Великие мыслители прошлого. Мыслителям современности

Философ-софист Горгий

Игорь Шавель

Около 480 лет до нашей эры,В Италии, в Леонтины,Родился Горгий теоретик,И в философии софист,Он был учеником,Коракса, Эмпедокла,Ораторству учился у Коракса,Потом по городам скитался,Красноречию  желающих учил,Когда не странствовал,В Лариссе жил,Мыслить людей он обучал,За это у богатых плату брал,Учителем Антисфена Горгий был,Того кто киников создал,Учил и Исократа,На Антифона влияние оказал,И на Еврипида, Фукидида,Эталона трагика Агафона,«Специалистом по мудрости»,Его называли, но сам,Горгий утверждал,Что может он учить,Не добродетели и мудрости,А искусству складно говорить,Риторические приемы,Особые  словесные детали,Горгий применял,Горгианскими фигурами,Позже их назвали,Совет оратору он дал:«Серьезные доводы противника,Опровергай шуткой,Шутки – серьезностью»,И мысленной трезвостью,Целиком сохранились,Лишь две его речи,«Оправдание Паламеда» и «Похвала Елене»,На сюжеты мифов,О Троянской войне,На древней греческой земле,Горгий  риторику определял,Как искусство речи,Теорию судебного и политического,Горгий создал, красноречия,Считал, что оратор, должен уметь,Одну и ту же вещь,И порицать и восхвалять,Сочинения Горгия отличаются,Ритмическим оформлением,Ритмической прозой,Ритмическими фигурами,Или метрическими моделями,Намерено повторяющимися,На стыке фраз и колонов,Ритмической единицей прозаического,Или стихотворного текста,Горгий считал, что,«Слово – величественный владыка:На вид мало и незаметно,А творит чудесные дела»,На долгие времена,Когда Горгий прибыл в Афины,Послом от Леонтины,Который страдал от Сиракуз,И стал просить у афинян защиты,Он с искусстной речью выступил,Перед ними, их восхитил,Там еще так, никто не говорил:Изысканные антитезы понятий,Ткались на словесном полотне,Позже Горгий назовет,В таких речах два приема,Ложь духа и обман мысли,И народное собрание, или еклисия,Военную помощь,Предоставило Леонтину,В ее борьбе с Сиракузами;В сочинении «О несуществующем,Или «О природе», Горгий заявил,Что «вообще ничто не существует»,В том числе сама природа,В этом труде Горгий,Три тезиса обосновал:– Ничего не существует;– Если что-то существовало,То человек не мог бы этого познать;– Если бы даже он мог познать,То не был бы в состоянии,В словах это выразить,И другим людям доказать,И абсолютную истину узнать,По мнению Горгия,Поиск пути разума:«Это не наука, дающая определения,И абсолютные правила поведения,И не бродячий индивидуализм…,Это анализ ситуаций,Описание того, что и когда,Надо и не надо делать…,Один и тот же поступок и хорош, и плох,В зависимости от того, к чему он относится»,О прекрасном и искусстве Горгий так судил:«Выдающаяся красота чего нибудь скрытого,Обнаруживается тогда,Когда художники не могут ее нарисовать,Своими красками,Ибо их огромная работа,И неутомимый труд,Дает доказательство тому,Как прекрасна ее суть,Как прекрасна она в своей таинственности,…А то, чего не не схватывает ничья рука,И не видит ничей глаз,Как это может высказать язык,Или ухо слушателя воспринять,Подлинная красота,Невыразима никакими средствами,И остается всегда чем-то таинственным,Феноменом всякой красоты,Если истины абсолютной нет,И все ложно, имеет огромную силу слово,Почти безграничную, коль скоро,Оно не связано с бытием,Слово, оно носитель убеждения,Верование и внушения,А риторика, это искусство убеждения,Это искусство, это штурвал,В руках государственного деятеля,Политик, это ритор способный убеждать,Разные законы принимать,Горгий в речи «Похвала Елене» пишет:«Слово есть великий властелин,Который, обладая весьма малым и,Совершенно незаметным телом,Совершает  чудные дела,Оно может и страх нагнать,И печаль уничтожить,И радость вселить,И сострадание пробудить»,«Поэзию в ее различных формах,Горгий говорил, я называю неким размерным суждением,И тот, кто слушает, попадает в плен,Дрожа от страха, сострадая льет слезы,Трепещет от горя,Его душа страдает от действия слова,Счастье и несчастье других,Делаются его собственными»,Это Горгий колон изобрел,«Горгианский стиль»,Ритмико-интонационную единицу:Количество слов, на одном дыхании произносимых,И поэтический стиль он соединил,Со стилем прозаическим,Его золотая статуя в Дельфах,Поставлена за его заслуги,Перед греческой культурой,И исторической судьбе Афин,А умер Горгий в 380 году,До нашей эры,И прожил Горгий,Сотню лет,Великий оратор,Был в прозе поэт.

