Реликварий. Стихотворенья

92

Долина в Фессалии, между горами Оса и Олимп.

93

Фригийская богиня, «Великая Мать», мать богов и всего живущего на земле. Греки представляли её с башенной короной на голове, ездящей на колеснице, запряжённой львами и пантерами; окружение Кибелы составляли корибанты и куреты (мифические предшественники жрецов Кибелы).

94

Лернейская гидра – гигантская змея с девятью головами, дочь Тифона и Ехидны, жившая на болоте Лерне. Желчь Лернейской гидры была смертельно ядовитой. Геракл, убив гидру (второй подвиг), обмазал её желчью свои стрелы; раны, нанесённые такими стрелами, были неизлечимы.

95

Книжн., устар. напрасно, без толку.

96

Одно из прозвищ Диониса, бога виноделия и виноградарства.

97

Или Мена́ды (др.-греч. Μαινάδες «безумствующие», «неистовствующие») – постоянные спутницы и жрицы Диониса, одетые в шкуры диких животных, увенчанные венком из плюща и с тирсом в руках. По преданию, менады растерзали Орфея за то, что он отказался принять участие в оргии Диониса или за то, что после смерти Евридики избегал женщин.

98

Римский бог лесов и полей, покровитель стад и пастухов, сын Пика и Помоны. В образе Фавна древние италийцы почитали доброго духа гор, лугов, полей, пещер, стад, ниспосылающего плодородие полям, животным и людям. Как лесной бог, живёт в чащах, уединённых пещерах или близ шумящих источников, где он предсказывает будущее, ловит птиц и преследует нимф. Подобно Пану, он дразнит и пугает путников в лесах и проникает в жилища людей, тревожа их сон.

99

Гора Ида на Крите, где, по преданию, родился Зевс. Также известна одноимённая горная цепь близ Трои, где происходил суд Париса.

100

Дорогая ткань багряного цвета, а также краска.

101

Устар., поэт., высок. поясница, бёдра.

102

Служанка в доме элевсинского царя Келея, дочь Пана и Эхо. Согласно мифу, старуха Ямба развеселила непристойными шутками тосковавшую по своей похищенной дочери Персефоне Деметру, и та улыбнулась. Отсюда – стихотворный размер ямб, применявшийся в «низкой» поэтике.

103

Богиня плодородия и земледелия, божество созревания хлеба, дочь Крона и Реи, сестра Зевса, мать Персефоны. Главный миф о Деметре повествует о том, что бог подземного царства мёртвых Аид похитил Персефону, дочь Деметры. Девять дней богиня безуспешно искала свою дочь по всей земле, пока на десятый не узнала от Гелиоса, что Аид похитил Персефону с согласия Зевса. После чего Деметра покинула сонм олимпийцев и в образе старухи начала странствовать по земле, которая к тому времени перестала плодоносить – наступил голод, люди начали умирать и, как следствие, не приносить богам должных жертв. Когда Зевс согласился вернуть Персефону, Аид, прежде чем ей покинуть царство мёртвых, хитростью дал проглотить несколько зёрен священного граната (символ неразрывности брачных уз). Проглотив зёрна, Персефона была обязана две трети года проводить на Олимпе с матерью, а треть года с мужем в царстве мёртвых. В Риме Деметру почитали под именем Цереры. В искусстве Деметра изображалась похожей на Геру, но с более мягкими чертами лица, в венке из колосьев, с факелом и корзиной плодов.

104

Богиня плодородия и царства мёртвых, дочь Деметры и Зевса, супруга Аида. Ежегодное возвращение Персефоны символизирует смену времён года, умирание и пробуждение растительности. В Аиде Персефона властвует не только над тенями умерших, но и над чудовищами и демонами. Также считалось, что она разрывает последние связи умирающих с живыми. Культы Деметры и Персефоны тесно связаны между собой. Так, в Элевсине общий культ богинь принял образ мистерий (знаменитые Элевсинские мистерии); в Афинах Деметру и Персефону называли Фесмофорами (законодательницами) и считали, что они покровительствуют браку и семейным отношениям. В Риме Персефону называли Прозерпиной и отождествляли с богиней растительности Либерой. В античном искусстве Персефону изображали рядом с Аидом, с факелом в одной руке и с плодом граната в другой или как богиню плодородия в образе юной девушки с колосьями, или собирающей цветы на лугу.

