Я люблю читать мою любимую книгу. Черновик

Глава 20

Иисус же отиде со ученики Своими к морю, и мног народ от Галилеи по Нем иде, и от иудеи, и от Иерусалима, и от Идумеи, и со онаго полу Иордана. И от Тира и Сидона множество многое, слышавше, елика творяше, приидоша к Нему. И рече учеником Своим, да корабль будет у Него народа ради, да не стужают Ему. Многи исцели, яко же нападати на Него, да ему прикоснутся, елицы имеяху раны. И дуси нечистии, егда видяху Его, припадаху к Нему и зваху, глаголюще: Ты Сын Божий. И много прещаше им, да не явлена Его сотворят. И взыде на гору и призва, их же хотяше Сам, и приидоша к Нему. И сотвори 12 (дванадесяте), да будут с Ним, и да посылает их проповедати, и имети власть целити недуги и изгонити бесы, и нарече Симону имя Петр, и Иакова Зеведеова и Иоанна брата Иаковля, и нарече има имена Воанергес- сына громова, и Андреа, и Филиппа, и Варфоломеа, и Матфеа, и Фому, и Иакова Алфеова, и Фаддеа, и Симона Кананита, и Иуду Искариотскаго, иже и предаде Его.

Глава 21

Узрев же народы, взыде на гору, и седшу Ему, приступиша к Нему ученицы Его. И отверз уста Своя, учаше их, глаголя: Блажени нищии духом, яко тех царствие небесное; блажени плачущии, яко тии утешатся; блажени кротцыи, яко тии наследят землю; блажени алчущии и жаждущии правды; яко тии насытятся; блажени милостивии, яко тии помиловани будут; блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят; блажени миротворцы, яко тии Сынове Божии нарекутся; блажени изгнани Правды ради, яко тех Царствие Небесное; блажени, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще, Мене ради, радуйтеся и веселитеся, яко Мзда ваша многа на Небесех, тако изгнаша пророки, иже прежде вас. Вы соль земли, аще же соль обуяет, чим осолится? Ни во что же будет ктому, точию да изсыпана будет вон и попираема человеки. Вы Свет Мира, не может град укрытися верху горы стоя, ниже вжигают светилника и поставляют его под спудом, но на свещнице, и светит всем, иже в храмине. Тако да просветится Свет Ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца Вашего, иже на Небесех.

Да не мните, яко приидох разорити закон, или пророки, не приидох разорити, но исполнити. Истинно (Аминь) глаголю вам: Дондеже прейдет небо и земля, иота единственная, или единственная черта не прейдет от закона, дондеже вся будут. Иже аще разорит единственную заповедий сих малых и научит тако человеки, мний наречется в Царствии Небеснем, а иже сотворит и научит, велий наречется в Царствии Небеснем. Глаголю вам: Аще не избудет правда ваша паче книжник и фарисей, не внидете в Царствие Небесное. Слышасте, яко речено бысть древним: Не убиеши, иже аще убиет, повинен суду. Аз же глаголю вам, яко всяк гневайся на брата своего не расудив, повинен суду, иже аще речет брату своему: ГЛУПЕЦ (Рака), повинен есть сонмищу, а иже речет: КАЛЕКА, БЕЗУМНЫЙ (Уроде), повинен геенне огненной. Аще принесеши дар твой ко олтарю и ту помянеши, яко брат твой имать нечто на тя, остави ту дар твой пред олтарем и шед прежде смирися с братом твоим, и тогда пришед принеси дар твой. Буди увещаваяся с соперником твоим скоро, дондеже на пути с ним, да не предаст тебе соперник судии, и судия тя предаст слузе, и в темницу ввержен будеши, аминь (истинно) глаголю тебе: Не изыдеши оттуду, дондеже воздаси последний кодрант. Слышасте, яко речено бысть древним: ЦЕЛОМУДРИЕ (не прелюбы) сотвориши. Аз же глаголю вам: Всяк, иже воззрит на жену ко еже вожделети ея, уже любодействова с нею в сердцы своем, аще же око твое десное (правое) соблажняет тя, «изми е и верзи от себе», уне ти есть, да погибнет единственная часть от тела (уд) твоих, а не все тело твое ввержено будет в геенну огненную, и аще десная (правая) твоя рука соблажняет тя, «усецы» ю и верзи от себе, меньше е (уне ти есть), да погибнет единственный от уд твоих, а не все тело твое ввержено будет в геенну. Речено же бысть, иже аще пуститъ жену свою, да даст ей книгу распустную. Аз же глаголю вам, всяк отпущаяй жену свою, разве словесе любодейнаго, творит ю прелюбодействовати, и иже пущеницу поймет, прелюбодействует. Паки слышасте, речено бысть древним: Не во лжу кленешися, воздаси же Господеви клятвы твоя. Аз же глаголю вам не клятися всяко: Ни небом, яко престол Божий, ни землею, подножие Ногама Его, ни Иерусалимом, град великаго царя, ниже главою твоею кленися, не можеши власа единственнаго бела или черна сотворити, буди же слово ваше: Ей, Ей (ДА, ДА) ни, ни (НЕТ, НЕТ), лишше же от НЕПРИЯЗНИ. Слышасте, яко речено: Око за око, и зуб за зуб. Аз же глаголю вам не противитися злу, но аще тя кто ударит в десную (правую) твою ланиту (щеку) обрати ему и другую, и хотящему судитися с тобою и ризу (верхнюю одежду) твою взяти, отпусти ему и срачицу (нательную одежду), и аще кто тя поймет по силе поприще единственное, иди с ним два. Просящему у тебе дай, и хотящаго от тебе заяти не отврати. Слышасте, речено: возлюбиши искренняго твоего и возненавидиши врага твоего. Аз же глаголю вам: Любите враги ваша, благословите кленущия вы, добро творите ненавидящим вас, и молитеся за творящих вам НАПАСТЬ и изгонящия вы, да будете сынове Отца Вашего, Иже на Небесех, солнце свое сияет на злыя и благия и дождит на праведныя и на неправедныя. Аще любите любящих вас, кую мзду имате? Не и мытари ли тожде творят? И аще приветствуете (целуете) други ваша токмо, что лишнее (лишше) творите? Не и язычницы ли такожде творят? Будите вы совершени, яко же Отец Ваш Небесный Совершен.

