полная версияПолная версия
XY-Вселенная. Учение об иерархиях
С человеческой точки зрения человек, как идея вечен, пока продолжается род человеческий, и главный смысл его жизни заключается каждый раз в стремлении к этому бессмертию через создание иерархии семьи и нового поколения. Так же как и Вселенная, человек передаёт свой ген, метод постройки будущего организма.
Каждый живший на Земле человек вечен ещё и тем, что всегда возвращается в организм человека живущего. На поле, где тысячу лет назад произошла битва, и полегли предки, засеяли пшеницу и вещество наших предков, ушедшее в землю в виде атомов, попало в зёрна и новые люди едят это. Что в землю вошло, то из земли и вернётся.
В любом случае для вселенского мышления не важно, что вы умрёте – частицы, атомы из которых вы были собраны, всё равно бессмертны, они всё равно будут стремиться к созданию новой иерархии. Недаром великие просили распылить свой прах над Землёй или в частности над океаном или рекой. В этом есть глубинный смысл.
Таким образом, бессмертие относится не к самой иерархии, а к её составляющим Х-массе и У-идее.
Каждый человек – это ХУ-Вселенная в миниатюре. Только ложно отождествлять душу человека с У-идеей. Душа неотделима от тела. Это высшая нервная деятельность его мозга и всех органов мозг содержащих. Это X-Природа. Она исчезает вместе с разрушением человека.
Так об этом говорит Екклесиаст:
«3 – 20 Все идёт в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах.
21 Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?»
Но в тоже время он заключает:
«22 Итак, увидел я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это – доля его; ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него?…»
То есть главный смысл всё равно заключается в стремлении созидания чего-то нового, на чём будут основывать жизнь будущие поколения. О том же говорится и в Книге Иезекииль, глава 18: «4. Ибо вот, все души – Мои: как душа отца, так и душа сына – Мои: душа согрешающая, та умрет.» Не создавший будущего, пошедший против идеи вечности не обретёт.
У-идея находится как бы вне человека, чуть впереди него, она не принадлежит ему. Она его делает и подвигает на создание новой иерархии. У-идея как инкубатор выращивает его органы, адаптирует к внедрению в общество.
Таким образом, отдельность души от тела и её бессмертие, которые проповедуют многие религии абсурдно. Во-первых, любая субстанция Вселенной из чего-то состоит и к чему-то стремиться. К высшей иерархии, например. Но высшая иерархия – это не что-то готовое и ждущее своё наполнение, а это они сами несут свои идеи на алтарь созидания. А что будут созидать, якобы, души умерших? Какие иерархии, к чему будут стремиться? Куда будут двигаться и в чём их смысл?
Бессмертие человека таково же, как и бессмертие Вселенной. Человек бессмертен пока живо человечество. Вселенная жива, пока все её частицы стремятся к созданию высшей иерархии. Пока человечество и Вселенная находятся в состоянии ДЕЛАНЬЯ.
«Знающий людей разумен. Знающий себя просвещен. Побеждающий людей силен. Побеждающий самого себя могуществен. Знающий достаток богат. Кто действует с упорством, обладает волей. Кто не теряет свою природу, долговечен. Кто умер, но не забыт, тот бессмертен.»
– Говорил Лао Цзы. Дао.
Глава 14. Квантовое доказательство
Пациент у психолога:
– Мне кажется, что меня никто не понимает:
пустые глаза, равнодушие на лице
и абсолютное нежелание слушать.
– А чем вы занимаетесь?
– Преподаю квантовую физику в университете.
Из анекдотов.
О, как далеки от Бога те, кто ищут его в небесах, и как близки те, кто ищет в квантовом мире. Как сказал Луи Пастер: «Недостаток знания отдаляет от Бога, но настоящая наука приводит к нему». Не стану лукавить и кривить душой. Я не физик и для меня квантовая физика – тёмный лес. Но всё, что я узнал о ней, о квантовом мире из популярных статей и научных публикаций меня потрясло. Потрясло тем, что и в квантовом мире я обнаружил те же законы взаимодействия, что и в макромире ХУ-Вселенной. Те же Х-массы и У– Идеи управляют квантовым миром.