105

Древние доримские боги-хранители, культ которых связан с обожествлением предков. У римлян почитались как общественные, так и домашние пенаты. Считалось, что последние охраняют единство и целость семьи. Общественные пенаты хранили благополучие и целость всей Римской империи. Иносказательно пенаты – домашний очаг, родной дом, родина. Здесь «дольние пенаты» – царство мёртвых.

106

Или Ге́лиос – бог солнца и солнечного света, всевидящее божество, исцеляющее слепоту и карающее слепотой, сын титана Гипериона и Тейи, брат Селены (Луны) и Эос, отец Фаэтона и Гелиад. Гелиос рассказал Гефесту, что его жена, богиня Афродита, изменяет ему с Ареем (богом войны), а Деметре указал на похитителя её дочери Персефоны Аида. С V-го в. до н. э. Гелиоса начали отождествлять с Аполлоном. По сказаниям древних, каждое утро с востока Гелиос выезжает на своей колеснице, запряжённой четвёркой огнедышащих коней, и вечером спускается в Океан на западе, чтобы, объехав ночью в челноке землю, вновь возвратиться на восток. Гелиос особенно почитался на острове Родос, который, по мифам, он вынес из морской глубины. На этом же острове ему воздвигли огромный памятник – Колосс Родосский, являвшийся одним из чудес света. Землетрясение в 225 г до н.э. уничтожило статую, простоявшую чуть более полувека. У римлян Гелиос почитался под именем бога Сола, храм которого стоял на Квиринале.

107

«…лунью безбурною…» – авторск. ясной, тихой лунной ночью.

108

Авторск. около скалы, рядом со скалою.

109

Церков.-слав. войди.

110

Легендарный афинский мизантроп. Данное стихотворение написано на падение Челябинского метеорита, случившееся 15.02.2013 г.

111

Здесь – царство мёртвых.

112

Знаменитая волшебница в античной мифологии, дочь колхидского царя Ээта, внучка Гелиоса, жена предводителя аргонавтов Ясона. Влюбившись в Ясона, помогла похитить ему золотое руно, принадлежавшее её отцу. После этого она бежала с Ясоном из Колхиды вместе со своим братом Апсиртом, которого затем убила, расчленив тело на куски и бросив их в воду, зная, что преследовавший их Ээт остановится, чтобы собрать тело сына для погребения. Когда Ясон решил жениться на дочери коринфского царя Креонта Главке, Медея обезумела и убила своих сыновей от Ясона, а Главке послала в дар волшебное платье, надев которое, та заживо сгорела. Медея бежала из Коринфа на колеснице, запряжённой крылатыми драконами, подаренными ей её дедом Гелиосом.

113

То же, что сапфир.

114

Устар. вчера вечером.

115

Го́рний – устар., поэтич. возвышенный, находящийся в вышине, небесный, божественный.

116

Борей – бог холодного северного ветра, живущий на Севере Греции – Фракии; сын Астрея (бог звёздного неба) и Эос, брат Нота (южный ветер), Зефира (западный ветер) и Эвра (восточный ветер). Изображался в виде сильного длинноволосого мужчины, летящего на огромных крыльях. В древнеримской мифологии Борею соответствовал Аквилон.

117

Энносигей – прозвище Посейдона. «Энносигеевы громады» – штормовые волны.

118

Устар., книжн. вверх, кверху, высоко, в вышине.

119

Персонаж греческих мифов, легендарный слепой прорицатель. По преданию, Тиресия в детском возрасте ослепила Афина, когда он увидел её обнажённой во время купания. Боги не могли уже вернуть ему зрение, но в ответ на мольбы матери наделили его даром прорицания и дали ему волшебный посох, указывающий верный путь, а Зевс даровал ему долгую жизнь, равную семи (или девяти) человеческим жизням. По милости Персефоны даже после смерти Тиресий остался прорицателем и по-прежнему обладал волшебным посохом и сохранил разум и сознание.

120

Дельфийский бог – Аполлон. В Дельфах при храме Аполлона находился знаменитый на всю Элладу Оракул, основанный самим Аполлоном на месте его победы над Пифоном.