Код белых берёз

«Не нужен мне берег турецкий, И Африка мне не нужна…», – писал русский поэт. Необъятность русских просторов, русского ландшафта, разнообразие жизненных уровней и стихий даёт человеку простор для нового перекодирования, очищения от всего вредного и наносного. Ведь прогресс, развитие вместе с положительным несёт и отрицательные моменты. Вместе с промышленными роботами совершенствуются машины убийства, с появлением пластика увеличивается и засорение им природы, получая новые свободы, люди относятся к ним неосознанно, получая демократию, люди отказываются от выбора и получают власть негодяев.

Маленькие страны, где ландшафт узок и однообразен, покидаются людьми из-за невозможности перезагрузки. Многие мигранты из опустошённых войнами африканских стран покидают свои земли и устремляются в Европу. На их Родине везде нищета, голод, война, насилие, бесправие. Связь с природой для перезагрузки уже гротескна и невозможна. Их земли разорили белые люди из жажды наживы. Белые находились на более высоком уровне развития, но с бессознательной свободой.

Такова и есть Европа – прародительница Западной сверхцивилизации. Основа её перезагрузки – бессознательная свобода. Liberte. Вся их история – войн, авантюр, крестовых походов, инквизиций, гуситов, лютеран, протестантов, кромвелей, савонарол – это история борьбы за свободу, как таковую, трансцендентальную, экзистенцию человеческой жизни, как уникального явления. Они такие. Индивидуальная свобода у них в генах вместе с маркером R1b. Ландшафт ли повлиял на их генетическое сознание? Мягкий климат, гору, окружение морей?

Первые европейцы, создавшие культуры и цивилизации были мореплавателями. На юге – греки и римляне, на севере – норманны и шведы. А в опасном мореплавании важны индивидуальные волевые качества. Спасается тот, кто сильнее и смелее. Иное дело у равнинно-лесных народов, к каким принадлежали – славяне. Самые оптимальные в этом ландшафте качества – это коллективизм. Охота ли, защита от врагов, торговля. В первых главах мы видели, как начиналась торговля русов VI века, как обманывали их хитрые византийцы, и как наша сплочённость восстанавливала статус-кво. Коллективизм – это наша осознанная свобода. Наш коллективный разум, сила не раз доказывали своё преимущество перед западным индивидуализмом. Да, они делают отличные машины. Но это мы сделали Буран, который никто до сих пор не смог преодолеть.

Прямым следствием сознательного коллективизма (общинности) является народовластие, которое отчасти было реализовано в СССР. Наше русское народовластие прямая противоположность индивидуалистической конкурентной демократии Запада. Если взять пример СССР, то во власть в Верховный Совет выдвигались кандидаты прямо из трудового народа. Из трудовых коллективов, из союзов интеллигенции, военные, коммунисты. Они имели обратную связь с избирателем, они фактически были с ними знакомы – вместе работают, знают проблемы, и как их решать.

Иное дело – конкурентная демократия. Там нет Трудовых коллективов или роли их незначительны, а во власть пробираются только люди с большими деньгами в собственной конкурентной борьбе. Они объединяются в союзы (партии), которые впоследствии решают свои собственные амбициозные задачи, а проблемы людей отходят на второй план. Так либералы сетуют за либерализм, христиане за христианство – и т. д. Каждый сам за себя. Такая модель сегодня навязывается и нам. Теоретически хвалить или осуждать её было бы бессмысленно, будь она где-то там, далеко. Но это не наша модель! У нас она не сможет принести положительных результатов, на не сможет работать на благо страны и народа.

Каждый раз, перезагружаясь природным ландшафтом, мы ощущаем когнитивный диссонанс от того, что видим в телевизоре. Дела наших властей никак не вяжутся с чаяниями народа. Внешняя политика всё больше напоминает авантюры времён Александра I, а закручивание гаек внутри страны всё больше напоминает времена Николая I, который всеми силами пытался замять недовольство народа.

Растущее количество заборов напоминает время феодальной раздробленности, а беспомощность народа перед самодурством властей всё больше напоминает присказку: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!»

Список использованной и рекомендуемой к прочтению литературы.