Все элементарные частицы делятся на частицы «Вещества» и «Переносчиков взаимодействий». «Вещество» обладает массой, переносчики нет, но обладают световой скоростью. По мнению физиков, квантовый мир вернее описывает стандартная модель элементарных частиц.
Фото с сайта https://ru.wikipedia.org/wiki/Элементарная_частица
Последняя из открытых частиц – Бозон Хиггса – это поле, связывающее частицы вещества и взаимодействий. Представьте себе необычный бильярдный стол. Он не просто невидим, его нет везде, где нет шара. Он возникает только там, где есть шар. Он как бы прилепляет к себе шар, частицу, одаривая её массой.
Глава 15. Инструкция по применению
«Никогда не требуй от человека
того, что не делаешь сам»
Махатма Ганди
Структура человеческого общества и природа самого человека полностью копируют структуры иерархий ХУ-Вселенной. Это её генетические дети. Поэтому всё в нас от нашей матери Х-Природы и У-Отца.
Нельзя сказать, что всё во вселенной благополучно. Но, то, что всё гармонично сосуществует и развивается – это верно. Никто не захватывает больше, чем нужно, никто не берётся исполнять несвойственные ему функции, никто не вступает в противоестественную связь. Именно эта гармония НЕИЗМЕНЯЕМОСТИ XY-Вещества и дала возможность зыбкой и хрупкой для Вселенной жизни.
Поскольку человечество и человек – феномен, да ещё и мыслящий, то он возомнил себя хозяином планеты и законов общежития. Но человек склонен к крайностям и в этом его слабость. Если он чего-то возвеличивал, то возводил в абсолют. Или собственное Я, или Бога, или Природу. То есть почти каждая его иерархия была негармонична. И, следовательно, возникали конфликты иерархий. Хотя, сами люди не понимали первопричин войн, насилия, жадности. Ведь их религии всё это порицают, ведь их Боги против этого.
Представьте себе, что ХУ-Вселенная внесла дисгармонию в Солнце: водород перестал гореть, и оно погасло. Распад всей Солнечной системы необратим, не то, что гибель всего живого на Земле.
Любые крайности противоестественны и не приведут ни к чему хорошему. Стремление человека к миру, взаимопониманию, к дружбе – самые естественные потребности, исходящие из его ХУ-Природы. Построить – надёжно, открыть законы, новые пути – тоже из его вселенской природы, тяги к созданию высоких иерархий. Но и человек и общество несовершенны. Лидеры бросают общества в крайности. Они живут исходя из личного эгоизма или осенённые собственной идеей, которая может идти вразрез XY-Природе. И тогда общество раскалывается, рвётся на части. По их воле скрещиваются мечи, а в траву льётся алая кровь. Ресурс их идеи равен ресурсу жизненной массы в неё вовлечённой.
И вот на поле остаются только трупы и ржавеющие мечи. Мечи ржавеют дольше, чем трупы становятся прахом. Память человеческая недолга, и те же послушные массы вновь становятся жертвами выскочек.
Война – это самая большая дисгармония в обществе людей. Вся история человечества – это история войн и взаимной вражды. Большинство войн раннего средневековья были религиозными, династическими, просто мстительными. Затем войны стали хищническими, захватническими. Войны были защитными. Например, если бы мы не выиграли в 1940 году Финскую, то уже к концу 1941 года Ленинграда могло не быть.
Что из этого следует? Человек должен убедить себя не жить крайностями! Мир настолько серединен, что крайностей не терпит. Крайности не могут создать высоких иерархий, они для человека разрушительны. Фанатизм, Клерикализм, Атеизм, Идеализм… – всё приводит людей в заблуждение о природе вещей и натравливает на людей другой крайности.
