По усадьбам и музеям в 1990-х

Валерия Дмитриевна, жена Пришвина, в книге «Наш дом» начинает рассказ об истории дунинской земли аж со времен Екатерины II. В числе владельцев значились коллежский асессор и коллежская советница, полковник и присяжный поверенный. В 1901 году жена статского советника К. В. Критская купила «дачу» у Марии Освальд, жены «финского уроженца». Видимо, по проекту этого самого уроженца и был построен в конце XIX века дом, который Пришвины приобрели в 1946 году. Тогда он принадлежал вдове преподавателя Московского университета географа Лебедева, Н. А. Лебедевой-Критской.

Интересно, что во время войны немцы стреляли по деревне с другого берега Москвы-реки, однако перейти ее так и не смогли. Дом уцелел, но восстановление его и некоторая перестройка потребовали немалых затрат. «Мой дом над рекой Москвой – это чудо. Он сделан до последнего гвоздя из денег, полученных за сказки мои и сны», – писал Пришвин в дневнике.

За прожитые Михаилом Михайловичем здесь почти восемь лет закончена «Осударева дорога», написаны «Корабельная чаща» и другие произведения. Но прежде всего – дневники.

В кабинете писателя – его рабочий стол, книжные шкафы с любимыми книгами, металлическая кровать, в углу – столик с фотоувеличителем, у печки – постель для собаки. В комнатке Валерии Дмитриевны поместились кровать со шкафом да столик с пишущей машинкой «Мерседес»,

В Дунино приезжали многие известные люди – писатели и художники, скульпторы и музыканты. В столовой проходили чаепития, велись беседы. Здесь сиживал Петр Леонидович Капица, отстраненный в те годы от научной деятельности и устроивший физическую лабораторию у себя на даче на Николиной Горе, расположенной в 10 километрах от Дунина.

Да, я материалист, – сказал он (П. Л. Капица). А кто же Вы? Идеалист?

Нет.

А кто же?

Подумав немного, я отвечал:

Я спиритуалист.

И улыбнулся, – записал Пришвин в дневнике.

«Спиритуалист» Пришвин смотрел в «глаза земли», слышал, как листья «хорошо и серьезно шумят под ногою», видел «весну света».

«Великая любовь Пришвина к природе родилась из его любви к человеку… – писал К. Г. Паустовский. – Его не интересует наносное. Его занимает суть человека, та мечта, которая живет у каждого в сердце, будь то лесоруб, сапожник, охотник или знаменитый ученый».

16 октября 1953 года, в последнюю свою осень в Дунине, 80-летний писатель отметил в дневнике: «Осень в деревне тем хороша, что чувствуешь, как быстро и страшно проносится жизнь, ты же сидишь где-то на пне, лицом обращенный к заре, и ничего не теряешь, все остается с тобой».

Сейчас в доме Пришвина работает музей. Здесь можно купить изданные недавно «Дневники» писателя. И вообще здесь всегда рады посетителям.

Проезд: с Белорусского вокзала до станции Звенигород, далее автобусом № 13 до «Поречья».

Декабрь 1995 г. Фото из архива автора.

Дом М. М. Пришвина

Лыткарино и Петровское

Из рода в род переходя

В начале XVII века деревня Лыткарино (Лыткорино) входила в состав села Жилино, а Петровское значилось приселком села Остров.

Теперь Петровское находится в черте города Лыткарино, но еще раньше, в XIX веке, их уже объединяли два знатных рода, владевших этими землями.

В XVII веке село Петровское принадлежало дворцовому ведомству и боярину Ивану Михайловичу Милославскому. После смерти царя Федора Алексеевича началась борьба за царскую корону. И. М. Милославский был противником воцарения Петра и, по выражению историка С. М. Соловьева, «кипятил заговор» во время Московской смуты 1682 года. От той поры осталась в Петровском небольшая Никольская (Петропавловская) церковь – самая древняя, по-видимому, постройка в этой местности. Сейчас она оказалась зажатой между современными зданиями, а тогда, в 1680 году, в селе было всего восемь крестьянских дворов, так что храм выглядел весьма внушительно.

