Туман библейских доктрин

– Книга Есфирь – восточная сказка, тысяча вторая ночь Шахеразады Степановны.

– Книга Руфи – тоже самое.

– Книга Песня Песней – эротика.

– Книга Притчей – занудное чтение морали.

– Второе и третье послания Иоанна – личные письма.

В тоже время Библия не содержит некоторых книг, которые разъясняли бы вероучение. Например, книги Еноха, которая включена в коптскую Библию, и на которую есть ссылки в «нашей» Библии. То есть ссылка есть, а самой книги нет. Хотя в ней гораздо более полно, чем где-то еще, описаны рай и ад. Куда же она делась? Логичнее всего предположить, что в свое время потеряли, а сейчас просто не хотят признаться. Не признается же официальная московская патриархия в торговле сигаретами и алкоголем. Иуд. 14, 15.

Тождественна ли Библия Писанию?

Павел в послании к Тимофею ссылается на Писание. На какое Писание? На тот набор книг, что называется Ветхий Завет? Но тогда какое Писание предвозвестило Аврааму, что в тебе благословятся все народы?

Во времена Авраама еще не было Ветхого Завета! Еще подобное место:

Хотя к фараону обращался Бог, через Моисея. Исх. 9:13—16

Возможно, что Павел не делал разницы между словами Божьими и словами Писания. Для него Писание – это именно записанное Слово Божье. Все Писание – это именно все Слово Божье. О предании же не сказано, что оно есть Слово Божье. То есть канон Библии – как предание, словом Божьим не является. Он содержит Слово Божье, но точно также содержит и человеческие слова, высказанные от себя.

Отсюда вывод, что принцип – только писание (сола скриптура) – на самом деле только предание – решение собора. И к тому же неправомочное, поскольку собор поместный и его решение ни на одном вселенском соборе не утверждено. И соответственно канон Библии – это всего лишь не более чем традиция.

Для чего нужна Библия?

Так написано в самой Библии. Однако прежде чем это все делать следует Библию изучить. Ведь нельзя использовать то, чего не знаешь.

Может быть, вся Библия в каноническом варианте и составлена для нас исключительно как упражнение. Ведь она не сборник догматики или свод правил, вроде кодекса или устава, в ней все свалено в кучу. И как раз именно для того, чтобы научиться отделять пшеницу от плевела.

Что сделали с Библией вместо изучения?

Вместо изучения из Библии сделали кумир, объект поклонения, вместо того чтобы ее изучать и самостоятельно истолковывать. Причем из Библии в целом.

А почему говорится только об изображении, а текст не упомянут? Да исключительно потому, что иудеи времен Исхода были неграмотными. То есть кумир из канона – предания, притом еще и неправомочного, и традиции – считать, что Библия непогрешима в целом. Есть даже термин такой – библиопоклонничество.

Как же к Библии относиться?

Во-первых, с уважением, поскольку это священная книга христиан, составляющая часть религии. Точно такая же, как и «чудотворные» иконы, или места погребения «святых». Или же священные книги других религий.

Во-вторых, не приписывать Библии того, чего там нет. В ней, к примеру, нет характеристик каждого из персонажей, тех же апостолов или пророков – какими людьми они были, что делали и каких добились результатов. Библия дает возможность каждому составить такую характеристику самому.

Вот я читаю:

При этом написание Торы приписывается Моисею. Во что именно я должен в данный момент поверить? Что Моисей действительно был кротчайшим и при этом сам о себе такое написал? Или что он написал все, кроме этой фразы? Но если это так, то могут быть вставлены и другие фразы, а может быть, все это написал совсем не Моисей? Изучая Библию, мы получаем информацию, а вот как к ней относиться решаем в зависимости от способа обретения веры. То есть или исследуем или принимаем чужое мнение.

В-третьих, без фанатизма. Не следует говорить о ее полной непогрешимости. Она содержит не только слово Божье, но и личное мнение отдельных людей.

