Экспериментальная планета

Дворец Совершенств – архитектурно-художественный, садово-парковый ансамбль человеческого совершенства и социальной культуры.

Характеристика идейных и конструктивных особенностей.

Дворцовый Ансамбль Совершенств обладает целым рядом уникальных особенностей, не имеющих аналогов в духовной и материальной культуре. Архитектурный замысел Дворцового Ансамбля Совершенств соответствует системе гуманистического мировоззрения интегрального земного сообщества. Внутреннее пространство павильонов, экстерьер и ландшафтно-парковая композиция призвана олицетворять достояние мирового теоретического и социально-практического гуманизма. Общая тема живописных и мозаичных панно Дворцового Ансамбля Совершенств – Добро и Человечность. Фрески – реалистические сюжеты, раскрывающие духовный мир и жизненный путь величайших гуманистов. Мозаичные панно – сцены и системы образных представлений этнических культур мира о счастье. Живописные росписи соответствуют тематической направленности павильонов и отражают высшие духовные, моральные и нравственные ценности коллективных субъектов и простых людей земного сообщества.

В павильонах Дворцового Ансамбля Совершенств будут виртуально сконцентрированы разноплановые экспозиции совершенных артефактов, исторические образцы добрых дел и свершений всех этносов и народов. Таким образом, будет положено начало создания Гуманистической Истории Человечества. Впервые в истории гуманистическая ценностная система обретет свое архитектурно-художественное социально-этическое воплощение. Дворцовый Ансамбль Совершенств – это энциклопедия человеческого и социального совершенства; олицетворенное единство вечных и незыблемых духовных истин; импровизированный пантеон величайших гуманистов; научно-практический центр транснациональных гуманистических акций, проектов и программ.

Конструктивные характеристики Дворцового Ансамбля Совершенств производны от смысловой направленности его цивилизационного предназначения. Ландшафтная композиция представляет собой круг либо параллелограмм, по периметру которого размещен садово-парковый комплекс – деревьями крупно написаны слова ЛЮБОВЬ, ИСТИНА, ДОБРО, КРАСОТА, которые должны быть видны с самолетов и даже из ближнего космоса. Общая конфигурация сооружений Дворцового Ансамбля Совершенств – человек, где голова пирамида, а части тела золотого сечения, павильоны: «Духовность», «Гуманизм», «Добро», «Мудрость», «Образование», «Наука», «Здоровье», «Семья», «Счастье», «Мама», «Отец», «Брат», «Сестра», «Бабушки и дедушки», «Дети», «Радость», «Доверие» «Семья», «Творчество» и тому подобные.

Подобная концентрация артефактов и символов духовно-нравственных ценностей, а также визуальная актуализация “подвигов” гуманности в монументальных, скульптурных, рельефных, декоративных, живописных композициях превратит Дворцовый Ансамбль Совершенств в один из величайших туристический объект мира. Оригинальность предлагаемой полифункциональной организационной структуры состоит в четкой целевой направленности и целесообразном взаимодействии всех ее составляющих – музейно-экспозиционной, теоретической, социально-практической.

Организационная структура и основные направления деятельности.

Бюро этического мониторинга социально-политических процессов.

Всеземная ассоциация гуманистического развития. Глобальный альянс гуманистов.

Ассоциация гуманистического развития.

Комитет по присуждению ежегодных премий «Гуманист Земли».

Академия социального гуманизма.

Банк гуманистических идей, инициатив, изобретений, технологий, проектов, программ.

Бюро гуманистической футурологии.

Научно-практическое бюро гуманистического концептуального фонда интегрального земного сообщества.

Биографическое бюро гуманистической персонологии человеческой цивилизации.

Музей человеческого совершенства и социальной культуры.

Лига меценатов гуманистических программ.

Постоянно действующий методологический семинар представителей научного сообщества и социальной практики, являющихся носителями и сторонниками гуманистических идей, проектов, программ, технологий, инициатив.

Научно-практический Центр развития пацифизма.

Совет выдающихся лидеров общественного мнения этнонациональных общностей интегрального земного сообщества «Коллективная Совесть».