В 1691 году Петровское пожаловали боярину Матвею Филимоновичу Нарышкину, и оно принадлежало роду Нарышкиных до 1785 года. В 1805–1812 годах этим селом владели Демидовы. При них здесь была выстроена новая Петропавловская церковь, служившая усыпальницей.

А Лыткарино в самом начале XVIII века, в 1702 году, стало владением воспитателя Петра I, думного дьяка Никиты Моисеевича Зотова, «ближней канцелярии генерал-президента».

Через 150 лет, в 1852 году, имение перешло к военному и государственному деятелю князю А. И. Чернышеву в качестве приданого его жены.

Александр Иванович Чернышев прожил бурную жизнь. Начав свою карьеру при Александре I, во время войны с Наполеоном, и закончив при Николае I военным министром и председателем Государственного совета, он получил графский и княжеский титулы, а затем и титул светлейшего князя, ему было присвоено звание генерала.

После смерти князя его вдова, Елизавета Николаевна, прикупила еще и соседнее Петровское.

После революции на землях бывшего имения Петровское была создана коммуна, а потом Петровский государственный племенной завод. Второй этаж усадебного дома сгорел в 1930 году, позже его надстроили «в чуждых памятнику формах». Ныне в здании располагается учреждение, которому не до реставрации помещичьего дома.

Зато в Лыткарине, в усадебном доме Марии Александровны Чернышевой, перестроенном в 1880 году, разместился историко-краеведческий музей, где можно познакомиться с историей этого края.

Музей открыт ежедневно, кроме воскресенья и последней пятницы каждого месяца.

Проезд: от станции метро «Выхино» автобусом № 393.

Сентябрь 1998 г. Фото из архива автора.

Петропавловская церковь

Усадебный дом в Петровском

Люберцы

Прогулка по Люберецкому музею

Как правило, краеведческие музеи располагаются в старинных особняках, носящих титул памятников архитектуры. А вот здание Люберецкого краеведческого музея напоминает скорее типовой кинотеатр или выставочный зал. Но внешность обманчива – стены этого здания исторические.

Директор и основатель музея Михаил Петрович Изместьев, заслуженный работник культуры и почетный гражданин города, член Союза художников, показал на стенде, висящем в вестибюле музея, свои рисунки. На них изображен старообрядческий молельный дом, после реконструкции которого здесь поселился краеведческий музей. Официальное открытие музея состоялось 5 ноября 1976 года, но экспонаты накапливались задолго до открытия. Сейчас музей насчитывает более 15 тысяч единиц хранения основного фонда. Есть на что посмотреть и откуда почерпнуть знания по истории.

Люберецкая земля упоминается в письменных источниках уже в начале XVII века. В 1632 году в деревне Либерицы (Назарово) была построена деревянная Преображенская церковь, и деревня стала селом. Петр I отдал это село своему сподвижнику А. Д. Меншикову. Царский любимец построил здесь каменные палаты и разбил большой парк.

В 20-е годы нашего столетия многие церкви закрыли (а их на Люберецкой земле было немало), Преображенский собор в Люберцах разрушили. Действующей осталась только церковь в Наташине (станция Ухтомская). Сейчас многие храмы обретают вторую жизнь.

Особенно интересна церковь Казанской Божией Матери в Котельниках, построенная мастерами Каменного приказа в 1680-х гг. в хозяйственной вотчине боярина Бориса Ивановича Морозова по распоряжению его жены Анны Милославской, сестры царицы. Церковь пока находится в процессе реставрации, но службы уже идут.

На первом этаже музея представлена геология края, его природа, а также предметы быта, великолепная резная мебель, посуда.

Впечатляет длинный перечень знатных землевладельцев этого края. С 1757 по 1762 год среди них был император Петр III. На гравюре изображен его приезд в Люберцы (тогда он еще носил титул великого князя) с женой-заговорщицей (будущей Екатериной II).

В сентябре 1812 года через Люберцы прошли русские войска, а следом – войска Наполеона. Революции 1905 и 1917 годов, гражданская и Великая Отечественная войны тоже оставили о себе память на Люберецкой земле.

Особое место занимает экспозиция, посвященная 37-й гвардейской стрелковой дивизии, в составе которой воевал и нынешний директор музея. Здесь же, на втором этаже, представлены его рисунки. Третий этаж целиком занимает художественная выставка.

