В лесах

В глубокой древности наши предки поклонялись ходячему небу или ходячему облаку – это Сварог. Потом стали поклоняться солнцу – это Дажбог, и, наконец, грому – это Перун, или Гром Гремучий. То же самое было и у древних эллинов: сначала поклонение Урану (небо), потом Кроносу (время, которое показывается ходом солнца) и, наконец, Зевсу (грому). Что у эллинов Кивилла – то у нас Мать-Сыра Земля.

170

Скатерть.

171

Главный стол, приготовленный для почетных гостей.

172

Круглый пирог из сочней, с начинкой из молочных блинов и репы.

173

Эту смесь, в которую прибавляется также и виноградное вино, зовут «тризной», а также «чашей». Поповское или семинарское ее названье – «пивомедие».

174

То есть забывчива.

175

Поминки в девятый день после кончины.

176

Губернский город.

177

Иргизские скиты были в нынешнем Никольском уезде Самарской губернии; Лаврентьев монастырь в Гомельском уезде – Могилевской, Стародубские слободы в Новозыбковском уезде – Черниговской губернии.

178

Демидовские заводы – на Урале.

179

Там.

180

Без паспорта.

181

Прохор, игумен Нижневоскресенского Иргизского монастыря, лицо весьма загадочное. Он пришел на Иргиз, будучи еще молодым человеком, в восьмидесятых годах прошлого столетия и умер в тридцатых нынешнего. Обладал огромным богатством, находился в близких и каких-то таинственных сношениях с некоторыми вельможами Екатерины, Павла и Александра I. К нему-то император Павел Петрович в 1797 году присылал Рунича. Про него между старообрядцами ходили слухи, будто он сын грузинского царя, другие называли его даже сыном императрицы Екатерины II. В самом же деле Прохор был сын богатого купца Калмыкова. Отношения к нему императора Павла объясняются тем, что Прохор ссужал его значительными суммами, когда Павел Петрович был еще великим князем.

182

Единоверцам.

183

В заволжских лесах местных плотников нет, они приходят из окрестностей Галича, отчего и зовутся «галками».

184

Так в дониконовских книгах. Ныне поется: «Понтом покрыв».

185

За великой вечерней в Троицын день три молитвы, читаемые священником, старообрядцы слушают не стоя на коленях, как это делается в православных церквах, а лежа ниц, причем подкладывают под лицо цветы или березовые ветки. Это называется «лежать на листу».

186

Ляд – тунеядец, в некоторых местностях – нечистый дух, в верховьях Волги – хлыст, принадлежащий к ереси Божьих людей.

187

Липа – уменьшительное Олимпиады, Груша – Агриппины, или, по просторечию, Аграфены.

188

Круг (церковный) – устав службы на весь год.

189

Самогласен – церковная песнь, имеющая свой особый напев.

190

Особые церковные песни за всенощными, во время пения которых позволяется сидеть.

191

У старообрядцев, а также и в среде приволжского простонародья, держится поверье, что во время троицкой вечерни надо столько плакать о грехах своих, чтобы на каждый листочек, на каждый лепесток цветов, что держат в руках, капнуло хоть по одной слезинке. Эти слезы в скитах зовутся «росой благодати». Об этой-то «росе благодати» говорили там и в троицкой псальме поется.

192

Силуян – игумен Верхнего Преображенского монастыря в Иргизе, сдавший его единоверцам в 1842 году.

193

Курени, или Куреневский – раскольничий скит в Юго-Западном крае. Извод – редакция, а также место происхождения или указание на место происхождения.

194

Так раскольники зовут единоверцев.

195

Реть – ссора, вражда. Ротьба – клятва, а также заклятье, вроде «лопни мои глаза», «провалиться мне на сем месте» и пр.

196

Семень-день (Симеона Столпника) – 1 сентября; Васильев день – 1 января. Речь идет о введении январского года вместо прежнего сентябрьского.

197

Юстиниан Великий – император византийский. Некоторые из законов его в Кормчей книге помещены под названием «градского» (то есть гражданского) закона.