Но однажды мир пропитанный насилием и крайностями, возглавляемый выскочками и воинами богов менялся и озарялся идеями ненасилия, отказа от вражды и мстительности.
Корни её лежат в долинах Инда и Ганга, где слова изречённые Буддой на языке пали были записаны в священной книге Дхамапада*: «Злой человек счастлив, пока сделанное им зло не созрело, но когда оно созрело, тогда злой человек познает зло. Зло возвращается на того, кто его сделал, так же как пыль, брошенная против ветра»
Идея была подхвачена китайским философом Лао Цзы** в его учении «Дао»: Моё отождествление:
_______________________________________________________
* Дхаммапада ((Dhammapada) один из важнейших памятников индийского буддизма, собрание изречений на священном языке пали, принадлежащих к глубочайшим произведениям буддийской литературы.
** Лао-Цзы (древнекитайский философ VI—V веков до н. э.
В учении Дао явно прослеживается этика «Взрослости» – отказ от конфликта в пользу жизни, отказ от доминирования, но не сдачей позиции, не перемещением в позу «Дитя», и не подставлением щеки, а наоборот овладением и выравниванием ситуации: «Хорошее войско – средство, [порождающее] несчастье, его ненавидят все существа. Поэтому человек, следующий дао, его не употребляет. Благородный [правитель] во время мира предпочитает быть уступчивым
[в отношении соседних стран] и лишь на войне применяет насилие. Войско – орудие несчастья, поэтому благородный [правитель] использовать его, он применяет его, только когда его к этому вынуждают. Главное состоит в том, чтобы соблюдать спокойствие, а в случае победы себя не прославлять. Прославлять себя победой – это значит радоваться убийству людей. Тот, кто радуется убийству людей, не может завоевать сочувствия в стране. Благополучие создается уважением, а несчастье происходит от насилия. Слева строятся начальники флангов, справа стоит полководец. Говорят, что их нужно встретить похоронной процессией. Если убивают многих людей, об этом нужно горько плакать. Победу следует отмечать похоронной
процессией.»
Вслед за Лао Цзы свою философию-религию создаёт Христос. Сегодня его религией охвачена добрая часть человечества, а вот философию понимают немногие. Люди, признавая в Христе бога, забывают человеческое: «Вы слышали, что сказано древним: "око за око, зуб за зуб". А я говорю вам: не противься злому, но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую, и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду, и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся» (Матф. V, 38-10).
Неужели добрые христиане не видят в этом изречении всю суть учения Христа?
Через две тысячи лет бесконечных войн, инквизиций, империй, величий оживит русский гений Льва Толстого. Этика непротивления у Толстого ещё более религиозна, чем у Христа. Но у неё есть серьёзное и сильное обоснование, хотя и достаточно замкнутое. Ибо любовь – есть замкнутое состояние: любить каждого, любить ни за что. Основные принципы любви:
– любить всех
– любить Бога как символ любви
– Истинное понимание любви уничтожит зло.
На основе христианского анализа происхождения зла Толстой создал свою философию Непротивления злу насилием. Но такое проникновенное и глубокое искание сущности человеческих взаимоотношений привели его к совершенно крайним выводам. И если поставить человека, а не создаваемую им иерархию, как семья, Родина и т. д. в центр мироздания, то поспорить с этим невозможно. Главное в любой системе заключается в том, что поставлено в центр: Бог, человек, Иерархия.
Толстой видит, что человека к злу и насилию подстёгивают бесконечные соблазны, поддерживаемые самой жизнью, системой, законами. Он считает, что именно соблазны не дают искорениться злу!
По Толстому соблазнов пять:
– личный, или соблазн приготовления
– семейный, или соблазн продолжения рода
– дела, или соблазн пользы
– товарищества, или соблазн верности
– государственный, или соблазн общего блага.