Ведь даже прямую речь евангелисты и пророки приводят зачастую без учета контекста ситуации, например притча Иисуса о неверном управителе. . Или же последующие переводы искажают мысль авторов. Например, в разных переводах царство Божие внутри нас или вокруг нас, что суть совершенно противоположное. То есть царство Божие где-то, с этим все переводчики согласны, но где именно, внутри или же все-таки вокруг? В этом согласия нет. Лк. 16:1—9

Так что буквально весь текст принимать нельзя. Йота и черта, на которые ссылается Иисус, относятся к закону как таковому, своду общеобязательных правил поведения, изложенных в пятикнижии. Но никак не ко всей канонической Библии.

Библия дает хаотичный набор всяких фактов и в них между строк доктрину. Надо просто ее выявить, и соотнести с фактами.

В-четвертых, не делать из Библии кумира. Живое слово – это слово Христа ученикам и те откровения, которые люди получали непосредственно от Бога. А записанное слово – это уже мертвое слово, это просто описание чужого опыта общения с Богом. Соответственно у них был такой опыт, а у меня такой. Библия омертвела в тот момент, когда была написана. Фарисеи тоже знали Писание и соблюдали все правила.

« – именно живого слова, а не от записанного. От слышания»

При рождении свыше я становлюсь сыном Божьим. Я убежден абсолютно, что я с Богом и Бог со мной. Но какой он – Бог, как с Ним общаться, как общались до меня – это я узнаю из Библии. Именно узнаю, читая, истолковывая и обдумывая тексты, а не принимая бездумно навязанные догматику и традиции.

И притом мы имеем вернейшее пророческое слово… 2 Пет.1:19

Ибо никогда пророчество не было произнесено по воле человека, но люди, Духом Святым движимые, изрекли его от Бога. 2 Пет. 1:21

Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности… 2 Тим 3:15,16

…был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. Лк. 3:2

Я сказал: кто Ты, Господи? Он сказал: «Я Иисус, Которого ты гонишь. Деян. 26:15

– Апостол Иоанн:

Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный… Откр. 1:1

Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне… Евр. 1:1,2

Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. Ин 3:8

…был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов… Лк. 3:2,3

И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы. Гал. 3:8

Ибо Писание говорило фараону… Рим. 9:17

Для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. 1 Тим. 3:15—16

…потому что Ездра расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять его, и учить в Израиле закону и правде. Ездр. 7:10

Не делай себе кумира, никакого изображения… Исх. 20:4

Моисей был человек кротчайший из всех людей на земле. Чис. 12:3

…ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Мф. 5:18

Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия. Рим. 10:17

БОГ

Бог – высший смысл и абсолют. В отличие от бесконечного космоса, единого информационного поля, мирового разума, всеобщего дао и прочих обезличенных вариантов, Бог имеет личностное значение. Пусть человек как творение и часть целого не может постичь Бога, но сам Бог открывает себя человеку в каких-то доступных пределах и формах. В этом принципиальная разница.

Да, Бог есть любовь.

Но в библейском определении любовь представлена как совокупность совершенства.

При таком подходе конечно же Бог есть любовь, как совокупность совершенства. Ведь христианский Бог един, пусть кто-то и думает, что в трех лицах, соответственно мы не можем его ни с кем или ни с чем сравнить. Он и есть совершенная вещь в себе, высший смысл и абсолют.

Бог един.

А троица это всего лишь догматика, результат схоластических измышлений. Троицу сравнивают с солнцем. То, что оно есть – это Бог Отец, то, что светит – это Иисус Христос, то, что дает тепло – это Святой Дух.

Но только что в этом триединого? Солнце есть, оно одно. При этом может проявлять себя и как факт наличия, и через свет, и через тепло.

Обращаю внимание, что в отличие от митраизма в христианстве нет никакого дуализма. Есть Единый Бог, а борьбу добра со злом возглавляют Христос и Люцифер, оба Божьих творения, созданные для одному Ему понятной цели.

Вот же, в Библии прямым текстом говорится, что глава Христу Бог. Заметьте, не Бог Отец, а Бог, то есть нечто единственное.