…Украшением Люберец стала построенная по проекту М. П. Изместьева часовня с посвящением: «Люберчанам, павшим за веру и Отечество». Горят в часовне свечи, а это значит, что жива память и не прерывается связь времен.

Проезд: от станции метро «Выхино» до платформы Люберцы, далее пешком.

Музей работает ежедневно, кроме воскресенья, понедельника и последней среды месяца.

Июнь 1998 г. Фото из архива автора.

Люберецкий краеведческий музей

Мураново

Дом поэтов

Евгений Абрамович Баратынский любил свой дом, построенный по его собственным чертежам в 1842 году. Но, наверное, поэт даже не мог и предположить, что с этим домом в подмосковной усадьбе Мураново так тесно будут связаны судьбы многих литераторов XIX века.

Представлять Баратынского излишне. Он – один из самых ярких поэтов прошлого столетия, друг Дениса Давыдова, Дельвига, Кюхельбекера и, конечно, Пушкина. «Баратынский принадлежит к числу отличных наших поэтов. Он у нас оригинал – ибо мыслит. Он был бы оригиналом и везде, ибо мыслит по-своему, правильно и независимо, между тем как чувствует сильно и глубоко», – писал А. С. Пушкин.

В возрасте 25 лет Баратынский, почти пять лет прослуживший до этого в Финляндии, был произведен в офицеры, вышел в отставку, поселился в Москве и вскоре женился. Женой его стала старшая дочь генерала Л. Н. Энгельгардта, Анастасия. А познакомил будущих супругов Денис Давыдов, гостивший в усадьбе Мураново. Построив в Муранове просторный, рассчитанный на большую семью дом, Баратынский прожил в нем недолго. Весной 1844 года в Италии во время заграничного путешествия он скоропостижно скончался (поэт был похоронен в Петербурге, в Александро-Невской лавре).

Младшая дочь Энгельгардта, Софья Львовна, к которой впоследствии перешло Мураново, вышла замуж за Николая Васильевича Путяту, друга Баратынского, литератора, председателя Общества любителей российской словесности при Московском университете. Путяты принимали в усадьбе Гоголя, Аксаковых, поэтессу Е. П. Растопчину, Ф. Одоевского и многих других.

В 1869 году младший сын поэта Тютчева, Иван Федорович, женился на единственной дочери владельца Муранова, Ольге Николаевне. А вот документальных свидетельств пребывания самого Федора Ивановича Тютчева в Муранове не найдено.

Старшая дочь Тютчева, Анна Федоровна, вышла замуж за Ивана Сергеевича Аксакова, и в 1866 году они поселились в соседнем Абрамцеве. Так многочисленными дружескими и родственными узами переплелись судьбы этих русских поэтов и писателей. После смерти Ф. И. Тютчева его жена и сын перевезли в Мураново обстановку, рукописи, книги поэта. Семья Ивана Федоровича Тютчева была очень гостеприимной. У них бывали поэты Я. П. Полонский и А. И. Майков, часто наезжал И. С. Аксаков.

Музей-усадьба «Мураново» открылся в 1920 году. До 1949 года исполняющим обязанности, а затем заведующим музеем и хранителем был внук Ф. И. Тютчева, Николай Иванович. Здесь он скончался и был похоронен рядом с отцом, Иваном Федоровичем Тютчевым, у восточной стены небольшой усадебной церкви, построенной в 1878 году. С 1949 по 1980 годы директором был Кирилл Васильевич Пигарёв, правнук поэта Тютчева.

А чем живет Мураново сегодня? Более десяти лет продолжается реставрация. Но, может быть, в этом году, как предполагают работники музея, усадьба откроется для посетителей. И снова можно будет пройти по аллеям парка, увидеть полотна русских художников, книги и обстановку комнат усадьбы, а на столе Ф. И. Тютчева – гусиное перо с засохшими чернилами и свечи, зажженные поэтом в последний раз.

Проезд: с Ярославского вокзала до станции Ашукинская, далее автобусом № 34.

Сентябрь 1995 г. Фото из архива автора.