Философ-софист Антифон Афинский

Игорь Шавель

Что знаем мы про Антифона,Проблема есть только одна,Возможно, Антифонов было два,Один Антифон, он из Афин,И Антифон из Рамнуса,Антифон, который из Афин,Был современником Сократа,И оппонировал ему,Ряд сочинений написал:«Толкование сновидений»,«Речь о государстве», и «О согласии»,Но все они давно утрачены,Антифон из Рамнуса,Сыном  аристократа был,Судебные речи сочинял,А в 411 году до нашей эры,Как участника  переворота,Переворота «Четырехсот»,В судьбе его произошел поворот,Его осудили и казнили,Но люди его ценили,И его не забыли, а может быть,Этот Антифон и Антифон из Афин,Возможно все эти Антифоны,Это, только, человек один?Антифон Афинский родился,В 479 году до нашей эры,Он утверждал и верил:В антитезу «природы» и «закона»,Считал, что природа,Это главный закон, для народа,А людской закон, лишь мнение,И всегда, надо видеть цель одну,Следовать закону природному,Даже в нарушение,Человеческого закона,Идею равенства людей,Антифон отстаивал:«Мы восхищаемся и почитаем тех,Кто благороден от рождения,А тех, кто неясного происхождения,Не уважаем, не почитаем,Как к варварам у нас,К ним отношение,Но по природе мы все равны,И греки и варвары,Гражданин любого города, такой же,Как гражданин другого,Представители всех классов равны,Ибо по природе своей,Все люди равны»,Ведь  если «закопаем в землю семя,Или черенок оливы – продукт природы,То вырастит олива,Закопаем семя лавра,И вырастит лавр,А если закопать,В землю скамью, которая,Продукт человека,То если она оживет и даст ростки,Вырастит дерево – то есть то,Чем, является скамья по природе,Вырастут деревья,Или олива, или лавр,Ведь сущность вещи,Человеческого творчества,Признак случайный,Признак преходящий,А настоящий и постоянной сущностью,Является природа вещи»,А «справедливость в том,Чтобы не нарушать законы государства,Высоко их чтя,В присутствии свидетелей,В этом наибольшая польза для человека,Оставаясь же наедине,Надо следовать законам природы,Веления природы необходимы,Предписания наших законов,Суть договора людей,А не возникшие сами собой,Веления природы, самовозникшие,Это природные начала,И тот, кто нарушает законы,Если остается тайным,Свободен от позора и наказания,Если же открывается,То его постигает позор и кара,Вообще вывод такой,Что многие предписания,Признаваемые справедливыми по закону,Враждебны природе человека,По сути они оковы,Для человеческой природы,Те же, которые определены природой,Приносят человеку свободу…»,Веря в могущество слова,Антифон вел лечебные беседы с потерявшими,Душевное равновесие  людьми,Искавшими и находящими помощь,Найденные на папирусах,Отрывки сочинений Антифона,Древнейший образец,Греческой философской прозы,Философского искусства;А умер Антифон,Афинский мыслитель,Предвосхитивший идеи анархизма,В 409 году, до нашей эры в Афинах,Но его идеи остались в мыслях.

