом населения посулами высокого качества жизни.

=====

А кому же пришлось заниматься поддержкой остальных – если не государству по прежним государственным гарантиям, но с урезанным до налоговых процентов бюджетом?

В результате чего граждане, избравшие труд с решением общих для всех государственных задач, оказались в явном проигрыше по сравнению со свободными частниками – по всем без исключения социальным благам и направлениям развития.

З а м е т и м: подобное изложение реформаторских событий вряд ли звучали в научных и политических либеральных кругах.

Иначе не полились бы их идиотские упрёки – почему и с настырной приватизацией российское государство так трудно выравнивалась в своём развитии.

А именно эта проблема остаётся загадкой и по сей день. Для всех кроме Путина, его команды и преобладающего большинства народа – за него проголосовавшего.

======

Зато корифеи экономических форумов чуть ли не в один дружный голос аргументируют то – как успешно рванула экономика в период раннего НЭПа после 20-х годов. И какие ещё могут быть сомнения в успехах, созвучных подобному НЭПу в разные времена и народы для универсального повышения качества жизни.

И тут самое время не проходить бы мимо российской национальной особенности революционных преобразований, с которыми реформаторы Гайдара и Явлинского – так удачно промолчали про опыт, прямо схожий с реваншем за поражение от Монархии, с возвратом народной государственной собственности в лоно клановой аристократической Синекуры!

И заодно на форумах же и уточнять – кто из нас и что конкретно понимает под «качеством жизни»?

Если понимать свободный принцип НЭПа «обогащайся, кто каким способом может», то рывок в экономике и в качестве жизни – налицо. Но только для тех кто успевает обогатиться.

И как же подсчитать движение к среднему классу, если ещё вчера ты был благополучен, а сегодня за тобой гоняются и правоохранители и преступники, отнимая всё законно и незаконно нажитое за долги и другие преступления?

Но если качество жизни понимать, как доступные к а ж д о м у социальные блага и направления развития – то это совершенно другое дело.

Но о какой экономике твердят и до форумов и без форумов, если не о закоренелом культе вестерн-концепции, которая всегда сопровождалась и сопровождается поляризацией на крайние сословия по имущественному признаку, по которому экономический рывок всегда имел место только для состоятельных, причём в преимущественном виде для тех, кто первым достигал состоятельности.

И после этого любое повышение качества товара естественно и непременно сопровождается повышением цен, которое как раз и ведёт к ограничениям доступа всех малосостоятельных к социальным благам и направлениям развития.

А тем более – заведомо и искусственно повышаемые тарифы и цены на тайне коммерческой деятельности, не допускающей определения базовой себестоимости товара для массовых спекуляций ценами.

Либо всё же разворачиваться и к государству, как впрочем и тогда, когда подобный прецедент у ж е и м е л место в результате освобождения от барского сословия с частными хозяевами в государстве.

======

Итак, отметим следующее: Россия, как государство, освободившееся было от барского сословия – снова условно разделилось на два. Одно – с преобладающим большинством труда на госрегулировании и остальных – на регулировании со свободной частной выгодой.

И с парадоксальной обратной зависимостью оплаты труда от строго лимитированного – в первом варианте и до непомерной роскоши – в каждом втором.

При этом если «бюджетникам» на госрегулировании каждое свободное повышение рыночных цен становится адекватным утяжелению налогового бремени, куда посильнее законных налогов, то в частных доходах наоборот – оно только стимулирует ещё большее накопление выгоды с удорожанием для населения потребляемых продуктов, товаров и услуг на развитие.

Что в конечном счёте становится – недоступным по средствам для обедневших бюджетников, вместе с армией безработных и мало состоятельных, а также многочисленных иждивенцев безработных и малосостоятельных.

Но государство и с урезанным приватизацией лимитированным бюджетом – оказалось вынужденным выделять огромные средства для поддержания малоимущих в реализации жизненных прав и свобод, дабы впредь предотвращать ступор всеобщего развития, не говоря уже о каком-то расширении этих прав и свобод.