…Христу глава – Бог. 1 Кор. 11:3

А Христос это все прочее – кроме Бога. Бог свят, то есть отделен от своего творения, в том числе от Иисуса Христа. Нет никакой троицы – трех в одном, есть иерархия, где Бог над Христом, своим творением.

Наследник Божий, через Иисуса Христа, но не наследник самого Иисуса Христа, как Бога. Иисус Христос здесь всего лишь способ наследования, вроде завещания с условием или обременением.

Возвращаемся к исходной точке отсчета. Бог един, абсолютно ни от кого не зависим, проявляет себя так, как считает нужным, дал нам жизнь и окружающий мир по своей воле, чтобы мы в нем жили от рождения до смерти, дал нам способность к мышлению и творчеству, чтобы мы в этом упражнялись, дал нам Библию, чтобы мы познавали Его. Однако не дал никаких догматов, это все придумано отдельными людьми как результат самовыражения и способ воздействия на других людей.

Творения Бога: небо и земля, человек, ангелы, Иисус Христос.

Бог общается с человеком лично, через ангелов, пророков, Иисуса Христа или же Святым Духом, то есть использованием Своей личной энергии.

Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. 1 Ин. 4:8

Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. Кол. 3:14

Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть… Втор. 6:4

Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его; Мк. 12:32

Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа. Гал. 4:7

ИИСУС ХРИСТОС

Опять же схоластики говорят о том, что Христос имел сразу две сущности, что он был на сто процентов богом и на сто процентов человеком.

Свидетельством того, что Христос имеет божественную сущность являются новозаветные тексты. Однако надо признать, что ни в одном тексте не сказано напрямую, что Иисус Христос – Бог. Все указания косвенные и нуждаются в определенной направленности толкования. Где в Библии прямым текстом говорится, что Бог един в трех лицах? Нигде, то есть троица это в чистом виде схоластика, рассуждения ни о чем.

Теперь что касается вот этого текста:

Если смотреть в контексте ситуации, то это был разовый всплеск эмоций, в современном аналоге «вау» или «твою мать». А если без контекста, то фраза бессмысленна, поскольку слово «господь» используется либо в качестве имени Бога, либо в значении «господин».

Вот нечто похожее:

Тогда Он уже не сущность, а явление. То есть Христос – проекция Бога, голограмма, или даже маска, личина, инструмент, способ, но не Сам Бог. Бог един, а творений у Него много, и Христос – всего лишь одно из них, хоть разовое и единичное. Люцифер, кстати, тоже творение разовое и единичное.

Сатана, диавол, Люцифер, как ни называй, а все равно это всего лишь творение, падший ангел, служебный дух, подай -принеси – пошел вон. И как такое нечто может искусить Бога – Творца? Никак, а вот такое же творение вполне может. Так что одно творение искушало другое, причем все по воле Божьей.

С тем, что Христос имеет человеческую сущность, казалось бы, все ясно. Он родился, имел тело и душу, соответственно физиологические потребности и эмоции, страдал и умер. Но если взглянуть на тексты, то ясность уходит.

Без греха людей не бывает.

Далее. Если Христос был человеком, то почему он не имел интимных отношений с женщиной. Какой была самая первая заповедь, данная Богом человеку?

Причем Христос, сравнивая Себя с Крестителем подчеркивает, что Он такой же человек, как и все.

А импотент, кастрат или женоненавистник это уже не как все. Бог создал мужчин и женщин, как две половины целого – вот это «как все». А все остальное суррогат или мутация.

Зачем Христу вообще две сущности, в смысле божественная и человеческая? Если взять за основу атрибуты Бога, что Он всемогущ, вездесущ и всеведущ, то необходимости нет абсолютно никакой. Потому что иначе придется признать, что Бог тоже связан, хотя бы заветом, и обязан перед человеком его исполнять. Но в этом случае завет или закон становятся над Богом. За это, собственно говоря, Христос обличал книжников и фарисеев. Тогда почему мы должны им уподобляться.

В Послании к Евреям говорится о Христе как о пророке, страдавшем и воскресшем, подобно Моисею, или Илии и Еноху, взятыми живыми на небо. То есть вывод о необходимости не более чем догматика, когда-то сформулированная по заказу или даже приказу римских правителей.

