Путешествие на Санторини. Путеводитель по острову

Художники изображали сцены повседневной жизни, игры, праздники, животных и растения, культовые обряды. Фрески, найденные в Акротири, превосходят все до сих пор найденные в Средиземноморье. Часть изображений хранится в Национальном музее в Афинах, часть оставили на острове и разместили в Музее доисторической Тиры.

В зданиях древнего города археологи обнаружили множество предметов быта: глиняные вазы, медную посуду, светильники, весы, и многое другое. Но ценных предметов не нашли. Единственная найденная драгоценность – фигурка золотого козерога, считавшегося священным животным в доисторические времена в регионе Эгейского мира. Не найдено и ювелирных украшений, а их использование подтверждают настенные рисунки – женщины изображены с ожерельями, браслетами и серьгами. Не обнаружено также ни одного человеческого скелета. Поэтому ученые считают, что горожане успели покинуть остров до катастрофы и взяли ценности с собой. Скорее всего, взрыву вулкана предшествовало землетрясение, заставившее людей покинуть остров. Причем, ученые полагают, что между землетрясением и взрывом вулкана прошло достаточно много времени и некоторые даже возвращались на остров, но в итоге снова его покинули.

Из мебели не осталось ничего. Непрочные материалы, из которых она была изготовлена, не выдержали последствий катастрофы и времени, но в некоторых местах нашли пустоты в почвенном слое, по которым ученые смогли сделать гипсовые макеты нескольких кроватей, стульев и столов.

Среди находок Акротири множество керамических сосудов разных форм и размеров. Некоторые изготовлены на острове, другие привезены с Крита, из городов материковой Греции, и других стран. Оформлена керамика в соответствии с традициями мест, где была создана. Критские сосуды из красной глины украшены геометрическими орнаментами в сочетании с растениями и цветами. Предметы из материковой Греции проще, часто только с геометрическим рисунком. Сосудов местного производства найдено больше всего. Чаще всего они предназначались для повседневного использования. Их изготавливали из местной светлой глины желтоватого оттенка. На некоторых есть изображения с дельфинами, ласточками, аистами и другими животными. Найдены при раскопках и каменные предметы: наковальни, молоты, мельницы, ступки, и даже корабельные якоря.

После взрыва вулкана город оказался покрыт слоем вулканических пород толщиной в несколько метров. Больше двух тысяч лет он сохранял поселение в неприкосновенности. И только в ХХ веке город обнаружили археологи. Результаты исследований древнего Акротири стали основой современных представлений о жизни в Эгейском регионе в II тысячелетии до нашей эры, но пока археологами освоено даже менее половины территории древнего города и впереди много открытий.

Раскопки Древнего Акротири защищены навесом, по территории посетители передвигаются по специальным дорожкам. Для удобства туристов также устроены смотровые площадки.

Экспонаты, найденные во время раскопок, представлены в Музее доисторической Фиры (в столице острова) и в Национальном археологическом музее Афин.

Древняя Фира

После катастрофы, произошедшей на Санторини в XVII веке до нашей эры, истерзанный остров оставался необитаемым несколько столетий. Потом люди снова появились на острове. Сначала финикийцы, за ними спартанцы, хорошо известные всем своей храбростью, выносливостью и воинской доблестью.

Спартанцы, прибывшие на остров во главе с Тиром, выбрали местом своего обитания вершину горы Меса Вуно. Строительство города на высоте 365 метров над уровнем моря начали в IX веке до н. э. Город назвали Тирой (встречаются варианты Фира и Фера) в честь предводителя колонистов. Название города распространилось на весь остров. А спустя века город спартанцев принято называть Древней Фирой. Считается, что название современной столицы Санторини, Фиры, тоже связано с городом спартанцев.

Место, на котором расположился город, с трех сторон ограничивалось обрывами или морем, что делало его неприступным с оборонительной точки зрения. Обносить город стеной спартанцы не стали, укрепления возвели только с северо-востока. С высоты отлично просматривались окрестности и подходы с моря. Две дороги соединяли Древнюю Фиру с портами, расположенными на месте нынешних курортных поселков Камари, где был порт Ия, и Периссы, где располагался порт Элевсина (Элеусис).