Постоянно действующий междисциплинарный семинар мировой социогуманитарной элиты «Стратегии и тактики практического гуманизма».

Ежегодная меж– и трансдисциплинарная конференция “Универсальные ценности как фактор социально-политического взаимодействия”.

Постоянно действующий методологический симпозиум выдающихся представителей социогуманитарного знания по системной теме «Конструктивный гуманизм: доброцентрированные метатехнологии».

Научно-практическое бюро концептуального конструирования гуманистических программ и проектов.

Музейная экспозиция «Величайшие гуманисты человеческой цивилизации».

Агентство позитивной информации.

Создание регионального корпоративного портала и информационного центра гуманизма. Выделение из циркулирующих информационных потоков их гуманистических составляющих.

Структурные единицы.

Телеканал «Цивилизационная гуманистика», радиостанция «Голос гуманизма», онлайн газета «Гуманистический синтез», киностудия документальных видеофильмов имени А.Швейцера, электронная библиотека, библиотека на бумажных носителях, видеотека, издательство гуманистической литературы «Памятники человеческого духа». Межконфессиональный альманах «Праведники, святые, подвижники», альманах «Гуманисты человеческой цивилизации имени доктора А.Гааза». Киностудия документальных фильмов и мультипликационных фильмов для детей интегрального земного сообщества имени матери Терезы. Бюллетень «Гуманистический социальный синтез». Ежемесячники «Семейные дела», «Творчество», «Дружба», «Духовность», «Гуманизм», «Здоровье», «Будущая мама», «Отец». Целесообразно создать полифункциональное (информационное, аналитическое, проективное) агентство гуманистической информации, хотя бы крошечный островок социального позитива, отвечающий базовым общечеловеческим потребностям – стремлению к спокойствию, миру, благосостоянию, безопасности.

Структурные единицы, примерные содержательные линии информационных потоков.

Стратегии гуманизма.

Ориентализм и социальная этнология.

Социология личности: гуманистическое измерение.

История религии: морально-нравственное измерение.

Гуманистическая культура интегрального земного сообщества.

Стратегическое гуманистическое мышление.

Стратегии гуманистического социального менеджмента.

Гуманистические социальные технологии.

Гуманистическая футурология.

Духовная реальность: образ Бога и образ человека.

Межконфессиональная толерантность и межобщностное взаимодействие.

Институт семьи: прошлое, настоящее и будущее.

Интегральные механизмы взаимодействия этнических культур в полиэтнических сообществах.

Национальный характер и национальная психология.

Этническая психология и национальная идентичность.

Традиционные социально-этические ценности этнических культур.

Универсальные нормы и ценности.

Гуманистическая трансформация интегрального земного сообщества.

Мораль и насилие.

Ежегодный гуманистический рейтинг повседневных артефактов культуры.

1. Кафедра гуманизма: для признанных гуманистов всех стран, этнонациональных общностей, лауреатов премии “Гуманист планеты”: провозглашение гуманистических программ и акций, чтения проповедей духовными лидерами.

2. Реликварий гуманных артефактов цивилизационного процесса.

3. Офисы ассоциированных членов, международных общественных организаций.

4. Дарохранилище.

Научно-исследовательский институт “Современные межкультурные социальные нормы”.

Разработка технологий, способствующих гуманистической трансформации интегрального земного сообщества, установлению межэтнической толерантности, достижению взаимопонимания и доверия.

Направления деятельности

1.1. Гуманистический мониторинг социально-политических процессов, межкультурной коммуникации.

1.2. Священные лики цивилизации: персонология гуманизма.

1.3. Современные интерпретации и перспективы гуманизма.

1.4. Ренессанс классического гуманизма.

1.5. Гуманистическая доминанта цивилизационного процесса.

1.6. Развитие человечества как совокупности социокультурных общностей.

1.7. Духовность и моральность техногенной цивилизации.

1.8. Гуманистическая социальная метакоммуникация.

1.9. Глобализация и гуманизм.

1.10. Международные гуманистические организации.

1.11. Проблемы транснационализации гуманизма.