Философ Гераклит Эфесский

Игорь Шавель

Его ученье, стало высшей точкой,Милетской школы, философской,Он показал связь всего, всему,Противоположностей борьбу,Куда-то движется река,И противоречий вся полна,В ней жизнь рождается, живет,И в тоже время, кто-то мрет,Познав ученье, ты поймешь,В реку два раза не войдешь,Ведь все меняется, течет,Наш мир так жил, и так живет,И счастлив тот, кто все поймет,Познав, всего один урок,Что жизнь, всегда сплошной поток,Он первый это все узнал,И нам все знанье передал,И есть для всех один закон,И это Логос, суть, Огонь,Объединил все в мире он,Все происходит из Огня,Первопричина лишь одна,В начале, тускло он горит,Порой коптит, порой дымит,Но разгорается Огонь,Все поглощает, жадно он,И даже души, иногда,Ведь наши души из Огня,А суть Огня, его движенье,Огонь, начало измененья,Быть и не быть, одновременно,Вот главный смысл измененья,Меняться, значит развиваться,А измененье, есть борьба,Небытия и бытия,И в этом смысл их единенья,И к знаньям нашим устремленья,Мудро, лишь только божество,Ему природой все дано,И в Космосе Огонь живет,Ведет там свой круговорот,И воскрешает мир планет,…Народ считал, что это бред,Ученье было не для них,И был народ, толпой глухих,И в горы Гераклит ушел,Там тоже, знанье приобрел,В горах надеялся понять,Мирозданья суть познать,Познать, частично удалось,Хотя и голодать пришлось,Он понял, мудрый только Бог,И в этом Бог, ему помог,Его ученье и сейчас,Востребовано среди нас,А умер гений от водянки,Болезнь навозом он лечил,И думал, что тепло навоза,Больное тело иссушит,Но ошибался Гераклит,И излечиться не сумел,В Огне с навозом он, сгорел.

Философ Анаксагор Афинский

Игорь Шавель

Как мир возник, как возникал?И кто, природу всю создал?Первоначал стихий, Милетских,Анаксагор не признавал,Создал ученье он в Афинах,Ученье о Гомеомериях,Считал, что вещи возникали,Из смеси маленьких частиц,Из смеси вечных элементов,И в мире нет для них границ,Частицы эти бесконечны,Закономерностям верны,Были они в покое вечном,Размеры были их малы,Но божий УМ, покой нарушил,Рассортировал между собой,И однородные частицы,Собрал в известные тела,И были это древесина,Газ, воздух, прочее, вода,И управлялось все движенье,Одним божественным умом,И была сила лишь одна,НУС сила, сила от УМА,И эта сила нарастала,И начинала смесь вращать,Соединять и разделять,И отделеньем разнородных,Соединеньем же иных,Частиц по свойствам, однородных,Был создан мир всех тел других,И из частиц все возникало:Из влажных, плотная Земля,Темна она и холодна,Другие, легкие частицы,Были светлы и горячи,И вверх частицы, устремились,В загадочный, туманный мир,Возникли небо и Эфир,И стал Эфир вокруг вращаться,И отрывать глыбы камней,И камни, глыбы возгорались,И в звезды, в небе превращались,Зажглись и Солнце, и Луна,В смеси живые части были,И жизнь они здесь зародили,Так божий УМ создал природу,Телам в движенье дал свободу,И в этом главное отличье,Его ученья, от Милетских школ,Ведь там создатели, стихии:Вода и Логос, и Огонь,И убеждал он афинян,Но убедить все же не смог,Что Солнце, есть большая глыба,Хотя и греет, но не бог,Приговорили афиняне,Анаксагора к смерти, но,Красноречие Перикла,Философа тогда спасло,И был он выгнан из Афин,Аристократов гордый сын,Он уходил всем говоря,Не я ведь потерял Афины,Они остались без меня.