То есть, например, человек ради какого-то дела может сотворить зло. И вполне возможно предположить, что любое деяние может повлечь зло: вы построили дом, а там произошло убийство; верные ученики Христа создали религию, а его именем инквизиция сжигала на кострах еретиков; вы, например, знаете, что для того, чтобы защитить товарищество рабочих нужно выйти на забастовку; или на войне вы должны убить врага, чтобы защитить Родину.
Семья, Родина, товарищество, дело – в учении Толстого приобретает порочность соблазна – то во имя чего человек может делать зло. Уберите всё это, станьте бездеятельным – и соблазна не будет. Человеку без соблазнов незачем будет творить зло, и он найдёт оправдание своей жизни в бесконечной любви.
Но, посмотрите на эти «соблазны»: семья, деловитость, товарищество, коллектив, общее благо – это всё высокие иерархии по сравнению с человеком. Толстой видит, что иерархия выше, главней человека и поглощает его и заставляет идти против других, защищая свою сущность ради самого же человека, ради ещё одного шага вверх. А человеку не дано знать, что будет представлять из себя более высокая ступень. Помните басню Крылова «Крестьянин и лошадь»? Когда крестьянин засевал овёс, лошадь негодовала: мол, какая глупость разбрасывать семена в поле! Более высокая иерархия – это даже не совокупность низших, это своя оригинальная идея и масса. Стремящиеся к ней не совершают зла, они лишь отвращают сопротивляющихся её созданию. А созданная иерархия – и есть центр бытия её элементов, притяжение, которое приведёт на более высокие ступени. Не стань её – и все её элементы тоже пострадают.
Самым большим злом в человеческом обществе является бездеятельность: холостой, лентяй, бездельник, не защитник, мещанин, трус, разгильдяй, похабник, вор. Это он поощряет зло выскочки, прелюбодея, казнокрада, авантюриста, властолюбца и эгоиста. Человек не стремящийся создать высокой иерархии или примкнуть к её созданию как бесплодное существо не стоящее моих чернил. Это не он помог иерархии создаться, но помог расплодиться негодяям.
Идеи непротивления Толстого в России не прижились: случилась Революция, и «кухаркины дети» тысячу лет подставлявшие не только щёки, но и спины, наконец, дали обидчикам сдачу и построили Высочайшую в своей истории Иерархию – СССР.
Добрые идеи непротивления уже в ХХ веке замкнули круг и снова вернулись в Индию. Обездоленный и угнетённый колонистами народ, нищий и обворованный нуждался в сильных лидерах и жизнесохраняющей идеологии, чтобы противостоять грамотному и циничному поработителю. Такую идеологию разработал величайший сын своего народа – Махатма Ганди в начале ХХ века. Названа она была Сатьяграха – стояние в истине. Основу идеологии составила тактика ненасильственной борьбы: не сотрудничества с колонизаторами и гражданского неповиновения. Основная идея заключалась в воздействии на благоразумие и совесть противника через отказ от насилия и готовность переносить боль и страдание.
Чтобы спасти народ, неспособный на коллективное и сознательное восстание, нужна была именно такая идеология. И она давала свои плоды. Сотрудничество с колонизаторами рушилось. «Для целой нации это стало духовным прорывом, внутренним открытием. Оказывается, их политическая и экономическая зависимость от Англии – результат их сотрудничества с колонизаторами! <…> Сначала англичане осыпают Ганди насмешками, но вскоре начинают испытывать шок – их не замечают, их традиции не почитают, их торговые компании несут колоссальные убытки. Доходит до того, что индийцы не замечают наследного принца Уэльского, который приезжает в Индию.(1922 год) Улицы городов вымирают, когда там показывается высокий гость, воплощение священной королевской власти.» А. Сухарев, «Мир без насилия Махатмы Ганди».