Усадебный дом

Новый Иерусалим

Земля обетованная находится рядом с Москвой

«Быть может, через много лет

Сия священная обитель

Оставит только мрачный след,

И любопытный посетитель

В развалинах людей искать

Напрасно станет…».

Так писал М. Ю. Лермонтов в стихотворении «В Воскресенске». Воскресенский монастырь задумывался патриархом Никоном как новый центр православия. Прообразом Воскресенского собора послужил храм гроба Господня в Иерусалиме.

Строительство началось в 1656 году с подготовки места для строительства и возведения деревянной церкви. Царь Алексей Михайлович пожертвовал новому монастырю множество деревень. Вносили вклады и члены царской семьи, бояре.

В 1658 году был построен скит патриарха, тут же, напротив, – маленькая церковь Петра и Павла, за ней колокольня с одним колоколом. В этом же 1658 году заложен каменный соборный храм.

Никон, приезжая в монастырь, работал вместе с монахами то каменщиком, то плотником, то столяром. Сыну крестьянина Мины из-под Нижнего Новгорода знакомы были все эти профессии.

Когда-то священник Никита Минич был женат, но похоронили они с женой троих своих малюток да разошлись, посчитав, видимо, что Бог против их брака. Она постриглась в московском Алексеевском монастыре, а он ушел на Белое море в Анзерский скит, где переменил имя Никиты на Никона. В 1646 году молодой царь Алексей Михайлович обратил внимание на явившегося в Москву по монастырским делам Никона. А в 1652 году, будучи уже митрополитом Новгородским, Никон был посвящен в патриархи. В течение ряда лет по воле царя и Собора Никон управлял государством, писался «великим государем» и был «собинным» другом царя.

Тем временем на Руси происходили разнообразные события: войны, церковная реформа и раскол, борьба патриаршей, царской и боярской властей…

В 1666 году строительство монастыря приостановилось. В том же году церковный собор низложил Никона и сослал его на Север в Ферапонтов монастырь. Впереди были долгие годы заточения.

Только в 1681 году уже царь Федор Алексеевич повелел, наконец, перевести больного патриарха в Новый Иерусалим. Но не увидел больше Никон «сей священной обители». По пути из ссылки он скончался и был погребен в приделе Воскресенского собора. А строительство Воскресенского собора было закончено лишь в 1685 году.

При Петре I монастырь окружили каменной стеной с восьмью башнями и построили надвратную церковь. Строительством руководил крепостной архитектор Яков Бухвостов.

В 1723 году разрушилось шатровое завершение ротонды над часовней, а в 1726 году случился пожар. Через 20 с лишним лет императрица Елизавета Петровна поручила архитектору Растрелли разработать проект собора в новом стиле 6арокко. Строительством руководил архитектор К. И. Бланк, оформлением приделов занимались М. Ф. Казаков, А. Н. Воронихин.

В 1919 году Воскресенский монастырь был закрыт, а его имущество национализировано.

В декабре 1941 года здесь шли ожесточенные бои за Москву, здания монастыря сильно пострадали, некоторые были полностью разрушены.

После Великой Отечественной войны монастырь пришлось восстанавливать, и процесс этот продолжается до сих пор. В строительных лесах купол собора, практически не началось восстановление колокольни.

В 1994 году деятельность Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря возобновилась.

В монастыре работает Историко-архитектурный и художественный музей «Новый Иерусалим». В его просторных залах множество интересных материалов по истории монастыря, живопись, иконы. Можно спуститься в подземную церковь Константина и Елены, внутренняя отделка которой отличается роскошными орнаментами из архитектурных деталей.

У северо-западной стены монастыря расположен музей деревянного зодчества. Здесь можно побродить среди крестьянских изб, деревянных церквей. А желающие могут искупаться в Истре.

Проезд: с Рижского вокзала до станции Новоиерусалимская, далее пешком.

Июль 1995 г. Фото из архива автора.

Скит патриарха Никона

Одинцово

Музей вместо конторы

В конце XVII века хозяином Одинцова был боярин Артамон Сергеевич Матвеев, доверенный человек при царе Алексее Михайловиче, «большой охотник до образования и людей образованных, ловко владевший пером, опытный в делах правления», – так писал о нем историк С. М. Соловьев. К сожалению, судьба его оказалась трагичной – он погиб во время стрелецкого бунта, изображенного впоследствии в опере Мусоргского «Хованщина».