Глава 22

Внемлите милостыни вашея, не творити пред человеки, да видими будете ими, аще ли же ни, мзды не имате от Отца Вашего, Иже на Небесех. КОГДА (Егда) твориши милостыню, не воструби пред собою, якоже лицемери творят в сонмищих и в стогнах, яко да прославятся от человек. Аминь глаголю вам, восприемлют мзду свою. Тебе же творящу милостыню, да не увесть шуйца (ЛЕВАЯ РУКА) твоя, что творит десница (ПРАВАЯ РУКА) твоя, да будет милостыня твоя в тайне, и Отец Твой, видяй в тайне, Той воздаст тебе яве. И егда молишися, не буди яко же лицемери, любят в сонмищих и в стогнах путий стояще молитися, да явятся человеком. Аминь глаголю вам, восприемлют мзду свою. Ты же, егда молишися, вниди в клеть твою, и затворив двери твоя, помолися Отцу Твоему, иже в тайне, и Отец Твой, видяй в тайне, воздаст тебе яве. Молящеся же не лишше глаголите, язычницы мнят во многоглаголании своем услышани будут, не подобитеся им, весть Отец ваш их же требуете, прежде прошения вашего. Молитеся вы:

Отче Наш, иже еси на небесех, да Святится Имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет Воля Твоя яко на небеси, и земли, хлеб наш насущный даждь нам днесь, и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим, и не введи нас в напасть, но избави нас от неприязни, яко Твое Есть Царствие и Сила и Слава во веки. Аминь.

Аще отпущаете человеком согрешения их, отпустит и вам Отец Ваш Небесный, аще ли не отпущаете человеком согрешения их, ни Отец Ваш отпустит вам согрешений ваших. Егда же поститеся, не будите яко же лицемери сетующе, помрачают лица своя, да явятся человеком постящеся. ИСТИННО (Аминь) глаголю вам, восприемлют мзду свою. Ты же постяся помажи главу твою, и лице твое умый, да не явишися человеком постяся, но Отцу Твоему, иже в тайне, и Отец Твой, видяй в тайне, воздаст тебе яве. Не скрывайте себе сокровищ на земли, идеже червь и тля тлит, и идеже татие подкапывают и крадут, скрывайте же себе сокровище на небеси, идеже ни червь, ни тля тлит, и идеже ВОРЫ (татие) не подкапывают, ни крадут, идеже сокровище ваше, ту будет и сердце ваше. Светильник телу око. Аще будет око твое просто, все тело твое светло будет, аще ли око твое лукаво будет, все тело твое темно будет. Аще Свет, иже в тебе тма, то тма кольми?