198

Мокрым углом зовут северо-западную часть небосклона, откуда большей частью приносятся дожди.

199

Июня 12-го.

200

Ботало – глухой звонок, привешиваемый лошадям и коровам на шею, когда пускают их в ночное по лесам. За Волгой пастухов нет, скот пасется один, по раменям, для того и привязывают ему ботало. Каждый хозяин знает звук своего ботала и по этому звуку скоро отыскивает беспастушную свою скотину.

201

Марит – стоит духота, обыкновенно бывающая после долгого зноя, перед грозой.

202

9 мая, когда поля совсем покрываются травой – кормом для скота.

203

Омéжь – сошник, лемех – часть сохи. Присóшек то же, что полица – железная лопаточка у сохи, служащая для отвалу земли.

204

Крестьянин, земледелец.

205

Как почитанье Грома Гремучего при введении христианства перенесли у нас на почитанье Ильи Громовника, а почитанье Волóса, скотьего бога, – на святого Власия, так и чествованье оратая Микулы Селяниныча перевели на христианского святого – Николая Чудотворца. Оттого-то на Руси всего больше Николе Милостивому и празднуют. Весенний праздник Николаю Чудотворцу, которого нет у греков, заимствован был русскими у латинян, чтоб приурочить его к празднику Матери-Сырой Земли, что любит «Микулу и род его». Празднество Микуле совпадало с именинами Матери-Земли. И до сих пор два народных праздника рядом сходятся: первый день «Микулы с кормом» (9 мая), другой день (10 мая) «именины Матери-Сырой Земли».

206

Зилотовы хороводы справляются в день, когда «Земля именинница», 10 мая. В тот день церковь празднует апостолу Симону Зилоту. Оттого хороводы и зовутся зилотовыми.

207

Тельник – крест, носимый на шее.

208

Растение Orchis maculata.

209

Пучками цветов или березками обметают они могилы. Это и называется «прочищать глаза у родителей».

210

Городки, иначе чушки, рюхи – игра. Ставят ряд чурок и сбивают их издали палками.

211

Маленькая лодка, выдолбленная из одного дерева.

212

Питирим – архиепископ Нижегородский (1719–1738), известный своими действиями против раскола в заволжских лесах.

213

Гробница Арсения находится в лесу, недалеко от уничтоженного в 1853 году Шáрпанского скита, близ деревни Ларионова. Могила Ефрема Потемкина – в тех же местах, близ деревни Зименок. Место, где сгорел Варлаам, показывают в Полóмском лесу, вблизи скитов Улангера и Фундрикова. Могилу Голиндухи, современницы Софонтия и противницы Онуфрия (в последних годах XVII и в начале XVIII столетия), указывают в лесу, между скитами Комаровым и Улангером. Мать Маргарита одинцовская схоронена близ бывшего скита Одинцовского, в лесу, недалеко от деревни Астафьевой; отец Никандрий – неподалеку от села Пафнутова и деревни Песочной. Пустынник Илия и мать Фекла – в лесу, близ Фундрикова скита; мать Фотиния – в лесу, неподалеку от гробницы Голиндухиной. «Смольяны» – место скита, основанного дворянами, выходцами: из Смоленска Потемкиными, из Москвы – Салтыковым, из Пошехонья – Токмачевым и другими, находятся в лесу, близ Шáрпана и деревни Малого Зиновьева. Все эти места в Семеновском уезде Нижегородской губернии.

214

В лесах за Волгой говорят: «благодарен вами», вместо «благодарю вас» и т. п.

215

То есть с правого берега Волги.

216

Исповедуя.

217

Запасные дары.

218

Могильный памятник, состоящий из деревянного сруба с кровлей на два ската и с крестом на ее середине. Прежде в лесных сторонах ставили их и на кладбищах; теперь они запрещены.