1.12. Корпоративизм и гуманизм.

1.13. Гуманистический концептуальный фонд интегрального земного сообщества.

1.14. Политико-правовые механизмы социально-экономической корпоратизации.

1.15. Права человека и интегрального земного сообщества.

1.16. Гуманно-гуманитарное право.

1.17. Правовые системы мира: сравнительный гуманистический анализ.

1.18. Образовательные системы мира: сравнительный гуманистический анализ.

1.19. Крупномасштабные гуманистические акции.

Посещение Дворцового Ансамбля Совершенств будет создавать особый духовный настрой, освобождать от мирской суеты и забот, приобщать к Вселенским законам и ритмам Вечности. Как центр разработки и запуска региональных, глобальных транснациональных проектов и программ, Дворцовый Ансамбль Совершенств превратится в мощный социокультурный механизм гуманизации интегрального земного сообщества, станет популярным местом общения гуманистической элиты, проведения гуманистических «Давосов». Со временем Дворцовый Ансамбль Совершенств станет драгоценной реликвией духовной и материальной культуры человечества и непременно будет внесен в список мирового культурного наследия ООН как подарок и завещание людей начала третьего тысячелетия.

– Все три составляющие конкурсной работы свидетельствуют о глубоком проникновении в актуальное проблемное поле Земли и менталитет её беспокойных обитателей. Я уверен, что у тебя есть все основания занять почетное и ответственное место в Мониторинговом Комитете. Совет Стратегов, при разработке программы продолжения эксперимента учтет ценные предложения всех участников конкурса. Буду ходатайствовать о преобразовании твоего конкурсного задания в практические рекомендации для Координационного Совета Вселенских Цивилизаций. В свою очередь, даже заняв желанное место, тебе придется отслеживать результаты осуществления космопланетарного эксперимента на этой парадоксальной планете. Так было задумано с самого начала. В любом случае участие в этой работе обогатит твой жизненный опыт и будет полезно во всех функциональных стратах, которые тебе ещё предстоит пройти на протяжение жизненного пути. Желаю успеха.

Приложения

Духовная провинция Касталия. Квитэссенция. Г.Гессе «Игра в бисер».

Были бурные и дикие времена, времена вавилонски смутные, когда народы и партии, старые и молодые…, не понимали друг друга. Кончилось это, после изрядной потери крови и обнищания, всеобщим желанием образумиться, все большей тоской по общему языку, который надо было снова найти, по порядку, по традиции, по надежной мере вещей, по азбуке и таблице умножения, которые не были бы продиктованы интересами власти, и не менялись бы каждый день.

Поразительно: с ужасом и стыдом глядя на жестокую игру мировой истории, на вечно вертящееся колесо алчности и страданий, увидев и поняв бренность сущего, алчность и жестокость человека и в то же время его глубокую тоску по чистоте и гармонии, этот, как ни один, может быть, другой, умный и способный страдать народ, нашел для всей красоты и всего трагизма мира эти великолепные притчи. Мы сами и тоже несем ответственность за мировую историю и за свою позицию в ней. Нам очень не хватает сознания этой ответственности. Могут прийти времена ужаса и величайших бедствий. Но если бывает счастье и в беде, то оно может быть только духовным, обращенным назад, чтобы спасти культуру прошлого, обращенным вперед, чтобы с бодрой веселостью представлять дух в эпоху, которая иначе целиком бы оказалась во власти материи.

Появилась огромная потребность в правде и праве, в разуме, в преодолении хаоса. Какому-то вакууму в конце концов полной насилия и целиком устремленной ко внешнему эпохи, этой, ставшей крайне упорной и острой всеобщей тоске по какому-то почину и какому-то порядку, мы и обязаны своей Касталией, и тем, что мы существуем. Крошечная, храбрая, голодавшая, но не покорившаяся горстка действительно высокодуховных людей начала сознавать свои возможности, начала с аскетически героической строгостью к себе, маленькими и мельчайшими группами повсюду работать, отметая любые лозунги и строя целиком заново духовность, просвещение, науку, образование. Постройка удалась, она медленно выросла из своих героически скудных начатков в великолепное здание, создала в ходе поколений Орден, Педагогическое ведомство, элитные школы, коллекции, Игру.