И вот как это произошло. После смерти царя Алексея Михайловича боярин Матвеев оказался в опале и был выслан в ссылку, а Одинцово причислено к дворцовым землям. Из ссылки Артамон Матвеев вернулся только в мае 1682 г., перед началом Стрелецкого бунта. Он попытался убедить стрельцов прекратить бунт, но был зверски убит стрельцами. В 1683 году Одинцово было возвращено Андрею Артамоновичу Матвееву, сыну боярина, царским указом Петра I.

В краеведческом музее города Одинцова можно увидеть немало экспонатов, рассказывающих об истории одинцовской земли: от осколков керамики прошлых тысячелетий до фотостенда, посвященного академику С. П. Королеву. А сам музей размещается рядом со станцией в старинном кирпичном здании, бывшем когда-то конторой кирпичного завода предпринимателя и купца Василия Ивановича Якунчикова. В музее на стене висят «Правила внутреннего распорядка для рабочих кирпичного завода коммерции советника В. И. Якунчикова». Рабочий день на заводе длился в летний период с 4 утра до 8 вечера с двумя перерывами: 1 час на завтрак и 2 часа на обед и отдых.

В Одинцове были свои кирпичные заводы, а вот кирпичных старинных зданий в городе осталось всего четыре: кроме музея, церковь Гребневской иконы Божией Матери (1802 г.), вокзал (1900 г.), да бывший дом купца Сорокоумова.

Зато район Одинцовский богат историческими достопримечательностями. Здесь расположены и Саввино-Сторожевский монастырь, и Звенигород (в музее находится умело сделанная панорама Звенигородского кремля XIV–XV веков), и усадьбы Введенское, Большие Вяземы, Захарово, другие неповторимые по красоте места, связанные с именами крупнейших деятелей русской культуры. В музее есть даже специальный литературный зал, среди экспонатов которого – картины, фотографии, личные вещи, принадлежавшие нашим великим соотечественникам.

В двух маленьких залах – экспонаты военного времени. Ведь неподалеку, в деревне Власиха, находился штаб маршала Жукова. Далее – коллекция гербов российских городов, живопись местных художников, скульптура, фотографии, посуда и детские поделки. Обо всем этом увлекательно рассказывают работники музея – Нина Иосифовна и Дина Ивановна.

Музей общественный и вход в него бесплатный. Часть здания занимает фирма «Интерком», которая оказывает музею финансовую помощь. По-видимому, здесь найдена весьма удачная форма взаимовыгодного сотрудничества.

А вообще историко-краеведческий музей открылся 1 сентября 1989 года, так что возраст у него еще «дошкольный» и все впереди.

Адрес музея: г. Одинцово, Привокзальная пл., 1.

Проезд: с Белорусского вокзала до станции Одинцово.

Декабрь 1995 г. Фото из архива автора.

Музей в Одинцове

Остафьево

«Русский Парнас»

то дал это название, неизвестно, но предполагают, что А. С. Пушкин. «Парнасом» стало Остафьево сразу. В 1792 году это село приобрел действительный тайный советник и кавалер князь Андрей Иванович Вяземский у поручика Л. И. Журавлева.

Усадьба Остафьево нравилась князю Андрею своим парком и липовой аллеей, ведущей к дому. Недалеко от въезда – старинная Троицкая церковь. Усадебный дом князь строил заново в течение девяти лет, он получился удобным и красивым – с боковыми флигелями, галереями, колоннами.

Николай Михайлович Карамзин был одним из первых посетителей Остафьева. Приезжали и другие друзья князя, поэты и писатели: Иван Дмитриев, Михаил Херасков, братья Василий и Сергей Пушкины, дядя и отец А. С. Пушкина.

Кроме гостеприимных хозяев, в усадьбе жили их дочери, обе Екатерины, и сын Петр – будущий поэт. Старшая Екатерина была внебрачной дочерью князя Андрея, на ней и женился Николай Карамзин вторым браком в 1804 году. Разница в возрасте была четырнадцать лет, но брак оказался счастливым. Кроме дочери от первого брака Карамзина, у них выросли еще три сына и две дочери.