Так получается, что каждый автор выстраивает свою философскую или историческую концепцию и излагает её в своей книге, а читатель, суммируя знания, приходит к своим сопутствующим этой книге выводам. Главное, чтобы этот процесс не останавливался. Наполняйте свой кувшин! Как это ни парадоксально, но легче ходить с наполненным кувшином, чем с пустым. Потому, что у полного кувшина есть цель, путь, а у пустого её нет. Хуже того, если вдруг он окажется худым – его попросту могут выкинуть. Шучу.

Цитата – это важный инструмент доказательной базы. Ведь пишу я не только для того, чтобы вы узнали мои мысли, а чтобы убедились в их правоте и пошли по моим стопам. Поэтому я не посчитал зазорным приводить и такие огромные цитаты. Вот авторы и их книги, которые я упоминал и цитировал:

1. Григоренко А.М – «Откуда пришли славяне»

2. Данилевский Н. «Россия и Европа»

3. Зиновьев А. «Русская трагедия»

4. Рыбаков Б. А. «Язычество древней Руси»

5. Аникина В. «Русский фольклор»

6. Шалыганов Ю. «Проект Россия»

7. Брокгауз и Ефрон «Россия. Энциклопедический словарь»

8. Мяло К. Г. «Россия и последние войны ХХ века»

9. «Основы марксизма-ленинизма»

10. Павлов-Сильванский «Феодализм в России»

11. Любимов Л. Д. «Искусство древней Руси»

12. Г. К. Тушинский «Космос и ритмы природы Земли»

13. «Английские писатели о стране Советов» Сборник

14. «Французские писатели о стране Советов» Сборник

15. «Россия XVIII века глазами иностранцев» Сборник

16. «Россия XIX века глазами иностранцев» Сборник

17. Даль В. «Толковый словарь живого великорусского языка»

18. «Деревенские летописи» Сборник. Короленко «Река играет»

19. Бердяев Н. «Русская идея»

20. Яковлев Н. «1 августа 1914»

21. Жарова, Мишина «История отечества 10 класс» 1992 год

22. Казаков Н. Ф. «Годы и десятилетия»

23. Гальковский Н. М. «Борьба христианства с остатками язычества»

24. Меньшов В. В., Меньшов В. М. «Они стреляют в разум»

25. Зломанов, Уманский «Наши права» М. 1984 год.

26. Белоусов В. «Испытано временем»

27. Ключевский В. О. «Добрые люди древней Руси»

28. Шесталов Юван «Шаг через тысячелетия»

29. Павлюченко Э. А. «В добровольном изгнании»

Примечания

1

Это обстоятельство заставило призадуматься и патриотическую часть бывшего истеблишмента Российской Империи. Так, по поводу интервенции Антанты, призываемой белыми кругами, Великий Князь Александр Михайлович Романов писал: «…Вершители европейских судеб, по-видимому, восхищались своею собственною изобретательностью: они надеялись одним ударом убить и большевиков, и возможность возрождения сильной России. Положение вождей Белого движения стало невозможным. С одной стороны, делая вид, что они не замечают интриг союзников, они призывали… к священной борьбе против Советов, с другой стороны – на страже русских национальных интересов стоял не кто иной, как интернационалист Ленин, который в своих постоянных выступлениях не щадил сил, чтобы протестовать против раздела бывшей Российской империи…"

Великий князь Александр Михайлович Романов "Книга воспоминаний", М., 1991

2

Фри́дрих I Гогеншта́уфен (нем. Friedrich I Rotbart; конец 1122, монастырь Вайнгартен, Баден-Вюртемберг – 10 июня 1190, река Селиф, ныне в Турции) – король Германии с 1152 года, император Священной Римской империи с 1155 года, герцог Швабии в 1147—1152 годах под именем Фри́дрих III. Прозвище Барбаро́сса он получил в Италии из-за своей рыжеватой бороды (от итал. barba, «борода», и rossa, «рыжая»). План «Барбаросса» по нападению Германии на СССР назван в честь именно Фридриха I Барбаросса.

3

«В области искусства, в творчестве сердца, русский народ обнаружил изумительную силу, создав при наличии ужаснейших условий прекрасную литературу, удивительную живопись и оригинальную музыку, которой восхищается весь мир. Замкнуты были уста народа, связаны крылья души, но сердце его родило десятки великих художников слова, звуков, красок» – писал Горький в статье «О русском искусстве».