…добродетели все же продолжали существовать и сохраняли свою ценность и свое волшебство, они состояли в том, чтобы говорить «да», а не «нет»

Аристократизм духа, не крови…, истинное наше поприще и первая наша забота – поддержание образцовой духовной жизни. Дух благотворен и благороден только в повиновении истине. Политизация и милитаризация духа. Мы не готовы и самый дух, традицию, нравственный смысл нашей духовности принести в жертву интересам текущего дня. Времена высшего расцвета духа никогда, в сущности, нельзя было объяснить политической обстановкой, у культуры, у духа, у души есть своя собственная история, которая течет рядом с не утихающими боями за материальную власть, как вторая тайная, бескровная и священная, история. Исключительно с этой священной и тайной, а не с «настоящей» жестокой мировой историей имеет дело наш Орден. В общем то мировая история не стремится к желательному, разумному и прекрасному, отнюдь не благоприятствует всему этому, а все это разве что в порядке исключения иногда терпит.

Эстетский поселок. Прекрасный, диковинный мир. Умные, изощренные умельцы Игры, ученые-индивидуалисты. Мозг, сознание, совесть. Не страшно, если число Ваше окажется слишком велико, ваше рвение слишком сильно, слишком горячо, умножайте их, умножайте их! Вживаться в элиту, ее сущность… Живая, пульсирующая жизнь, духовная актуальность.

Великолепие и ужас жизни…

Касталия – это особое маленькое государство, …городок внутренний, маленькая, но старая и гордая республика, укрепленная и возвышенная в сознании собственного достоинства особым эстетическим и в некотором роде священным характером своей деятельности. Мы отмечены задачей хранить истинную святыню, ее не имеющие подобных себе тайну и символ – Игру в бисер.

Каждому касталийцу надо знать только две цели, два идеала: они должны достигать как можно большего совершенства и сохранять в себе живость и гибкость постоянным сознанием связи со всеми другими дисциплинами и тесной ее дружбы со всеми. Этот второй идеал, идея внутреннего единства всех духовных усилий человека, идея универсальности, нашел в нашей искуснейшей Игре свое совершенное выражение.

…можем открывать свои окна в стороны всех других дисциплин. Возьмешься за эту задачу радостно и сосредоточенно.

Мы, умельцы Игры, не вправе допускать ограниченности и самоуспокоенности… Наша задача – хранить идею universitas litteracuk и ее высочайшее выражение, нашу благородную Игру. Но как мы можем спасти что – либо, что само не хочет, чтобы его спасали

Доказать, что без нашей Игры и без нас нельзя обойтись, мы можем только одним способом: постоянно держа ее на уровне всей в целом духовной жизни, бдительно усваивая каждое новое достижение наук, каждый новый их поворот, каждую новую постановку вопроса, неизменно, снова и снова придавая нашей универсальности, нашей благородной, но и опасной Игре с идеей единства такой прелестный, такой заманчивый, такой очаровательный вид, чтобы самый серьезный исследователь, самый усердный специалист снова и снова слышал ее призыв, чувствовал ее соблазн, ее обаяние.

Наша большая годичная Игра длится три недели и является праздником для всей страны. Присутствие представителя правительства. Молодые ученики элиты оказываются захваченными духом Игры, ее достопочтенными традициями, ее задевающей душу силой, и становятся нашими страстными приверженцами и сторонниками. Маститые ученые… в ходе большой Игры… поддаются расковывающему, умиротворяющему и возвышающему волшебству нашего искусства, делаются моложе, воспаряют мыслью, …богатый, прекрасный, налаженный аппарат, сердце которого – архив Игры.

Каждый из нас, стоит только ему выйти в элиту, будет всю жизнь трудиться, развивая, изощряя, углубляя себя и свое искусство.