По современным меркам Древнюю Фиру трудно назвать городом – всего 800 метров в длину и 150 метров в ширину. Но все необходимое для людей того времени в поселении имелось: агора, храмы, святилища, жилые кварталы, театр. Город пересекала «священная дорога», от которой уходили в стороны улицы. Жители занимались животноводством, торговлей, мореплаванием, возделывали поля, выращивали виноград и делали вино. Спартанцы поддерживали торговые отношения с Критом, Родосом, материковой Грецией и Кипром.

Расцвета город достиг в VI веке до н. э. Но благополучие длилось недолго. За несколько веков перед началом нового тысячелетия город сменил нескольких хозяев в результате войн. После прихода римлян Фира потеряла свое значение. О ней вспомнили только в византийcкий период, и то ненадолго. Но остров больше не был необитаемым, на нем всегда оставались люди, несмотря на периодическую активность вулкана и землетрясения.

Только на рубеже XIX – XX веков на месте когда-то существовавшего города начались археологические раскопки, благодаря которым мы можем видеть фрагменты жилых домов, храмов, колонн, лестниц и попытаться представить жизнь в этих местах такой, какой она была две с половиной тысячи лет назад.

К Древней Фире на горе Меса Вуно можно добраться несколькими способами.

Из курортного поселка Камари: пешком, на туристичеcком автобусе в составе экскурсии или на автомобиле по извилистой дороге с очень крутыми поворотами. Расстояние от Камари до Древней Фиры около двух с половиной километров.

Из другого курортного поселка, расположенного с противоположной стороны горы Меса Вуно – Периссы, – подняться можно только пешком по горной тропе. Подъем занимает около полутора часов.

Летом в Древней Фире на вершине холма жарко. И практически всегда здесь сильные ветра. Археологический музей на горе Меса Вуно работает очень недолго, и перед посещением желательно уточнить актуальное расписание. Увиденное в Древней Фире дополнят экспонаты, хранящиеся в залах музея Древней Фиры в столице острова.

САНТОРИНИ И АТЛАНТИДА

Ни один другой миф не обладает такой колдовской силой воздействия на воображение человека. Ни одна другая легенда не побуждала человека столько мечтать. Когда заходит речь об этом исчезнувшем материке, мы непременно говорим о золотом веке, о счастье, об изобилии и о гармонии между народами. А что, если это символическое и сказочное повествование о тайне зарождения мудрости?

Жак-Ив Кусто

Санторини знаменит не только благодаря вулкану и красотам. Остров замешан в истории с Атлантидой. Человечество узнало об исчезнувшем материке и процветающей цивилизацией от древнегреческого философа Платона (427—347 гг. до н. э.). Выходит, мифу об Атлантиде более двух тысяч лет.

Краткая предыстория

Информацию об Атлантиде Платон изложил в двух диалогах – «Тимей» и «Критий». В первом диалоге «Тимей» Критий Младший рассказывает Сократу, что во время десятилетнего путешествия по разным странам Солон (афинский законодатель, политический деятель, один из «семи мудрецов» и родственник Платона) побывал и в Египте. Солон якобы беседовал о древнейших временах с египетскими жрецами, от которых узнал, чтоза 9000 лет до посещения Солоном Египта, существовало могучее государство афинян.

В то же время где-то за Гибралтарским проливом (за Геракловыми столпами), находился остров, населенный могущественным народом – атлантами. Его правители владели несметными богатствами и вели завоевательные войны. Афиняне встали во главе войска эллинов, одолели завоевателей, но позднее, когда пришел срок для невиданных землетрясений и наводнений, за одни ужасные сутки афинская воинская сила была поглощена разверзнувшейся землей, равным образом исчез и остров атлантов, погрузившись в пучину.