219

Это так называемая «тарабарская грамота», бывшая в употреблении еще в XVII веке и ранее. Некогда она служила дипломатической шифровкой, теперь употребляется только старообрядцами в их тайной переписке. Пишутся согласные буквы русской азбуки в таком порядке:

б, в, г, д, ж, з, к, л, м, н,

щ, ш, ч, ц, х, ф, т, с, р, п

и употребляют б вместо щ, щ вместо б и т. д. По этой тайнописи в письме к Манефе было написано: «Велено по самой скорости во все скиты послать, чтобы их описать и весь народ разобрать, и которы по ревизии не приписаны, тех бы вон выслать». Кроме этой, самой употребительной тайнописи, у старообрядцев есть еще несколько других.

220

Ягель – лишай, растение, близкое ко мхам, Lichen pulmonaris.

221

Угощение.

222

Так называется весь головной убор старообрядских инокинь: камилавка, наметка и апостольник.

223

Непутный человек, иногда бес.

224

Раздевался.

225

Скостил – сложил с костей долой (на счетах), то же, что похерил, уничтожил, сквитал.

226

Мартыном, или мартышкой, на средней Волге зовут птицу-рыболова, чайку. Плотвица – небольшая рыбка, Cyprinus idus.

227

Плёс, или плесо, – колено реки между двух изгибов, также часть ее от одного изгиба до другого, видимая с одного места часть реки.

228

Малиновым зовут приятный, стройный звон колоколов или колокольчиков.

229

Тайник – бумажник с деньгами.

230

Дуван – дележ добычи.

231

В трактирах приволжских городов и в обеих столицах половыми служат преимущественно уроженцы Любимского уезда Ярославской губернии.

232

Большие мели на Волге.

233

Шуточная поговорка про любимовцев.

234

В разных городах из русского чихиря делают иностранные вина в огромном количестве. Особенно замечательны были такие производства братьев Соболевых в Ярославле, Зазыкина и Терликова в городе Кашине.

235

Архиерейским называли в прежнее время шипучее вино, приготовляемое наподобие шампанского из астраханского и кизлярского чихиря в нанимаемых виноторговцами Макарьевской ярмарки погребах архиерейского дома в Нижнем Новгороде.

236

Фальшивые кредитные билеты.

237

Отвесная, стоймя стоящая гора.

238

Марьино стояние, или стояние Марии Египетской, бывает вечером в четверг на пятой неделе Великого поста. Тогда читается великий канон св. Андрея Критского, и во время его у старообрядцев и единоверцев полагается 952 земных поклона.

239

Тонкий канат, которым причаливают суда к пристани.

240

Мель, известная под названием Телячьего Брода.

241

Собачья Дыра – местность на Волге, находящаяся неподалеку от Телячьего Брода, тоже неблагоприятная для судоходства.

242

Рáйна – иначе рея – поперечное дерево на мачте, к нему привязывается нижний край паруса.

243

На Волге у пароходов одного хозяина или одной компании дымогарные трубы окрашиваются условными красками. Оттого издали можно узнать, кому принадлежит пароход.

244

Лучшие можжевеловые палки делаются около города Козьмодемьянска и зовутся козьмодемьянками.

245

То есть три года.

246

Татинец – село на Волге близ устья Керженца. Лучшие волжские лоцманá большею частью из крестьян этого села.

247

Так называемые личные сапоги, употребляемые преимущественно простонародьем, шьются большей частью в селе Кимрах, находящемся на Волге в Тверской губернии. Личные сапоги шьются мездрою внутрь, а той стороной, где была шерсть, – вверх. Они смазываются маслом или дегтем.

248

Пароходный завод близ Нижнего, на Волге, возле дер. Сóромовой.

249

Захребетниками в былое время звали еще людей, купленных крестьянами на имя своего помещика. Они исправляли за своих хозяев барщину и работали на них.

250

То есть объявлен будет рекрутский набор.

251

Диана.

252

Французское raison, попавшее из помещичьих хором в крестьянские избы.

253

Июня 12-го.

254

Гранитный камень. В лесах за Волгой немало таких гранитных валунов.

255

Болотная птица Rallus crex, иначе коростель.

256

Обножь, иначе взяток, колошки, поноска, понос – добыча, которую пчела собирает за один вылет.

257

Межипарье – пора между весенними и летними полевыми работами от конца посевов до начала сенокоса.