Здесь в нескольких десятках сердец и умов вершится развитие нашей Игры, ее приспособление к духу времени и отдельным наукам, ее подъем с ними, ее с ними диалог. Духовное содружество. По настоящему и воистину полноценно и во всю силу играют в нашу Игру только здесь, только здесь – в нашей элите, она – самоцель и священнодействие, только здесь она не имеет уже ничего общего ни с любительством, ни с тщеславием образованности, ни с чванством, ни с суеверием.

Дух нашей Провинции… основан на двух принципах: на объективности и любви к истине, в ученых занятиях и на радении о… мудрости и гармонии.

В нашей игре тоже скрыт свой дьявол, она может привести к пустой виртуозности к самодовольству художнического тщеславия, к карьеризму, приобретению власти над другими и тем самым к злоупотреблению этой властью. Нуждаясь, поэтому, еще и в другом воспитании, кроме интеллектуального, мы подчинились морали Ордена не для того, чтобы превратить свою умственную активную жизнь в оцепенение души, а наоборот, чтобы быть способными к величайшим духовным подвигам.

Самое лучшее и самое живое в нашем институте – это старый касталийский принцип отбора лучших, элиты. Учение в элитных школах… Школы Касталии собирают со всей страны лучших учеников. И в деревне игроков мы стараемся выбирать лучших из тех, кто одарен любовью к Игре: удерживать их обучать, совершенствовать. Наши семинары предназначены учить и учить, готовя из них настоящих игроков, художников Игры. В нашем искусстве – конца развитию нет. Радость воспитывать… Обучение и воспитание неразделимы. Благодарное благоговение …перед мудрым советчиком, ценным путеводителем.

Магистр Йозеф Кнехт… – мастер Игры: светоносец, умножающий радость и свет на земле. Изначально …значит просто напросто «учитель». Ни на одну неделю не переставай… не вымучивай из себя светлых мыслей, а часто отныне думай, что … тебя ждет прекрасная и праздничная задача, что ты должен набираться ума на нее. Записывать свои идеи… Возьмешься за эту задачу радостно и сосредоточенно. С беспокойным удовольствием любовно и неустанно хлопотать… Наша Касталия – маленькое государство духа, она дорожит своим достоинством, своей самодисциплиной и справляется со своей задачей – быть высшей аристократией духа и непременно растить ее.

Ясный, упорядоченный мир чистых форм и формул, чистых, отшлифованных абстракций Озорное кокетство, тончайшими украшениями, эквилибристическое парение огромного ритмического разнообразия. Потерянный волшебный ключ… Миг повышенной радости жизни. Волшебство мечты… Полнокровная жизнь…Самобытная фантазия… Изящество, изобретательность, артистизм… Утонченная духовность… Доброжелательность, жизнерадостность, бодрость, уверенность. Испытать радость блестящего и волнующего празднества… Мягко и строго, скупо и сладостно встречались и скрещивались голоса этой прекрасной музыки, храбро, весело и самозабвенно шествуя сквозь пустоту времени и бренности.

Большая торжественная Игра… всякого, кто входит в этот волшебный круг, вбирает в себя.

…выразительными, назывными и формообразующими средствами законов Игры они владеют достаточно свободно, чтобы наряду с объективными и историческими значениями включать в нее совершенно индивидуальные и уникальные представления, пользоваться …Игрой как неким инструментом философствования.

…расширение сферы Игры, пока не охватит весь мир…

Внутренне отрешиться от ложной цели… Игра – не философия и не религия, это особая дисциплина, по своему характеру она родственна больше всего искусству, это …внутреняя сторона Игры, ее эзотерика, метит в единство всего на свете…

…Отвлеченный и с виду вневременной мир Игры… гибок. Касталия и Игра… – чудесные вещи. Они чуть ли не само совершенство. Только они, может быть, слишком хороши, слишком прекрасны. Пожалуй, нельзя глядеть на них без страха за них. Не хочется думать о том, что их как и всего, не станет когда-нибудь. И все-таки думать об этом надо.