Философ Эмпедокл

Игорь Шавель

Эмпедокл многое познал,И все, что он узнал,Он нам в наследство, передал,Познал, что скорость света,Хоть и огромна, велика,Однако, все ж она конечна,Не бесконечная она,Считал, что жизнь эволюционна,И развивается она,Сначала были части тела,Из плоти: ноги, голова,В движении, они столкнулись,Возникли целые тела,Но выжили лишь те, из них,Кто смог самими размножаться,Двуполы, эти существа,Они, лишь могут развиваться,Лишь только выжили они,Все остальные не нужны,Был Эмпедокл плюралистом,Он плюрализму всех учил,И был искусный он оратор,Красиво очень говорил:Из ничего, ничто не возникает,Не происходит ничего,Все состоит, из элементов,Их сочетаний в веществах,И если что-то пропадает,Бог, элементы разъединяет,Несовершенство исчезает,А совершенство, сохраняет,Их элементы укрепляет,И вечно наше бытие,А бытие, есть вещество,Еще философ Эмпедокл,Верил, в переселенье душ,Вещал, что раньше был он рыбой,И даже, женщиной он был,И всех он этим, удивил,Был Эмпедокл чудотворцем,Лечил бездыханных людей,Себя считал, обычным богом,Всех тоже, в этом убедил,И в пламени вулкана, «ЭТНА»,Прыгнув туда, он не сгорел,Был без сандалий, взят на небо,И опять всех, поразил,В основе же его ученья,Лежат и воздух, и огонь,Лежит вода, вместе с землей,И все заполнили собой,В движенье вечном, изменялись,Соединяясь, разделяясь,Неизменны и вечны,Известные нам элементы,Возникли из стихий они,И даже в теле, в нашем теле,Они находятся в крови,А для движенья, измененья,Две силы, разные даны,Противоположные две силы,По силе же, они равны,Любовь – Филея, знать Единство,А также значит и Добро,Другая сила, в нашем мире,Бытует ненависть, суть Зло,Они активные начала,Липка Любовь, она как влага,И есть губительный огонь,Он Ненависть, олицетворяет,Все в нем горит, все поглощает,Всем измененье придает,Все остальное, есть смешение,И разделение всего,Но если, чуть Любовь сильнее,Она в Сфайросе, побеждает,Зло на границу изгоняет,Слабеет, Ненависть, суть Злость,Единство в мире наступает,Везде господствует Любовь,Но если Зло, сильней в Сфайросе,То наступает цикл Вражды,И множество различий в мире,Приводит все, во всем к войне,И разделяются стихии,И повторяется процесс,И эти циклы бесконечны,И только, элементы вечны,И их познание людьми,Несовершенны наши чувства,И чтобы, что-то нам познать,Нам чувства надо развивать,Подобное познается подобным,Все познается, только так,Каналы чувств, познаний поры,Необходимо расширять,Чтоб, происходило истечение,Примет, известных нам веществ,Ведь если поры, эти узки,Не познается нам предмет,…Труды свои, он изложил в поэмах,И мудростью наполненных, стихах,Вся жизнь его, изложена в легендах,Философов, и их учениках.