258

Страда – рабочее время в полях. Первая, или малая, страда бывает весною (пахота и сев ярового поля). Она гораздо легче второй, или большой, страды, бывающей в июле и августе. Тут и сенокос, и жнитво, и пахота, и засев озимых полей.

259

Брусница, или брусовец, – дощечка, в виде маленькой лопаты, облитая варом (сосновая, еловая, пихтовая и всякого другого хвойного дерева смола, очищенная и сгущенная варкой), а потом посыпанная песком, который крепко пристает к вару. Брусница употребляется для точенья кос и горбуш.

260

Бродячий по деревням скупщик, преимущественно льна, всегда большой руки плут и балясник. Оттого ему и прозвище «масляно рыло, краснобайный язык». Лен скупает булыня по осени и зимой, а летом торгует косами и серпами. Он большей частью отдает их в долг, что крестьянам на руку, оттого что летом у них – пора не денежная. Осенью, забирая лен, булыня охулки на руку не кладет – процентов двести придется ему за отдачу в долг серпов и кос.

261

Литовка – русская большая коса, с прямым косьем (рукояткой). Горбуша – малая коса, с коротким и кривым косьем.

262

Изгрёбной лен, или просто изгребь, – грубые льняные волокна, остающиеся от вычески отмятого и оттрепанного щеткою льна. Из него делают рядно – самый грубый холст, идущий на мешки, на покрышки возов и т. п.

263

Лен-сланéц – первый сбор волокна, моченéц – второй, плаýн – волокно короткое, мягкое и тонкое, долгунéц – длинные, но жесткие волокна.

264

Кусок холста в тридцать аршин.

265

Талька – моток ниток, состоящий из 20 пасем, а пасьма – из 15 чисменок, в чисменке четыре нитки (кругом), каждая по четыре аршина. Таким образом, в тальке 4800 аршин пряжи. Такой счет ведется в Нижегородском и Костромском Заволжье, в Вятской губернии и вообще на севере. По другим местам другой счет пряжи ведут; около Москвы, например в Калужской и в Тульской губерниях, в тальке считают 20 пасем, каждая на 10 чисменок в четыре нитки, то есть 3200 аршин в тальке.

266

Костяника, или каменика, – Rubus saxatilis, у нее всегда по три ягодки вместе. Гонобобель, по другим местам голубица, пьяница, дурила ягода – Vaccinium uliginosum.

267

Масляник – Boletus lateus, самый ранний гриб, кроме сморчков (Morchella), который крестьянами за гриб не считается и в пищу не употребляется.

268

Известный старинный обычай – драть за уши всякого, кто первый раз в том году ест новинку: первые ягоды, первые грибы, овощи и пр.

269

С воскресенья Всех Святых начинается Петров пост.

270

Русская песня начинается запевалой, самым голосистым песенником изо всех. Он, как говорится, «затягивает» и ведет песню, то есть держит голос, лад и меру. Запевало – обыкновенно высокий тенор; к нему пристают два «голоса»: один тенор, другой бас, первый «заливается», другой «выносит», то есть заканчивает каждый стих песни в одиночку. Подголосками называются остальные песенники. Расстанная песня (по иным местам разводная) – та, что поют перед расходом по домам. Таких песен много, все веселые.

271

Мостом называют большие холодные сени между переднею и заднею избами, в иных местах – только пол в этих сенях.

272

В деревнях простой народ часов не знает, считает время по «поводкам». Уповодок – собственно время работы за один прием: от еды до еды, от роздыха до роздыха. Зимой во дню три уповодка, летом четыре. Первый летний уповодок от восхода солнца и перекуски (ломоть хлеба) до завтрака (то есть с четырех или пяти часов до восьми часов утра); второй – от завтрака до обеда (с восьми часов до полудня); третий – от обеда до пáуженки (еда между обедом и ужином), то есть от полудня до трех или четырех часов пополудни; четвертый – от пауженки до солнечного заката и ужина, то есть до восьми или девяти часов. За Волгой и вообще в лесах на севере завтракают с восходом солнца, обедают в девять часов утра, в полдень полудничают, в три или четыре часа бывает паужена, на закате солнца ужин.

