Горе от ума (сборник)

37

Укажите мне моего победителя, и я брошусь его обнимать. – Ред.

38

В первопечатном тексте, вероятно, опечатка: «Цируге». – Ред.

39

В первопечатном тексте очевидная опечатка: «кругам». – Ред.

40

В рукописи оставлен пробел для одного слова. – Ред.

41

Строка осталась недописанной. – Ред.

42

Далее в рукописи – пробел. Сбоку приписано: «Ребята и взрослые глазеют на приезжих». – Ред.

43

Далее в рукописи – пробел. – Ред.

44

Из средины пустынь древней Армении. – Ред.

45

Не дописано; далее в рукописи – пробел. – Ред.

46

В рукописи над словом «тобою» надписано: «Бегичевым». – Ред.

47

Далее в рукописи – пробел. – Ред.

48

Следует: schrog berrecks – вкось и назад. – Ред.

49

«Боже, храни короля». – Ред.

50

Вставлено по смыслу предложения. – Ред.

51

Живописное зрелище. – Ред.

52

Вставлено но смыслу предложения. – Ред.

53

Так было в рукописи. – Ред.

54

Сбоку написано: «духовный». – Ред.

55

Не разобрано. – Ред.

56

Не дописано. – Ред.

57

Очевидно, неправильно прочитанное слово или опечатка в первопечатном тексте; по смыслу предложения следует: поотстаю. – Ред.

58

Справа приписано: «Каменисто». – Ред.

59

Для памяти. – Ред.

60

Далее в первопечатном тексте опущены записи о горе близ Гумри (Алагезе), «где часто замерзают, хотя высота обыкновенная», об Арарате (16 января), о приезде в Эчмиадзин (17 января). – Ред.

61

Далее в первопечатном тексте опущена запись от 20 января о том, как Грибоедов дважды тонул в какой-то речке, которая «вздулась и нигде нет проезду». – Ред.

62

Далее в первопечатном тексте опущена запись от 24 января о приезде в Гаргары. – Ред.

63

Приидите, поклонимся. – Ред.

64

В первой публикации фамилия была прочитана неверно: Монта. – Ред.

65

Циклопические кладки. – Ред.

66

Далее в рукописи – перерыв; следующий текст – на других листах. – Ред.

67

Вот еще одна нелепость – изучать свет в качестве простого зрителя. Тот, кто хочет только наблюдать, ничего не наблюдает, так как его никуда не пускают, как человека бесполезного в делах и докучливого в удовольствиях. Наблюдать деятельность других можно не иначе, как лично участвуя в делах – одинаково при изучении света или любви. Нужно самому упражняться в том, что хочешь изучить. – Ред.