Философ Мелисс Самосский

Игорь Шавель

В далеком, древнем 5-ом веке,До Рождества Христова, в 470-й год,В Древней Греции Мелисс родился,На острове Самос,Потом философом он стал,Элейскую школу, Мелисс представлял,О жизни его известно мало,Но Диоген Лаэртский и Плутарх,В сочинениях своих писали,Что современником Эмпедокла,И Зенона, Мелисс был,А его расцвет пришелся,На 84-ю олимпиаду, в 441-й год,И учил его знаменитый Парменид,Мелисс встречался с Гераклитом,Беседовал и спорил  с ним,Вопросами государства занимался,Мелисс стратегом, тогда был,И уваженье граждан заслужил,Своей победой, над афинским флотом,Софокл, командовал тем флотом,И потом, в морской битве,Все же, Мелисса разгромил,И приступом, после осады,Перикл Самос покорил;Мелисс сочинение написал,«О природе, или, О сущем»,Но только, фрагменты остались от него,И в рассуждениях он исходил,Что «из ничего не может возникнуть нечто»,Что сущее не возникало, а существовало вечно,И ничего не уничтожит его,Так как сущее не может превратиться в не-сущее,А если сущее во времени бесконечно,То оно и в пространстве бесконечно,И если оно бесконечно и целокупно,Следовательно, ничего другого быть не должно,И времени не существует,И бытие Парменида бесконечно,И бытие тождественно Вселенной,И Вселенная, бесконечна,Мелисс повторил, учение Парменида,О единстве, вечности и,Неизменности истинного бытия,Но внес Мелисс, важное новшество,Важное мировое свойство,Мировой шар имеет конечный радиус,Так Парменид утверждал,А Мелисс считал, что мир вечен,И он невозникающий и непогибающий,Потому, что радиус мира,И сам мир – бесконечен,Другим, важным новшеством,Было утверждение Мелисса,Что мир бестелестен,Мелисс говорил: «Если бытие едино,То оно не должно иметь тела,Ведь если бы у него была толщина,Оно имело бы части,И уже не было единым»;Не долго жил Мелисс,Как умер он не знаем,Но очень молодым умрет,Прожив сорок лет, в 430-й год.