273

Июня 20-го, Мефодия Патарского – праздник перепелятников.

274

Тыква.

275

Так поется эта заупокойная песнь по дониконовскому переводу.

276

Милостыня, раздаваемая по рукам на кладбище или у ворот дома, где справляют поминки.

277

Старинное слово: свеча, величиной в ослóп. А ослоп в лесах на севере и доселе означает дубину, стяг.

278

Полной заупокойной стихеры «Создателю и творче» ни в одной старопечатной книге нет. Только в «уставе» сказано: «По сем восстав от трапезы поем: «Создателю и творче», но дальше ни одного слова текста стихеры не напечатано. Это некоторых ревнителей на Керженце вводило в немалое сомненье, пока не был привезен из Москвы полный текст поминальной стихеры. Он находится только в рукописных крюковых певчих книгах XVII столетия, довольно редких.

279

От греческого Προσχυνζω – поклоняюсь. Описание путешествия ради поклонения святым местам.

280

Кандалы.

281

Умная молитва – мысленная, без слов.

282

Подпешить – сделать птицу пешею посредством обрезки крыльев.

283

Толкунцы, или толкачи, – рои мошек.

284

Одна из отдаленных окраин Москвы, поблизости Рогожского кладбища. В Сыромятниках живет немало старообрядцев рогожского согласия.

285

Встречник – противник в споре, иногда враг.

286

Жители Крестецкого уезда Новгородской губернии.

287

Чищею называется безлесная полоса вдоль левого берега Волги шириною верст на двадцать, двадцать пять и больше.

288

Разные виды русских поярковых шляп.

289

Город и большое село на Волге в Костромской губернии. Калязин – город Тверской губернии, тоже на Волге.

290

Крестины.

291

Кизяк – сухой навоз, обделанный в форму кирпича.

292

Плут.

293

Кинешемского уезда Костромской губернии.

294

1812 год.

295

Заобихожий – лишний в доме.

296

Рознежье – село на левом берегу Волги, повыше Васильсурска. Здесь весной во время водополья ловят много маломерных стерлядей и вялят их.

297

Певчие книги. Крюки – старинные русские ноты, до сих пор обиходные у старообрядцев.

298

Истопки – изношенные лапти.

299

На Горах – на правом берегу Волги.

300

Июля 23-го.

301

Августа 1-го.

302

То есть записанных в полицейские списки.

303

Думка – маленькая подушка, подкладываемая пóд щеку.

304

Изурóчить – колдовством навести на человека болезнь, испортить.

305

Притка – посредством порчи напущенная болезнь с обмороками, беспричинными рыданиями и истерическими припадками.

306

Сурóчить – знахарскими заговорами снять напущенную на человека болезнь.

307

Урóк – порча.

308

Призор очес, сглаз – порча, происходящая от взгляда недобрым глазом.

309

Кумоха – лихорадка.

310

Пóмста – наказание, мщение.

311

Летун – летучий воздушный дух, огненный змей.

312

Кочет – петух. Первые кочета «полночь опевают», вторые (перед зарей) «чертей разгоняют», третьи (на заре) «солнышко нá небо зовут».

313

В скитах и вообще в Керженских и Чернораменских лесах иерусалимской слезой в шутку называют водку.

314

Мóлостьем за Волгой зовут ненастье, слякоть, мокрую и ветреную погоду.

315

Хороводиться – знаться, водиться с кем.

316

Мечтание, мечта – в народном языке употребляется лишь в смысле привидения, призрака, обмана чувств сверхъестественною силою.

317

Выступки – род женских башмаков с высокими передами и круглыми носками.

318

Застреха – желоб под скатом крыши, в который упираются нижние концы теса или драни. На застрехах по деревням обыкновенно воробьи живут, отчего и называются подзастрешными.

319

Пестер, иначе пещур, – заплечная котомка из лыка, иногда прутьев.

320

Июня 16-го св. Тихона.

321

Smillax sarsaparilla.

322

Картофель.

323

Отделать – снять порчу.