Никтоже может двема господинома работати, любо единственного возлюбит, а другаго возненавидит, или единственного держится, о друзем же нерадити начнет. Не можете Богу работати и БОГАТСТВУ, СЕРЕБРОЛЮБИЮ (мамоне). Сего ради глаголю вам: Не пецытеся душею вашею, что ясте, или что пиете, ни телом вашим, во что облечетеся. Не душа ли больши пищи, и тело одежди? Воззрите на птицы небесныя, не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, и Отец Ваш Небесный питает их. Не вы ли паче лучши их? Кто же от вас пекийся может приложити возрасту своему лакоть? И о одежди что печетеся? Смотрите ПТИЦ (кринъ селных), како растут: не труждаются, ни прядут, глаголю же вам, ни Соломон во всей славе своей облечеся, аще же сено селное, днесь и утре в пещь вметаемо, Бог тако одевает, не много ли паче вас, маловери? Не пецытеся, глаголюще: Что ямы, или что пием, или чим одеждемся? Всех языцы ищут, весть Отец Ваш Небесный: требуете всех. Ищите же прежде Царствия Божия и Правды Его, и вся приложатся вам. Не пецытеся на утрей, утрений собою печется довлеет дневи попечение его.

Глава 23

Не судите, да не судими будете, имже судом судите, судят вам, и в нюже меру мерите, возмерится вам. Что же видиши сучец, иже в глазу (во оце) брата твоего, бревна же во оце твоем, не чуеши? Или како речеши брату твоему: Остави, да изму сучец из очесе твоего, бревно во оце твоем? Лицемере, изми первее бревно из очесе твоего, и тогда узриши, яко изъяти сучец из очесе брата твоего. Не дадите святая псом, ни пометайте бисер ваших пред свиниями, да не поперут их ногами своими и вращшеся расторгнут вы. Просите, и дастся вам, ищите, и обрящете, толцыте, и отверзется вам, всяк просяй приемлет, и ищяй обретает, и толкущему отверзется. Или кто от вас человек, его же аще воспросит сын его хлеба, еда камень подаст ему? Или аще рыбы просит, егда змию подаст ему? Аще вы, лукави, умеете даяния блага даяти чадом вашим, кольми паче Отец Ваш Небесный даст блага просящим у него. Вся, аще хощете, да творят вам человецы, тако и вы творите им, се есть закон и пророцы. Внидите узкими враты, пространная врата и широкий путь вводяй в пагубу, и мнози входящии им, узкая врата, и тесный путь вводяй в жизнь вечную (живот), и мало их, иже обретают его. Внемлите же от лживых пророк, иже приходят к вам во одеждах овчих, внутрь же волцы хищницы, от плод их познаете их, егда объемлют от терния грозды, или от репия смоквы? Тако всяко древо доброе плоды добры творит, а злое древо плоды злы творит, не может древо добро плоды злы творити, ни древо зло плоды добры творити. Всяко древо, еже не творит плода добра, посекают е и во огнь вметают. Темже от плод их познаете их. Не всяк глаголяй ми: Господи, Господи, внидет в Царствие Небесное, но творяй Волю Отца Моего, иже на Небесех. Мнози рекут мне во он день: Господи, Господи, не в Твое ли Имя пророчествовахом, и Твоим именем бесы изгонихом, и Твоим Именем силы многи сотворихом? И тогда исповем им: Николиже знах вас, отидите от Мене, делающии беззаконие. Всяк, иже слышит словеса Моя и творит, уподоблю его мужу мудру, иже созда храмину свою на камени, и сниде дождь, и приидоша реки, и возвеяша ветри, и нападоша на храмину ту, и не падеся, основана на камени. И всяк слышай словеса Моя, и не творя их, уподобится мужу уродиву, иже созда храмину свою на песце, и сниде дождь, и приидоша реки, и возвеяша ветри, и опрошася храмине той, и падеся, и разрушение ея велие. И егда сконча Иисус словеса, дивляхуся народи о учении Его, учя их яко власть имея, и не яко книжницы и фарисее.