Диалог «Критий» продолжает рассказ – он посвящен истории и устройству государств афинян и атлантов. В завершении Крития Платон сообщает, что в атлантах возобладал человеческий нрав, они оказались не в состоянии выносить свое богатство и утратили благопристойность, после чего Зевс помыслил о славном роде, впавшем в столь жестокую развращенность, и решил наложить на него кару. Диалог не завершен, но о судьбе Атлантиды Платон упомянул раньше.

С древних времен и до сегодняшнего дня отношение ученых к вопросу о существовании Атлантиды противоречивое. Одни верили Платону, другие использовали его труды выборочно, используя только выгодные им сведения. Третьи, начиная с Аристотеля, ученика Платона, относились скептически к самому факту существования Атлантиды, считая остров вымыслом Платона, задуманным им для пропаганды своих политических, философских и моральных взглядов. По мнению Аристотеля, когда Атлантида сыграла свою роль, Платон утопил мифический остров.

Более двух тысячелетий история Атлантиды не дает человечеству покоя, не теряя популярности. Жак-Ив Кусто в книге «В поисках Атлантиды» написал так: «Прав тот, кто говорит, что если сложить в одну груду все написанное об Атлантиде, то появится необычный памятник человеческому легковерию, воображению и безумству…». Как бы то ни было, Атлантиду продолжают искать. Возникло даже научное направление – атлантология. Изучение проблемы теперь опирается не только на тексты Платона, но и на достижения мировой науки.

Санторини – это Атлантида?

Атлантиду ищут на всех континентах, включая Антарктиду. Одним из возможных мест существования платоновской Атлантиды некоторые исследователи считают Эгейское море, связывают легенду с крито-минойской цивилизацией и катастрофой вулкана Санторини.

Артур Эванс, первооткрыватель крито-минойской цивилизации, считал, что упадок Крита наступил после какой-то масштабной природной катастрофы. Греческий археолог Спиридон Маринатос в тридцатых годах ХХ века обнаружил на Крите следы античной гавани с царским дворцом, среди развалин которого нашел слой пемзы. Пемза – продукт вулканических извержений. Как она появилась на Крите, где нет, и никогда не было действующих вулканов?

После исследований и консультаций с геологами Маринатос предположил, что вулканические следы попали на Крит после извержения на острове Тира, и это извержение стало причиной гибели государства критян. Маринатос считал, что ответы надо искать на Санторини, и в 1967 году, после перерыва, связанного со Второй мировой войной, начал раскопки древнего поселения, расположенного на южной оконечности Санторини, близ современного Акротири. Под слоем вулканического пепла и пемзы толщиной до пяти метров ученый обнаружил остатки хорошо сохранившегося города II тысячелетия до н. э. Это был город, напоминающий критские поселения, в котором проживали до тридцати тысяч человек. На результаты археологов обратили внимание власти – во времена диктатуры греческих «Черных полковников» на Маринатоса давили, требовали ускорить работы, для чего использовать технику, ведь всем нужна Атлантида. И побыстрее. Спасло раскопки только падение хунты.

Катастрофическое извержение вулкана Санторини произошло в XVII веке до н. э. Центр острова вырвало мощнейшим взрывом, и море заполнило пустоту. Образовалась гигантская волна-цунами, удар которой пришелся по всем Кикладским островам, входящим в Минойское царство, и по Криту. Особенно досталось северным и восточным берегам Крита. Погиб критский флот, оказались разрушены города и деревни, слой вулканического пепла покрыл плодородные земли. Цветущие территории надолго превратились в бесплодные пустыни. Минойская цивилизация полностью не погибла, но восстановиться уже не смогла и со временем угасла. О ней забыли более чем на две тысячи лет, до начала XX века, когда британский археолог Артур Эванс вернул ее миру.

Открытие тайны гибели крито-минойской цивилизации позволило ученым сделать предположение, что катастрофа, произошедшая в Эгейском море в XVII веке до н.э., стала основой для повествования Платона об Атлантиде. Версия выглядит правдоподобно, но только если в тексте Платона вместо «9000 лет» поместить «900 лет». Тогда, пусть и с натяжкой, время соотносится с извержением Санторини.