А, очевидно, с новым возможным зарождением протестного движения недовольных ситуацией от труда бюджетников на жёстком лимитировании оплаты труда и поисками труда со свободной практикой частной выгоды.

Причём, предпочтительно из свободно-практикующих юристов, нотариусов, адвокатов, врачей, учителей, страховщиков и всего обширного перечня частных услуг, с их тарифами и ценами, прочно укрытыми тайной коммерческой деятельности от любого роспотребнадзора, от Суда на частном праве и от антимонополистов – с невмешательством государства в частный бизнес.

Вообще-то, настырная де-национализация госсобственности – так в полной мере и принялась ассоциироваться с ползучей контрреволюцией и реваншем за возврат природных и трудовых ресурсов в лоно частных хозяев с крепостными холопами и холопками.

Чему свидетельствовали отнюдь не неприятие к идее коммунизма, которой нигде ещё толком и не пахло, а более поспешное и конкретное переименование улиц на прежний царский лад и погромы памятников народным вождям и их соратникам.

=====

На проблеме с эффективной экономикой сошлась не одна талантливая программа на различных форумах с заумными рецептами будущего процветания. Не поднимались только две проблемы :

– если свободные цены продолжают тенденцию на повышение, то когда можно ожидать хотя бы приблизительного конца повышению?

– и какой прок от того – по какой системе, государственной или частной, осуществляется регулирование, если по затратам средств из бюджета на экономику и социальную политику ни та, ни другая не дают ощутимой пользы?

======

Очевидно, пришло время заменить популистские лозунги про то, какая экономика эффективнее – на статистический подсчёт баланса общенационального капитала:

– свободно используемого на частную, ничем не нормируемую роскошь с оттоком за рубеж и явную диспропорцию в содействии малоимущим и оказавшимся в беде.

А в сущности, с российскими деньгами и экономикой, принявшимся работать на Запад;

– с капиталом госбюджета из фискальных налогов – на многочисленные компенсации за провальные риски бизнес-косяков и повседневного рыночного лохотрона со свободными частными тарифами и ценами от молока до ЖКХ, при явной дискредитации всего добросовестного частного предпринимательства.

И только на основе статистики – вполне могло оказаться, что труд с частными свободными полномочиями, умыкающими львиную долю госбюджета по своему свободному усмотрению – может значительно уступать непосредственному труду на свои муниципалитеты и регионы, увеличивая местные бюджеты, значительно превосходящие фискальные налоговые поступления;

И обратим внимание:

– без революций, экспроприаций и новых национализаций. Но исключительно на основе ст.37—1 Конституции РФ о праве на свободное распоряжение своими способностями к труду, роду деятельности и профессии.

О праве, которое точно с таким же успехом можно применять к свободному распоряжению своими способностями без частных посредников, с непосредственным трудом и собственно зарабатываемыми средствами в свои местные и региональные бюджеты – с у щ е с т в е н н ы м плюсом ко всем установленным налогам!

Кто может запретить свободный труд, в том числе и под опекой государства и таких же инвестиций и кредитов?

С возвратом к вводу в строй объектов «под ключ» и только последующей их оплатой из инвестиций и кредитов, а не наоборот;

С новым устремлением к максимально доступным каждому россиянину социальных благ и направлений роста и развития, с бесценным вкладом человеческого трудового капитала в будущий прогресс страны, с возвращением чувства веры в завтрашний день и доверия между людьми, дискредитированного ставкой на персональную защиту убийственным оружием.

С новым энтузиазмом к увеличению производительности труда с открытым обменом передовым опытом, вместо закрытых капиталистических коммерческих тайн.

Вместо модных нынче тенденций с разрезанием лент по случаю торжеств в честь очередных претендентов в нувориши и новые олигархи.