Глава 24

Сшедшу же Ему с горы, вслед Его идяху народи мнози. И, прокажен пришед кланяшеся Ему, глаголя: Господи, аще хощеши, можеши мя очистити. И простер руку Иисус, коснуся ему, глаголя: Хощу, очистися. И тотчас (абие) очистися ему проказа. И глагола ему Иисус: Виждь, ни кому же повеждь, но шед покажися Иереови и принеси дар, его же повеле в законе Моисей, во свидетелство им. Вшедшу же Ему в Капернаум, приступи к нему сотник, моля его и глаголя: Господи, отрок мой лежит в дому разслаблен, люте стражда. И глагола ему Иисус: Аз пришед исцелю его. И отвещав сотник, рече ему: Господи, несмь достоин, да под кров мой внидеши, но токмо произнеси (рцы) слово, и исцелеет отрок мой, ибо Аз человек под властию, имый под собою воины, и глаголю сему: Иди, и идет, и другому: Прииди, и приходит, и рабу моему: Сотвори, и сотворит. Слышав же Иисус, удивися, и рече грядущим по Нем: Аминь глаголю вам, ни во Израили толики веры обретох. Глаголю же вам, яко мнози от восток и запад приидут и возлягут со Авраамом и Исааком и Иаковом во Царствии Небеснем, сынове же царствия изгнани будут во тьму кромешнюю, ту будет плачь и скрежет зубом. И рече Иисус сотнику: Иди, и яко же веровал, буди тебе. И исцеле отрок его в той час.

Глава 25

И бысть посем, идяше во град, нарицаемый Наин, и с ним идяху ученицы Его мнози и народ мног. Приближися ко вратом града, и изношаху умерша, сына единственнорожденного матери своей, и та вдова, и народ от града мног с нею. И видев ю Господь, милосердова о ней, и рече ей: Не плачи. И приступль коснуся во одр, носящии же сташа, и рече: Юноше, тебе глаголю, востани. И седе мертвый, и начат глаголати, и даде его матери его. Прият же страх всех, и славляху Бога, глаголюще: Пророк велий воста в нас, и посети Бог людей Своих. И изыде слово по всей Иудеи о Нем, и по всей стране. И возвестиша Иоанну ученицы его о всех. И призвав два некая от ученик своих Иоанн, посла ко Иисусу, глаголя: Ты ли Грядый, или иного чаем? Пришедша же к Нему мужа реста: Иоанн Креститель посла нас к Тебе, глаголя: Ты ли Грядый, или иного чаем? В той же час исцели многи от недуг и ран и дух злых, и многим слепым дарова прозрение. И отвещав Иисус рече има: Шедша возвестита Иоанну, яже видеста и слышаста: Слепии прозирают, хромии ходят, прокаженнии очищаются, глусии слышат, мертвии востают, нищии благовествуют, и блажен, иже не соблазнится о Мне. Отшедшема же ученикома Иоанновома, начат глаголати к народом о Иоанне: Чесо изыдосте в пустыню видети, трость ли ветром колеблему? Но чесо изыдосте видети? Человека ли в мягки ризы одеяна? Иже во одежди славней и пищи, во дворех царских. Но чесо изыдосте видети? Пророка ли? Ей, глаголю вам, и более (лишше) Пророка. О немже писано: Аз послю ангела Моего пред Лицем Твоим, иже устроит путь Твой пред Тобою. Глаголю вам: Болий в рожденных женами Пророка Иоанна Крестителя никтоже, меньший (мний) же во Царствии Божии, болии Его. И вси людие слышавше и мытарие, оправдиша Бога, крещшеся крещением Иоанновым, фарисее же и законницы совет Божий отвергоша о себе, не крещшеся от него. Рече же Господь: Кому уподоблю человеки рода сего, и кому подобни? Подобни отрочищем седящим на торжищих и приглашающим друг друга, и глаголющим: Пискахом вам, и не плясасте, рыдахом вам, и не плакасте. Прииде Иоанн Креститель ни хлеба ядый, ни вина пия, и глаголете: Беся имать. Прииде Сын Человеческий ядый и пия, и глаголете: Человек ядца и винопийца, друг мытарем и грешником. И оправдися Премудрость от чад своих всех. Моляше же Его некий от фарисей, дабы ял с ним, и вшед в дом фарисеов, возлеже. И жена во граде, грешница, и уведевши, яко возлежит во храмине фарисеове, принесши алавастр мира, и ставши при ногу Его созади, плачущися, начат умывати Нозе Его слезами, и власы главы своея отираше, и ЦЕЛУЯ (облобызаше) Нозе Его, и мазаше миром. Видев же фарисей воззвавый Его, рече в себе, глаголя: Аще бы был Пророк, знал (ведел) бы кто и какова жена прикасается Ему, грешница. И отвещав Иисус рече к нему: Симоне, имам ти нечто рещи. Он же рече: Учителю, рцы.