Философ Сократ

Игорь Шавель

Родился он в Афинах летом,Шестого фаргелиона,В одиннадцатый месяц,Аттического года,Родился в праздник, был тогда,Нечистый день календаря,День очищения храма Афины,Богини Луны и фракийской богини,Став знаменитым мудрецом,Сократ был здравия жрецом,Мог быть казнен, мог жертвой стать,Был должен храбро воевать,Еще Сократ бессребреником слыл,И был непобедимый спорщик,Даров не принимал, и босиком ходил,Однако же искусство он ценил,Учился у Дамона и Конона,Анаксагора и Архелая почитал,Но передачу знаний, от людей считал,Ненужной, знания у них внутри,А философский труд поможет,Все знания вывести на свет,Ведь «в каждом человеке – солнце,Только дайте ему светить»,Не мешайте, отойдите,Не дайте солнце заслонить,Умел писать, но сочинений не оставил,Ничего он сам не написал,Он письмена не признавал,Сократ их мертвыми считал,Считал Сократ, что письмена,Нам говорят, одно и тоже,А это в философии не гоже,И монологу в письменах,Предпочитал он диалог,Но если не писал Сократ,Откуда знаем мы его?Его учение из веков,Узнали от учеников,Пришло ученье сквозь века,От Ксенофонта, его ученика,Там кратко, сжато,Учение приведено Сократа,А ученик Платон,Свои, диалоги-утверждения,Прописал Сократу, будто это,Были его ответы, размышления,Сократа учение, ознаменовало,Было поворотом на века,К познанию самого человека,Ведь главную задачу философии,Сократ видел в познании себя,И начертанное в храме изречение,«Познай самого себя»,Утверждало авторитет знания,Отвергнутый всеми софистами,Которые пренебрегали истиной,А Сократ наслаждался истиной,Поклонялся ей, и выбрал познание истины,Любимой работой своей,Свой прием познания истины,Сократ сравнивал,С работой мудрой повивальной бабки,Он считал, чтобы истину узнать,Надо правильно вопросы задавать,Ведь отвечая на них, можно истину познать,В Древней Греции в ту пору,Велись постоянные споры,И у Сократа с мудрецами,Многими лживыми хвастунами,Была своя тактика общения,Он скромничал, признавал, свое невежество,И просил их его научить,Такая покорность восхищала, и к диалогу располагала,А в процессе спора давался ответ на умный вопрос,И оппонирующий мудрец с ним соглашался,Сначала с одним, потом с другим,Сократа утверждением,И запутывался, и в негодовании,Побежденным удалялся,Признавая нелепость и лживость,Своих начальных убеждений,Таким образом, оперируя понятиями,Сократ связывал эти понятия,С частными житейскими,Конкретными случаями,И Сократ задавал вопросы,И происходило наведение,И вырабатывалось на его основе,Новое понятие, и твердое знания, определение,В вопросах этики Сократ развивал,Принципы рационализма,Утверждал, что знающий добро,Не станет поступать дурно,Добром считал он познание и учил,Что поможет людям знание,Мудрее стать, добрее,И к понятиям добра он относил,Храбрость, мудрость, честность;А многие Сократа высказывания,Характеризуются как парадоксальные,И по своему логизму,Противоречат здравому смыслу:– Зло, это незнание добра;– Никто не желает зла;– Никто не делает по своей воле зла;– Добродетель, это знание;А сам Сократ и не претендовал,На роль всезнающего педагога,Этакого бога, и утверждая говорил,«Я знаю только то, что ничего не знаю,Но другие не знают и этого»,И это, возможно главное,В философии Сократа,Победившие демократы в Афинах,После свержения Тридцати тиранов,Которые казнили за год там,Около полутора тысяч афинян,Включая самого Ферамена,Они поддерживали старые знания,И привычные моральные нормы,Сократ же несправедливо считался ими,Главою безнравственных софистов,Которые, изменяли их права и религию,И признавали, только личную выгоду,И умели, оправдывать любые мысли,И приносить победу неправому делу,И знали демократы, что из школы Сократа,Вышли Критий, Терамин, Алквид,Главари аристократических заговоров,А также Пифидор, архонт-эпоним,Именем которого отмечался,Каждый год беззаконий,Владычества Тридцати,И воспитатель таких учеников, Сократ,Был опасен для демократии,И они решили, на этом сыграть,Показать пример наказания,И других этим напугать,И Сократ был осужден на смерть,Благо, доносчиков было не счесть,Материалы для обвинения,Нашлись легко,Вождь партии Анит,Оратор Ликон и поэт Мелет,Доносы написали,И был обвинен Сократ,В них утверждалось, что деятельность Сократа,Для государства опасна, что учит он,Презирать нравственность,Презирать старые законы,И вместо государственной религии,Стремится ввести в почитание,Новых богов и новые знания,Но несмотря на тяжесть обвинения,И невыгодное для Сократа,Присяжных суда настроение,Его не осудили бы на смерть,Но Сократ речью своей,Суд не ублажил,Напротив, судей раздражил,А речь свою произносил,Как будто лекцию читал,Судей учил и наставлял, гордым тоном,И суд присяжных, большинством,Объявил его виновным,Но этот к смерти приговор,Соответствовал его желанию,Избавить себя смертью, от возможной немощи,И от старости страданий,Ведь ему было почти 70 лет,И осознавая нравственность,И благородство своей жизни,Сократ не готовился к защите,Но в своей речи утверждал Сократ,Что продолжит свой труд,И если будет оправдан,То богами возложенную на него,Деятельность продолжит, а осудив его,Они великий вред, причинят афинскому народу,И перед богами согрешат,Такая речь и тон такой,Сократу навредила,Произвела плохое впечатление на суд,Ведь многие видели в нем,Лишь развратителя молодежи,А некоторые, и вовсе имели личную вражду,И не понравилось суду, что Сократ,Там, был не обвиняемым, но повелителем,Он не защищал себя, давал он наставления,И большей частью присяжных голосов,Сократа на смерть, суд осудил,Спокойно Сократ принял приговор,Ведь сам он умереть хотел,Друзьям разрешили его посещать,Друзья предлагали ему бежать,Смотрителя тюрьмы они могли подкупить,Но увы, не захотел Сократ спастись,Он считал, что его бегство,С учением было несовместимо,И опозорило бы его,И с друзьями вел он наставления,И диалоги, перед смертью с ними,И беседуя с друзьями о бессмертии души,Он кубок яда выпил и спокойно умер,А умирая Сократ завещал друзьям,«Мы все обязаны принести петуха,В жертву благодарности богу Асклепию,За мое исцеление: прошу вас, исполните это»,Но точное толкование завещания,И произошло ли это, сейчас неизвестно.