Это и будет возвращением к доброй памяти лучшим и высшим достижениям российских народов – весьма созвучным с ними нынешними национальными проектами, инициируемыми действующим Президентом Российской Федерации.

4. Пережить бы изобилие. Со святой волей к принуждению

Если обратиться к религиозным откровениям про всемерные любовь и добро между людьми, то, спрашивается – как относиться к необходимости никем и никогда не исключаемых проявлений вражды (антагонизма) и тому подобного зла?

Бороться с врагами или пусть себе мирно уживаются вместе со всеми мирянами? Что означает – либо любовь и добро существуют сами по себе, лишь бы неустанно о них молиться.

Либо они исходят от постоянных схваток прежде всего из чисто физической борьбы между добром (с любовью) и злом (с враждой). с непременной победой любви и добра.

Например, не было бы добра с любовью у людей, если бы люди не пополнялись добром и любовью через поглощение живых тварей, разделываемых на шашлыки.

А Содом и Гоморру пришлось принудить к уничтожению скопом, очевидно, принципиально отказавшись от всесильного было умиротворения – даже, возможно, беременных женщин, несмышлённых детей и немощных стариков.

Так, по крайней мере, преподносится и общий благожелательный фон всеобщей любви и добра, но и нечто вроде мести всевышних сил за неподчинение любви и добру.

======

Значит, воля к принуждению никоим образом не исключается из всяческих либеральных убеждений и даже может почитаться с в я т о й волей к принуждению (диктаторству, узурпации и прочим антиподам современной демократии), прежде так широко популярным.

А одно из подобных принуждений прямо привело к избавлению от частных хозяев с барством и крепостными холопами, что позволило :

– сформировать мощнейший общенациональный государственный бюджет, зарабатываемый собственным трудом без частных посредников;

– сделать доступными социальные блага в натуральном виде всем без исключения гражданам страны, с их оплатой далеко не малой стоимостью из совместно зарабатываемых общественных фондов;

– исключить безработицу и тунеядство, практически избавиться от беспризорности с бродяжничеством;

– сплотиться фактически в одну большую семью вокруг Отечества, ставшего свободным.

На что западные либералы не нашли ничего лучшего, как объявить все эти достижения – дармовой «халявой» из государственного кармана, а непосредственный труд на своё Отечество объявить не иначе, как принудительным.

Очевидно и Конституцию – основной Закон государства – тоже не стоило бы формировать поперёк устоявшегося барского уклада?

А что же тогда не получалось у народной власти по сравнению с цивилизованным западом?

======

И тут мы вдруг обнаруживаем, что и сами либералы не прочь применить жёсткие и жестокие меры принуждения в святом предназначении!

Меры, направленные прежде всего против преступного маргинального элемента, уровень которого само по себе не избавляет от социального дна, тем более относимого к разряду нелюдей.

Но и продолжающие приветствовать свободу от элементарных норм этики и даже чувствовать ощутимые преимущества от такой свободы.

И, конечно же, мало кто обратил внимание, как приватизация народной государственной собственности – в точности совпадает с возвратом России к б а р с к и м монархическим временам, с реваншем за новые подобия частных хозяев и их холопов по собственному усмотрению выгоды над ними.

С реставрацией пресловутого «оздоровления» экономики НЭПом двадцатых (и на перекрестье крайних веков тоже), которое оплачено далеко не дешёвой ценой со святой волей принуждения к элементарному порядку и порядочности – за базарную анархию на рынке товаров и услуг, с провокационным лозунгом «обогащайся – кто как может».

И означала подобная провокация не что иное, как та же поляризация на крайние сословия, в которых нынешние за лимитированные и нуждающиеся в деньгах «бюджетники» – сами вынуждены бросать гос-службу и бежать в услуги к свободной роскоши, добываемой по усмотрению собственной частной выгоды из общих со всеми природных кладовых.