В год своей женитьбы Карамзин побывал в гостях у семейства Пушкиных, где пятилетний Александр «вслушивался в его разговоры и не спускал с него глаз», как вспоминал отец поэта.

После свадьбы Карамзины сначала поселились в московском доме князя Андрея, по его приглашению, а лето проводили в Остафьеве. Карамзин, по его выражению, «по уши влез в русскую историю».

В 1807 году умер князь Андрей Вяземский и возвратился из Петербурга учившийся там Петр Вяземский. Теперь Карамзин почти безвыездно жил в Остафьеве. Работа, на которую он предполагал затратить шесть лет, растянулась на два десятилетия, из которых двенадцать лет прошли в Остафьеве.

В усадьбу стали приезжать молодые друзья Петра Вяземского и поклонники Карамзина: поэты Константин Батюшков, Василий Жуковский, Денис Давыдов. Осенью 1811 года молодой князь Петр Вяземский венчался с княжной Верой Гагариной. Лето 1812 года обе семьи предполагали провести в Остафьеве, но в июне бонапартовы войска форсировали Неман и началась война. Князь Петр поехал в действующую армию, а Карамзин, отправив из усадьбы жену, детей и княгиню Вяземскую уехал в Москву.

В Остафьево не раз делали набеги французы, но благодаря храбрости оставшихся в усадьбе швейцарки-девицы и старика-итальянца усадьба уцелела. Главное, в кабинете Карамзина сохранилась рукопись «Истории государства Российского», тогда как другой список, хранившийся в Кремле, сгорел во время пожара.

После войны жизнь в Остафьеве постепенно опять оживилась. Приезжали гости, устраивался театр, балы и фейерверки.

В 1816 году Карамзин увез рукопись «Истории государства Российского» в Петербург. Вскоре после этого он с семьей переехал жить в Царское Село. На этом закончилось остафьевское подвижничество историка.

Сейчас в Остафьеве музей. Пройдя по его залам, узнав о жизни живших здесь поколений Вяземских и Шереметевых, самоотверженно сохранивших усадьбу и культурное наследие, полюбовавшись отреставрированным Овальным залом дворца, где читал стихи Пушкин, вы подниметесь на второй этаж и войдете в эту светлую и скромную по своей обстановке комнату (с полукруглым окном снаружи). В ней писал русскую историю человек, сам ставший теперь ее частью, – Николай Михайлович Карамзин.

Проезд: с Курского вокзала до Подольска, далее автобусом.

Август 1996 г. Фото из архива автора.

Главный усадебный дом со стороны парка

Переделкино

Дачные музеи Переделкина

Недалеко от станции Переделкино стоит красивая Преображенская церковь – «Дворцовый храм бояр Колычевых», основанный в XV веке. Перед церковью шоссе поворачивает налево и идет мимо кладбища вниз по мосту через Сетунь в сторону бывшего имения Самариных. По обе стороны шоссе – дачи писательского поселка. Названия улиц тоже писательские. На ближайшей справа по ходу улице Павленко, в доме № 3 на краю большого поля, с видом на церковь, жил с семьей Борис Леонидович Пастернак.

Сын Бориса Пастернака, Евгений, писал в своей книге об отце: «Большинство домов было спроектировано без участия будущих обитателей. Выбор был достаточно широк. Кроме того, можно было заказать дом по своему вкусу. Так поступили Николай Тихонов, Вера Инбер, Сельвинский. Распределял дачи сам Горький…».

Сначала Пастернак получил большую шестикомнатную дачу с тремя террасами, по соседству с Борисом Пильняком. Тогда Борис Леонидович еще рассчитывал на возвращение в Россию своих родителей, которым писал: «…Ведь ту, громадную, я взял в расчете на ваш приезд, и потом, забывая о первопричине, все удивлялся, к чему такой манеж, непосильный и обширный. Теперь будет вдвое меньше, и не в лесу, а у поля, на солнце, для огорода будет лучше…». О том, что прямо в Переделкине был арестован его друг Борис Пильняк, родителям не сообщалось.