Философ Аристотель-Стагирид

Игорь Шавель

Аристотель ученик Платона,По прозванью Стагирит,В Стагире родился он,В первый год 99 олимпиады,Недалеко от горы Афон,Его мать Фестида,Из города Халкида,Происходила из богатого рода,А отец и учитель Никомах,Был лекарем у царя Филиппа II,Македонского деда,Но в 15 лет Аристотель,Стал круглым сиротой,И был воспитан Проксеном,С 17 лет он жил в Афинах,В Академии Платона, учился там,Но Платон заметил, что Аристотель,Иначе мыслит, чем он сам,В своих мыслях Аристотель,Искал в знаньях глубину,Поскольку очень важно,Узнать было истину ему,Аристотель дружил с юным,Македонским Александром,Был учителем он у него,Политике и этике обучал,Но казнь племянника Александром,Прервала дружбу, хотя она,Могла растянуться на года,На много дружных лет подряд,И говорят, чтоб отомстить,Прислал Аристотель ему яд,И Македонский был убит;А когда умер, сам Платон,Аристотель школу там открыл,И лицеем эту школу он назвал,И там написал около,400 философских книг,А учение, изложенное в них,Оказало влияние на науку,А главное в ней то,Что познание должно,Начинаться с восприятия вещей,И начал он с критики Платона,Нет смысла разделять наш мир,На мир вещей и мир идей,Как говорил Платон,И уверен был он,Что мир идей, или идеальный мир,Самостоятельный, отдельный мир,Который душа наша созерцает,Перед приходом в тело,И в этом мире, души все чисты,И лишь на земле в душе порой,Отражается опыт жизни земной,Но не оправдано это ни чем,И Аристотель считал, что мир идей,Это лишь свойство самих вещей,А самым исходным, по Аристотелю,Является отдельная вещь,Это то, о чем все высказываются,Но в тоже время,Сама ни о чем не сказывается,То есть если берем стол,О нем можно много сказать,Что деревянный он,Четыре ложки на нем,Но нельзя сказать ни о чем,Прописать чему – либо,Быть данным столом,Мир, это множество,Таких единичных сущностей,А если рассмотреть свойства,Этих сущностей,То обнаружится общее у них свойство,И можно выстроить иерархию этих свойств,Тогда наверху будет свойство,Которое, ни о чем не говорит,Что всему приписывается,И все эти свойства, это категории,Аристотель исследует такие категории:Качество, количество, пространство, место,Действие, страдание, и так далее,Всего десять категорий,Категория, это предельно общее понятие,И если мы мир хотим познать,Надо фундаментальные,Причины вещей искать:– То из чего вещи состоят – материя, материальная причина,– Устройство вещи – форма вещи, формальная причина,– То, что приводит вещь в движение,– Целевая причина, например,Если хотим построить дом,Нужен материал, и его план,Это формальная причина,И нужна движущая причина,И надо знать цель о том,Для чего нам строить дом,То есть целевая причина,И если знаем все причины,То понимаем, эту вещь,А если глубже посмотреть,То последние три причины,Это одна и та же причина,Ведь форма, приводит,К движению и цели,И всего есть,Только две причины:Материальная причина,И формальная причина,Ведь, если разным животным,Например, корове и козе,Дать один и тот же корм,Например, они пасутся на лугу одном,Тогда все равно, из козленка,