Ведь ясно же сказано, что Христос не творец, а творение, соответственно был момент, когда Его не было.

Поупражняемся в схоластике. Хорошо, Иисус Христос принес себя в жертву в искупление людских грехов. При этом Бог триедин, то есть один в трех лицах или ипостасях. Вопрос: кто и кому тогда принес жертву. Если Бог един, то сам себе. Если един в трех лицах, то одна ипостась другой. Тогда искупление вообще теряет смысл. Точнее не теряет, но переходит из буквального толкования в иносказательное.

Возьмем тот же пример с солнцем. В данном случае жертвой будет свет небесному телу. То есть что, на некоторое время солнце светить перестанет?

Если Христос – Бог, то кому он принес искупительную жертву, сам себе что ли? Скорее можно предположить, что это избранный Богом способ общения с людьми. Такой же, как творение или потоп. Кроме того, рождение свыше человек получает как дар Святого Духа, а не по факту воскресения Иисуса Христа. И Святой Дух впервые сошел на людей в день пятидесятницы, именно с этого момента они стали верующими, рожденными свыше, избранными к спасению, святыми.

То есть важно не воскресение Христа само по себе, а спровоцированное или инициированное этим массовое сошествие Святого Духа.

Кроме того, до этого были взяты живыми на небо Илия и Енох, а с Авраамом, Моисеем и другими героями веры Бог говорил непосредственно. И никакой смерти и воскресения не было для этого нужно. Скорее предположить, что воскресение – это начало очередного этапа развития человека согласно Божьего плана.

Вот предположительно эти этапы: Творение, изгнание, потоп, завет, закон, воскресение, благодать, великая скорбь, второе пришествие Христа, суд и тысячелетнее царство, новое небо и новая земля. Делать из воскресения культ, значит, уподобляться иудеям, сделавшим объектом поклонения медного змея, уничтоженного затем царем Езекией.

Христос является посредником между человеком и Богом.

И Его миссия именно в том, что верующему не нужно никаких других посредников, ни профессиональных священников, ни культа, ни догматики, ни тем более общественной структуры, ошибочно называемой церковью. Ведь церковь это собрание верующих, а не общественный институт, подобный партии или профсоюзу, или даже двору.

Никакой необходимости в смерти Христа как таковой не было. Это был Божий план, некая демонстрация для живущих тогда людей. Если Бог должен искупить грехи собственного творения собственной смертью, то какой же это Бог? И все разговоры о грехе, любви, святости и прочих определениях в данном случае не более чем словоблудие. То же самое, что «слава труду» или «дадим продукции больше, лучшего качества и с меньшими затратами».

И потом опять же, если Бог всемогущ, то почему Он не может примириться с человеком в его греховном состоянии. И вообще грех – это результат познания человеком добра и зла опытным путем, «методом тыка». Даже Бог этот метод использовал, вспомним потоп, или страдания Иова.

Соответственно совершенно неважно, от чего именно искупил нас Христос, если само искупление не нужно для спасения человека по суверенной Божьей воле. Как собственно и при спасении по делам. Неверующие, не рожденные свыше, придут на суд и будут осуждены. Верующие же, рожденные свыше, на суд не придут вообще и будут оправданы не по закону, а по Божьей благодати.

Целью смерти и воскресения Христа является начало нового этапа в развитии человека. От этого момента человек становится верующим через рождение свыше или сошествие Святого Духа.

И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе. 1 Тим. 3:16

Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек… Флп. 2:6,7

…и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом… Еф. 3:9

Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил. Ин. 1:18

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ин. 3:16

…введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, … Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари… Кол. 1:13,15

…что всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог. 1 Кор.11:3

Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Ин 20:28

Сказал Господь Господу моему… Пс. 109:1

Ибо сам Давид сказал Духом Святым: сказал Господь Господу моему… Мк.12:36

Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола… Мф. 4:1

Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом. 2 Кор. 5:21

…потому что все согрешили и лишены славы Божией… Рим. 3:23

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте… Быт. 1:28

Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес. Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее. Мф. 11:18,19

Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Евр. 2:17

Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Евр. 4:15

Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя… Евр. 5:5

…но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; Деян. 1:8

И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. Деян. 2:4

И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив. Чис. 21:9

…отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему… 4 Цар. 18:4

Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус… 1 Тим. 2:5

СВЯТОЙ ДУХ

Святой Дух – это исходящая от Бога сила или энергия.