Но большая часть атлантологов придерживается мнения, что искать Атлантиду надо не в Эгейском море.

Советский ученый Николай Жиров в книге «Атлантида. Основные проблемы атлантологии» пишет: «Искомое место должно удовлетворять трем основным условиям. Во-первых, это должна быть область в пределах современного Атлантического океана; геоморфологические и геологические данные о ней должны свидетельствовать о возможности былого существования ныне погруженной суши, притом довольно значительных размеров. Во-вторых, предполагаемая суша должна находиться к западу (или юго-западу или северо-западу) от Гибралтарского пролива. И, в-третьих, топография выбранного места (в том числе с учетом ныне существующих островов, если такие там имеются) должна в значительной мере отвечать описанию Платона».

Николай Жиров в той же книге приводит комментарий американского географа Бэбкока: «Расположение Атлантиды, согласно Платону, совершенно ясно. Она была в океане, „тогда мореходном“, за Столбами Геркулеса и также за некоторыми другими островами, которые служили ей „камнями для перехода“ [переходной ступенью] к континентальному массиву, окружающему Средиземноморье. Это справедливо избавляет от всех претензий в пользу Крита или любого другого острова, или области внутреннего [Средиземного] моря».

В семидесятые годы XX века Жак-Ив Кусто и его команда на корабле «Калипсо» изучали Санторини в поисках доказательств или опровержений тождества погибшей после извержения вулкана крито-минойской цивилизации мифу об Атлантиде. Безуспешно. Подводные исследования не выявили следов Атлантиды или причастности Санторини к платоновской легенде.

Но пока точка в поисках Атлантиды не поставлена, версия об исчезнувшей цивилизации атлантов в Эгейском море, возможно, имеет перспективы. Не будем сбрасывать ее со счетов.

 – одна из первых великих цивилизаций в Европе, существовавшая в 2700 – 1400 гг. до н. э. Центром ее был Крит. Культура названа в честь мифического царя Крита Миноса. Минойскую цивилизацию открыл в начале ХХ века британский археолог Артур Эванс. Минойская, или Крито-минойская цивилизация

АРХИТЕКТУРА САНТОРИНИ

На Санторини преобладает кикладский стиль, для которого характерны лаконичные белые постройки, с синими дверьми, окнами и куполами церквей. Но у архитектуры Санторини есть уникальные черты, присущие именно этому острову. Они учитывают его геологические, климатические и исторические особенности. Землетрясения, сильные ветра, избыток вулканического камня, своеобразие ландшафтов, недостаток дерева и воды определили характер архитектуры острова. Лава стала основным строительным материалом, из которого на Санторини возводили и возводят дома и ограждения вокруг участков. Привозные материалы использовали чаще всего в случаях невозможности заменить их местными. Например, на Санторини везли древесину для изготовления окон и дверей.

Черные вулканические камни очень прочные и используют для возведения несущих стен и ограждений; красные камни идут на кладку наружных стен и устройство куполов. Вулканическая тефра, легко обтачивается и принимает нужную форму. В тефре вырубали «пещерные» дома – ипоскафа или скафта – жилища, более всего распространенные в поселениях на кромке кальдеры (Фира, Ия, Имеровигли, Фиростефани), но встречающиеся и в других местах – Финикия, Вотонас, Пиргос.

Пещерные дома, как правило, со сводчатыми потолками и узкими фасадами, могут углубляться в скалу довольно глубоко. Обычно на фасаде пещерного дома входная дверь, два симметрично расположенных окна и еще одно окно над дверью – через окна и двери в жилище поступает свет и осуществляется вентиляция. Внутри основная комната, за ней – спальня. Эти две комнаты разделяет стена, повторяющая строение фасада, с тремя окнами и дверью. Есть «пещеры» попросторнее, с боковыми комнатами. Кухни устраивают в углу основной комнаты или за пределами дома. Некоторые дома сочетают «пещерную» часть и пристройки на поверхности. Часто они двухэтажные, расположены на разных уровнях, имеют подсобные помещения, дворик и террасы. Лестницы и переходы подстраивают под индивидуальные особенности ландшафта. Для сбора и хранения дождевой воды устанавливают специальные емкости. Иногда в домах встречаются «канавы» – винодельни.