Высочайшие взлеты духа и самозабвеннейшая преданность высшим ценностям. Пребывать в состоянии веселой и светлой сосредоточенности. По настоящему понять их, мирян, смогу я лишь тогда, когда стану таким, как они, когда у меня не будет перед ними никаких преимуществ, в том числе этого прибежища – Касталии.…

…насколько далеко ушла Касталия от своей страны, или, пожалуй, наоборот – насколько чужда и неверна стала наша страна своей благороднейшей Провинции и ее духу, как велика в нашей стране пропасть между телом и душой, между идеалом и действительностью, как мало знают они друг о друге и хотят знать, настолько оправдано наше особое положение ко всему остальному народу и миру.

Веселость – не баловство, не массовое довольство, она есть высшее знание и любовь, она есть приятие всей действительности, бодрствование на краю всех пропастей и бездн, она есть доблесть святых и рыцарей, она нерушима. Достичь этой веселости – для многих тут нет цели более высокой и благородной. Она есть тайна прекрасного и истинная суть всякого искусства. Ученость не всегда и не везде бывала веселой, хотя ей следовало бы таковою быть. У нас она, будучи связана с культом истины, тесно связана с культом прекрасного. Наша игра соединяет в себе все три начала: науку, почитание прекрасного, медитацию.

Касталийская мораль – новый идеализм. Сохранение духовной честности и чистоты… Дух ничего не значил и был для могучих властителей лишь подсобным и второстепенным боевым средством. Духовность прежде всего – воля к истине. Искони поддерживалась тенденция к универсальности и к сближению между наукой и искусством, а высшим воплощением этих тенденций была Игра.

Каждый из нас лишь человек, лишь попытка, лишь нечто куда-то движущееся. Но он должен двигаться туда, где находится совершенство, он должен стремиться к центру, а не к периферии.

Все действительно великие деятели мировой истории либо умели размышлять, либо безотчетно знали путь туда, куда нас ведет медитация. Все другие, даже самые талантливые и сильные, терпели, в конце концов, крах, потому что их задача, или их честолюбивая мечта, овладевала ими, превращала их в одержимых до такой степени, что они теряли способность отрываться и отмежевываться от злобы дня.

Из-за своих потуг преподать «смысл» философы истории зарубили половину мировой истории, положили начало фельетонной эпохе и повинны в потоках пролитой крови.

Пробуждение… должно означать познание самого себя и своего места в касталийском и человеческом мире, приближаться к пониманию своего особого, беспримерного положения и назначения.

…отказаться от сегодняшнего и завтрашнего ради чего-то совершенного – универсальности.

Большинство касталийцев…, жили в своей Педагогической провинции и в своем Ордене как в каком-то устойчивом, вечном, естественном мире, о котором они знали, что он существовал не всегда, возник не сразу и в жестоких боях во времена величайших бедствий, в конце воинственной эпохи, с одной стороны, благодаря аскетически-героическому сознанию и усилению людей духа, с другой – благодаря глубокой потребности усталых, истекающих кровью и одичавших народов в порядке, норме, разуме, законе и мере. Они знали, что их функция – не стремиться править и соревноваться, но зато гарантировать постоянство и прочность духовных основ всех мер и законов.

А что этот порядок вещей вовсе не есть нечто само собой разумеющееся, что он предполагает какую-то гармонию между миром и духом, которую всегда можно снова нарушить. Скрытую проблематичность своего касталийского бытия они, в сущности, игнорировали, предоставляя заботиться о ней немногим политическим умам.

Мы не …политики, и у нас нет никакой власти, но мы зависим от мира, который нуждается в нас или терпит.

Заниматься историей уже означает знать, что стремишься к чему-то невозможному и все-таки необходимому и крайне важному. Заниматься историей – значит погружаться в хаос и все же сохранять веру в порядок и смысл. Это очень серьезная задача, и, может быть, трагическая.

…самое притягательное, самое поразительное и наиболее достойное в мировой истории – не лица, не ловкие ходы, не тот или иной успех или иная гибель – такие явления как наша конгрегация, где пытаются собирать, воспитывать и переделывать людей на основе их умственных и душевных качеств,…с помощью духа, а не с помощью крови, превращая их в аристократию, способную и служить, и властвовать.