Самой вере индийцев – индуизме состояние непротивления очень близко. Индиец верит, что, если он не избавится от череды перерождений сансары, то так и будет вновь и вновь рождаться в этом мире, если будет любить этот мир и его наслаждения. И наоборот, отрешившись от этого мира можно достигнуть состояния Мокши и освободиться от круговорота рождений и смерти.
Тем не менее, после долгих мытарств и тяжёлой борьбы Британская Индия распалась на две страны, но получила-таки независимость в 1947 году. Именно Сатьягарха стала ключом к созданию новой Иерархии.
Немного тренинга. Всем нам необходимо выработать тактику «Второго министра». Это тактика умиротворения, вовлечения и выскочек и инфантильных ко взрослому жизненному взаимодействию (общежитию). Пустите все свои силы на мирное строительство, убеждайте крайне заносчивых лидеров служить не своим идеям, а идеям построения высокой иерархии для общества, для страны, для мира. Смотря, в каком масштабе вы мыслите? Семья, завод, город, страна, вселенная… освобождение от колонизаторов.
Уверен, что осознай удельные князья всю пагубность собственного высокомерия (или бездарности) тогда, в 1238 году и создай высокую иерархию сплочённости (Как у Евпатия Коловрата) – единую армию, то смогли бы противостоять батыевым полчищам. Высокая иерархия всегда сильнее и надёжнее низших её состояний. Это нужно осознать для того, чтобы на 1 этапе стать сильнее своих врагов. А на 2 этапе убедить сделать их то же самое – перейти в более высокую иерархию. Они не будут больше прежними. Новая иерархия означает переворот в мышлении, как этого добился Махатма.
Общество должно двигаться. Одухотворяться новыми идеями. Если оно не будет этого делать, оно будет стоять на месте, а время будет проходить мимо, отсчитывая минуты до смерти, но идущее в ногу со временем общество уже бессмертно. Оно впитывает всё лучшее и выбрасывает всё отжившее.
Движение общества задаёт система. Систему поддерживают лидеры. Если вы думаете, что это работает демократия, то ошибаетесь. Всё, что мы можем сегодня наблюдать – это лишь имитация воли народа посредством манипуляции его сознанием. И это самое страшное. Сами устроители этой манипуляции даже не подозревают, что фальш рождённая этой имитации разъест в прах весь фундамент общества, и они будут обречены вместе с ним.
Элита, содержащая эту систему должна понять, что всё искусственное держится только их ресурсом и грубо противоречит природе.
Но сегодня в России даже не время Вторых Министров. Сегодня время инфантильных Взрослых, не думающих ни о чём кроме денег, развлечений и пустого времяпровождения. Уровень культуры их очень низок. Это можно понять, сходив в их театр и кино, посетив их выставки. Это можно понять по фильмам, которые они снимают. И, если они считают нормальным снять КОМЕДИЮ про Блокаду, то остаётся посыпать волосы пеплом. Это общество глубоко больно. Оно не способно вынянчить не только Вождей, но и Вторых министров.
Глава 16. Вождизм
«Ленинизм есть вождизм нового типа, он выдвигает
вождя масс, наделенного диктаторской властью»
Н. Бердяев
В России с 1917 года утвердился новый тип монархии – вождизм. Его чертами были: по приходу к власти – в результате революции или переворота; по уходу из власти – посмертность правления; по преемственности – идеологическое наследование. Главным качеством вождизма является наличие идеологии, а преемственность выстраивается так, чтобы власть не осталась чужакам (людям с другой идеологией). В отличие от наследственной Монархии, где власть передаётся по праву наследования, а власть монарха считается данной от Бога.
Прежде всего, хочется внести ясность в различие понятий Вождь и Диктатор. По-простому Вождь – это идейный лидер, пришедший к власти на волне народного восстания. Он ставленник народа, он его Вождь. Всё, что он делает, согласуется с чаяниями народа. Народ его любит, готов за него воевать, показывает чудеса стойкости, трудолюбия, преданности и патриотизма. С именем Вождя люди идут на смерть. В переломные, смутные годы в жизни народа Вождь – спасительный объединяющий фактор.