======

И тогда народная власть вынуждена принимать свои меры со святой волей к принуждению :

– — но в борьбе не со свободой, а со злоупотреблениями свободой норм морально-этического поведения;

– — с которой бороться предписано не кем-то ещё, а Конституцией любого цивилизованного государства;

– — с постоянным сопровождением всех последующих подзаконных актов в качестве неотъемлемого приложения к Конституции с Уголовным и иными Кодексами ответственности за нарушения человеческой морали;

– — где самым первым Гарантом соблюдения Конституции с перечнем нарушений морально-этических норм, известным всем, включая Послов иностранных государств – является действующий Президент Российской Федерации;

– — с далеко не лишним дополнением при любом обращении к Президенту Р Ф – всегда иметь ввиду, что за ним не просто должность в единственном числе и за всё отвечающая, а преобладающее большинство общенационального народного фронта, за него проголосовавшего.

А тогда чем же конкретным и противозаконным может возмущаться любая оппозиция, а тем более с иностранным вмешательством в суверенитет российского государства?

Ответ однозначен: – тем, что продолжают выступать против святой воли к принуждению, только и позволяющей жить России в мире, без мошенничества, воровства, грабежей и насилия!!

======

Но на деле получается, что избиратель изо всех сил старается в надежде, что жизнь улучшится после власти, прошедшей электоральный отбор лучшими лидерами страны по распоряжению всеми общенациональными ресурсами!

А эти ресурсы запросто покупаются и продаются помимо большинства простого народа – на рынке, который для кого-то вдруг оказался с в о б о д н ы м, и персонами, не проходящими никакого электорального отбора?!

И тогда спрашивается незамутнённым разумом: кто тот рынок делал свободным и чем? Не санкциями ли настырными, на уже освободившиеся было бизнес-договоры?

Откуда вообще взялось право возмущаться вмешательством государства в свободный рынок н е в п р е д е л а х частных владений, а с в ы х о д о м из частных владений на общий со всеми далеко не свободный рынок, в том числе не безопасный и беззащитный?

Так неужели ещё не напрашивается вывод, что и общество людей и каждый человек в нём, становится всё свободнее и свободнее по мере освобождения от фактов посягательств одного человека на другого – святой волей к принуждению, в весомый добавок ко всякому терпению с умиротворением.

И что именно такое освобождение – прямой долг и обязанность конституционной власти, с гарантиями каждому и от каждого, всем, кому присягает она в обмен на мандат.

Либо власть обрекается на бездействие с бесконечной заумной демагогией про то, как скоро начнётся именно от приватизации, а не целостным государством – повышаться качество жизни каждого.

Но вполне возможно, что цивилизация ещё просто не доросла до подлинно человеческого разума с развитием на состязательности: – с со-ревнованием, со-чувствием, со-действием и со-разумом.

======

Так всё же – мы за какую сегодня экономику?

За продолжение приватизации с обогащением российских акционерных обществ свободным повышением тарифов и цен?

Или за повышение качества жизни каждого россиянина?

Никак одно с другим не желает вязаться, утопая в бесконечной заумной демагогии о свободной экономике! Небывалые урожаи частного порядка можно повторять из года в год – только хлеб от этого не хочет быть дешевле.

И те, кто и в старческой, но роскоши – без пенсионного фонда прекрасно обходятся, и безденежным профсоюзам просто не по зубам тягаться с состоятельными – за какие-то права в защиту бедноты.

А самая универсальная защита известна – увести от греха и тех и других в ещё больший грех с мытарствами по безработице.

Но наконец-то Конституция объявила о свободе труда с правом свободно распоряжаться своими способностями к труду!

Надо полагать – в том числе и труду непосредственному, на бюджет своих муниципалитетов и регионов, без частных посредников, умыкающих было львиную долю бюджета на роскошь избранным персонам.

5. Пережить бы изобилие. До спасенья на том свете

Ничего личного! И только общее.