Пещерные дома находятся так близко друг к другу, что порой невозможно понять, где заканчивается один, и начинается другой. На склонах кальдеры белые пещерные дома как бы наседают друг на друга. Часто крыша одного дома становится верандой для другого или даже улицей для пешеходов. Кажущаяся неразбериха и расположение домов и куполов церквей на разных уровнях склонов создает бело-синее единство, выглядящее ярко и празднично. Однако, традиционные цвета Санторини – синий, бежевый и темно-красный, цвет застывшей лавы. Белый цвет на остров пришел с других Кикладских островов.

Некоторые санторинцы и сейчас продолжают жить в пещерных домах, но большая часть «пещер» превращена в отели или объекты для посещения туристов – гостям острова нравится эта местная экзотика. Часто новые отели на Санторини создают, соблюдая традиционное устройство островного жилища, – с полукруглыми сводами и арками. Но комфортные, конечно, и очень часто с бассейном. Представьте: потрясающий закат, бокал белого вина, и все это у «своего» бассейна. За такие удовольствия приезжие готовы платить приличные деньги.

Конечно, на Санторини имеются не только «пещеры» и их вариации. Дома состоятельных санторинцев, строившиеся до XIX века, мало чем отличались от жилищ бедняков. Позже на Санторини началось архитектурное расслоение. Остров вел активную морскую торговлю, благодаря чему у капитанов кораблей появились деньги для строительства особняков. К тому же они могли применять на родном острове то, что увидели за границей, в том числе в архитектуре. Так Ия превратилась в «капитанскую деревню» благодаря «капитанским» домам – прямоугольным двухэтажным домам, построенным на ровной поверхности, с впечатляющими для Санторини фасадами, верандами и даже с садами.

Особняки есть и в других поселениях острова. Например, в Мессарье обязательно стоит посетить Дом Аргироса, построенный главой семьи виноделов Георгиосом Аргиросом в конце XIX века.

В XIII веке Санторини оказался во владении венецианцев. В течение нескольких веков до этого островитянам не давали покоя пираты. Из прибрежных районов санторинцы старались перебраться вглубь острова, но это их не спасало от пиратских нападений и грабежей. При венецианцах Санторини не раз оказывался предметом спора между новыми хозяевами, византийцами, генуэзцами, турками и продолжающими посягательства пиратами. Для защиты от врагов при венецианцах на Санторини построили пять крепостей – «кастро». Внутри крепостей возводили «гулас» – прямоугольные сторожевые башни высотой в несколько этажей. Башни использовались и как оборонительные сооружения, и как обсерватории, и как склады для хранения урожая. Вокруг крепостей, как их продолжение, образовались «кастелли» – укрепленные жилые кварталы с извилистыми улицами, напоминающими лабиринты, и примыкающими друг к другу жилищами. Ряды домов и улиц в кастелли спускались с холмов несколькими замкнутыми кругами, соединенными между собой узкими лестницами. Входов в поселение было немного, и, в случае опасности, их можно было блокировать. Такое устройство позволяло санторинцам отбивать нападения врагов.

В XIII веке на скале Скарос, неподалеку от современного Имеровигли, построили крепость Эпано Кастро («верхний замок»). Позже появились крепости в Ие, Пиргосе, Эмпорио и Акротири. На данный момент почти ничего не осталось от крепостей в Имеровигли и Ие. Серьезно пострадали от землетрясений, но все же существуют крепости в Пиргосе, Эмпорио и Акротири. Пиргос и Эмпорио стоит посетить, чтобы прогуляться по кастелли.

На острове много церквей. По одним данным около трехсот. Некоторые путеводители сообщают о шести сотнях. Говорят, раньше было больше трех тысяч. Моряки, уходя в плавание, обещали в случае благополучного возвращения построить церковь. И вернувшись выполняли обещание – хоть маленькую, при доме, но строили.