Диктатор – человек, пришедший к власти путём переворота с помощью группы заговорщиков. Всё, что он делает, идёт вразрез в народной волей (вспомните референдум о сохранении Союза, марта 1991 года). Диктатор исполняет волю тех, кто его подсадил во власть.
Но в тоже время Вождизм может обладать элементами диктатуры – это властное идеологическое правление. Культ личности, возможный при вождизме имеет народное происхождение, сверхпочитание нельзя навязать народу, народ сам хочет этого. Традиция сверхчеловеческого почитания имеет у русского народа долгую памятную историю… Диктатура может так же приобретать видимость Вождизма, когда массам тиражируется «героический» образ Диктатора. Вот тогда культ насаждается сверху.
В любом случае Вождизм имеет идеологические корни. Цель его – благо определённой части народа. Пролетариата, например. Диктатура же есть безусловное подчинение одной группы другой. Диктатура пролетариата заключается в построении коммунизма, диктатура буржуазии в построении капитализма. И в той и в другой системе могут быть свои вожди, сплочающие вокруг себя определённые группы и идеи.
Вождизм с его доминированием Y-Идеи над X-массой вполне оправдан в этом мире, где царит агрессия. Но в то же время он её и поддерживает, получая замкнутый круг. Если Y-идея отвечает запросам масс, если она формирует здоровое социальное поле, то для страны в целом это благо. Но Вождизм подразумевает замкнутость страны. А замкнутость – невозможность серьёзного построения новой иерархии. В то время, когда странами Соцлагеря управляли настоящие вожди – при всём их желании получался только культ ЛИЧНОСТЕЙ. И Сталин, и Мао, и Энвер Ходжа, и Броз Тито были таковыми и замыкали свои системы внутрь.
Да, вожди – это те, кто скрещивал не только идеологические мечи, но и физические, отстаивая свои идеи. Сейчас в мире идёт формирование глобальных идей, и место здесь занимается только силой. Время вторых министров для мира ещё не настало.
Сейчас, как и в ХХ веке для России как никогда востребован Вождизм. Востребован с лозунгом «Великая Россия – русская мечта!». Чтобы утвердить раз и навсегда порядочный народный строй, постепенно создать предпосылки для ухода от диктатуры людей к диктатуре справедливости и справедливой власти, когда власть Вождя будет уравновешиваться избранниками от народа и ограничиваться сменяемой Конституцией и несменяемой идеологией. Структура Власти должна представлять собой треугольник, в центре которого находится ИДЕЯ, а вершины – это Вождь или Правитель, Народные избранники или депутаты и Конституция с Конституционным диктатом.
Обязанность каждой из ветвей власти максимально приближать свою деятельность к достижению Идеи. Таким образом, через идею государственная власть служит всему народу.
Место под Солнцем в этом мире занимается не нефтедолларами, а твёрдой идеологической позицией в руках Вождя поддержанной волей народа. Как Pax Americana Вождизм формирует общество, он
Тот, кто допускает разделение людей, безработицу, нищету в вожди не годится. Но придёт ли для России то время? Не погрязнем ли мы окончательно в буржуазной демократии, которая делает людей по-детски инфантильными, аполитичными, асоциальными и думающими только о сиюминутной личной выгоде? Говорят, что само время выдвигает тех, кого народ заслуживает. Что же сделать, чтобы изменить хоть что то? Самообразовываться. Другого совета у меня нет.
Вождь и монарх. Вождь – выходец из народа, наполняющий X-массы своей У-идеей. Вождь – это всегда идея движения, которая захватывает народ.
Монарх – по происхождению выходец из элиты. Власть его независима от народа и отделена от него. Данную ему власть монарх ведёт не от народа, а от Бога. Вождь передаёт последователям идею. Монарх – корону. Идея монархии заключена в самой себе, всё остальное и народ в том числе – лишь прилагательные к короне.