А, похоже, миновало лихолетье революционного российского большинства, которое с одной стороны целых 2 000 лет пестовалось в православных цитаделях, а с другой – оно же, вроде как одурманенное религиозным опиумом, предостерегало бунтующих солдат, рабочих и крестьян, не поддаваться опиумному духовному помрачению.

И тут бы незамутнённым разумом рассудить: если Церковь вопреки известной мудрости «никого не судить и не судима будет», берётся оценивать и определять, кого предавать анафеме, а кого причислять к святым – по мере того, сколько и на чью долю пришлось потерпеть за кровь с мучительными смертями, то за кого же она больше переживала?

За Монарха, принявшего однажды мученическую смерть от простонародья?

Или за него же с властным потенциалом постоянной готовности посылать простонародье на множество мученических смертей, с уже неоднократным исполнением?

И если смерть Монарха затмила множество смертей простонародья, то судя по оценкам – это значило, что Церковь не всем равно служила православной верой, но исключительно избранным, в том числе приносящим и массы мучительных смертей, если, вроде как, на то была божья и царская воля.

Но пусть бы – хоть и так.

Только, наверное немало было и таких, которые могли и недоумевать: откуда у простого народа и его Церкви пошла тенденция к золочёным и помпезным Храмам из редчайших драгоценностей и высоко оцениваемых художеств, настежь распахиваемых для искушений – вместо традиционных рубленных церквей и часовен со скромным убранством?

вообще не умирают, а лишь счастливо переносятся с вечным блаженством на тот свет?! И, кроме того – не было бы ничего не нормального, если бы не одурманивающее религиозное поверье в то, что за Веру, Царя и Отечество —

И кто бы спорил, если бы так и не была заметна разница между чувственной и живой, осмысленной и целеустремлённой плотью – и ею же, с полностью умершими чувствами и совершенно бесплотным духом?!

======

Но почему-то и по реформаторской Конституции без коммунистов-атеистов в единоличной власти – светское общество не рекомендуется к единой с религиозными организациями совместной пропаганде бытия – как прямо противоположные и взаимо исключающие идеологии для людских масс.

И не потому, что кому-то так нравится, а кому-то нет.

А оттого, что так по сей день и не понятно: завершается ли жизнь со смертью человека или продолжается и после смерти, с переносом на вечное блаженство на том свете?

Так ведь мы при относительной осведомлённости «этого» света – совершенно не владеем мироощущениями «того» света. И кто бы популярно объяснил, да так чтобы дошло, что же это за тот свет по аналогии с этим? Да и свет ли?

И если аргументировать проще, то религиозное воззрение, опять же, почему-то удалено от человеческого понимания истин некими тайнами с мистическими, никак не объяснимыми перевоплощениями.

Но ведь мы привыкли понимать всякие тайны, будь-то коммерческие, политические, религиозные и иные – как нечто оберегающее других от более сокровенного, не предназначенного для публичной информации.

Однако, если объективно, то именно тайны одновременно являются располагающими к чьим-то возможностям категорически препятствовать чрезвычайно полезному распространению информации с целью добычи и сохранения какого-либо превосходства над другими.

А светское мироощущение, напротив – всегда и у всех на виду, с непременным человеческим устремлением на этом свете к улучшению бытовых устоев, неустанному продлению активного периода жизни и всемерному оздоровлению демографических условий и проблем.

Светские силы МЧС сначала спасают людей из обломков после катастроф, никого не спрашивая – ортодокс ли православный или богохульник отъявленный. А потом уж кому надо – интересуются!

И, к слову сказать – физическая смерть одного индивида с виртуальным переносом для вечного блаженства на том свете – никак не исключает вечного живого продолжение человечества через потомство, естественно успевающего обновляться ещё при активной жизни каждого.

======

Да, есть перед каждым из нас вопрос, который ставит в тупик – даже если владеешь вполне здравой логикой. Например, зачем на свет являться, если предназначено умирать? Где логика явления из тьмы для того, чтобы уйти во тьму?