Иисус же рече: Два должника должны заимодавцу некоему, ПЕРВЫЙ должен (500) пятиюсот динарии, другий же (50) пятиюдесят, не имущема же има воздати, обема прости (остави). Который ею, рцы, паче возлюбит его? Отвещав же Симон рече: Мню, яко ему же (БОЛЬШЕЕ) вящше остави. Он же рече ему: Право судил. И обращься к жене, рече Симонови: Видиши ли жену? Внидох в дом твой, воды на нозе Мои не дал, сия же слезами облия Ми нозе и власы главы своея отре. ПОЦЕЛУЯ (Лобзания) Ми не дал, сия же, отнелиже внидох, не преста ПОКРЫВАТЬ ПОЦЕЛУЯМИ (облобызающи) Ми Нозе. Маслом главы Моея не помазал, сия же миром помаза Ми Нозе.

Его же ради, глаголю ти: Отпущаются греси ея мнози, возлюби много, а ему же мало оставляется, менше любит. Рече же ей: Отпущаются тебе греси. И начаша возлежащии с ним глаголати в себе: Кто сей есть, иже и грехи отпущает? Рече же к жене: вера твоя спасе тя, иди в мире.

Глава 26

И бысть посем, и той прохождаше сквозе грады и веси, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и 12 (обанадесяте) с ним, и жены некия, яже бяху исцелены от духов злых и недуг: Мариа нарицаемая Магдалина, из неяже бесов седмь изыде, и Иоанна жена Хузаня, приставника Иродова, и Сусанна, и ины многи, яже служаху Ему от имений своих. Приведоша к Нему беснующася слепа и нема, и исцели его, яко слепому и немому глаголати и глядати. И дивляхуся вси народи глаголюще: Егда этот (сей) Христос сын Давидов? Фарисее же слышавше реша: не изгонит бесы, токмо о веельзевуле князи бесовстем. Ведый же Иисус мысли их, рече им: Всякое царство раздельшееся запустеет, и всяк град или дом разделивыйся не станет. И аще ПРОТИВНИК БОГА (сатана) ПРОТИВНИКА БОГА (сатану) изгонит, разделился, како УСТОИТ (станет) царство его?

И аще Аз о веельзевуле изгоню бесы, сынове ваши о ком изгонят? Сего ради тии вам будут судии. Аще ли же Аз о Дусе Божии изгоню бесы, постиже на вас Царствие Божие. Или како может кто внити в дом крепкаго и сосуды его расхитити, аще не первее свяжет крепкаго, и тогда дом его расхитит? Иже несть со Мною, на Мя, и иже не собирает со Мною, расточает. Сего ради глаголю вам: Всяк грех и хула отпустится человеком, а яже на Духа хула не отпустится человеком, и иже аще речет слово на Сына Человеческаго, отпустится ему, а иже речет на Духа Святаго, не отпустится ему ни в сей век, ни в будущий. Или сотворите древо добро и плод его добр, или сотворите древо зло и плод его зол, от плода древо познано будет. Порождения ехиднова, зли, како можете добро глаголати? От избытка сердца уста глаголют. Благий человек от благаго сокровища износит благая, и лукавый человек от лукаваго сокровища износит лукавая.

Глаголю же вам, яко всяко слово праздное, еже аще рекут человецы, воздадят о нем слово в день судный, от словес своих оправдишися и от словес своих осудишися. Тогда нецыи от книжник и фарисей, глаголюще: Учителю, хощем от тебе знамение виде, Он же отвещав рече им: Род лукав и прелюбодей знамения ищет, и знамение не дастся ему, токмо знамение Ионы Пророка: Яко же Иона во чреве китове три дни и три нощи, тако будет и Сын Человеческий в сердцы земли три дни и три нощи. Мужие Ниневитстии востанут на суд с родом и осудят его, яко покаяшася проповедию Иониною, и боле Ионы зде. Царица Южская востанет на суд с родом и осудит, яко прииде от конец земли слышати премудрость Соломонову, и боле Соломона зде. Егда же нечистый дух изыдет от человека, преходит сквозе безводная места, ищя покоя, и не обретает, тогда речет: Возвращуся в дом мой, отнюдуже изыдох. И пришед обрящет празден, пометен и украшен, тогда идет и поймет с собою седмь иных духов лютейших себе, и вшедше живут ту, и будут последняя человеку тому горша первых. Тако будет и роду лукавому. Еще же Ему глаголющу к народом, мати Его и братия Его стояху вне, ищуще глаголати Ему. Рече же некий Ему: Мати Твоя и братия Твоя вне стоят, хотяще глаголати Тебе. Он же отвещав рече ко глаголющему ему: Кто мати моя, и кто братия моя? И простер руку Свою на ученики Своя, рече: мати Моя и братия Моя, иже аще сотворит Волю Отца Моего, иже Есть на Небесех, той брат Мой, и сестра, и мати Ми.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.