Его действие может быть узконаправленным:

Может быть и хаотичным:

Традиционные богословы – тринитарии, то есть придерживающиеся догмата о троице, чаще всего противопоставляют две крайности догматики: Святой Дух – личность, третье лицо троицы, или же безликая сила или энергия. И в упор не видят, или закрывают глаза на тот факт, что имеется ярко выраженный третий вариант. Святой Дух – это личная энергия (сила, поле) Бога, Его инструмент воздействия на творение.

Дух Его – Его что-то. Что именно может быть у Него?

Не было чего?

Излию от чего?

Не сам Бог носился, а что-то, только при этом лично Божье. Ветер тоже может носиться, всего лишь передвижение воздуха, и точно также энергетическое поле может двигаться.

Ещё   молился в  о ниспослании ему Духа Святого: царь Давид Ветхом Завете

О ниспослании ему чего? Или кого? Хорошо, если кого, то вот ниспослал, Святой Дух пришел и говорит: Я пришел, привет, чего надо? Этого что ли просил Давид? Нет, он просил совсем другого: наполни меня силой и уверенностью. Точно также, как затем Соломон просил мудрости.

Апостол Павел призывает:

Не угашать чего? Или кого? Как можно угасить Бога? А вот хаотичное энергетическое воздействие можно, надо просто отвлечься. Соответственно Павел и призывает не отвлекаться, а наоборот, сосредоточиваться и дает способ для этого, своего рода технику вхождения в транс, то есть определенный настрой, при котором поля совпадают.

Вот пример резонанса, совпадения энергетических полей:

А вот направленное действие:

Святой Дух исходит как от Отца, так и от Сына. То есть он не сам по себе, а от кого-то. Если он Бог, то что он, мальчик на побегушках? А вот к силе или энергии это вполне применимо.

Бог дал Христу нечто вроде ключа или пароля, для возможности управления Божьей личной энергией, которая называется Святой Дух.

И последнее, на десерт. Непрощаемый грех – это хула на Святого Духа.

Нечистых духов много:

Также и ангелов много:

А Святой Дух один. Так что хула на Святого Духа – это утверждение, что Святой Дух это безликая энергия вообще, а не лично Божья.

Не надо забывать, что Библия написана давно и писалась долго, поэтому естественным образом вобрала в себя языческую архаику.

Допустил сатане солгать Духу Святому – это как? Явно ведь иносказание.

Присвоение чему-то человеческих качеств это остаточные явления язычества.

Резюме: Святой Дух – это личная сила или энергия Бога, возможность пользоваться которой Он передал Иисусу Христу. Эта энергия воздействует на человека в форме поля, и взаимодействие происходит в виде резонанса полей. Человек в принципе может и не входить во взаимодействие, если переключит свое сознание на что-то еще. Или же воздействие узконаправленно, подобно лучу, и тогда взаимодействие происходит независимо от человека. Человек в этом случае ничего сделать уже не может.

…но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; Деян. 1:8

…и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь… Лк. 3:22

Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем. Лк. 2:25

  Деян. 10:44 Дух Святый сошел на всех, слушавших слово.

И исполнились все Духа Святого. Деян. 2:2—4

Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит. Ин. 3:8

Моя рука основала землю, и Моя десница распростерла небеса… Приступите ко Мне, слушайте это: Я был там; и ныне послал Меня Господь Бог и Дух Его. Ис. 48:13—16

…не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен. Ин. 7:39

И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; Деян. 2:17

В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. -2 Быт. 1:1

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня. -14 Пс. 50:12

4 Цар. 3:9 …даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло;

Духа не угашайте. 1 Фес. 5:19

Еф. 5:19 …исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу,