Мировой мировоззренческий кризис. Сборник статей

Итак, после распада СССР коммунистов сменили либералы, точнее коммунисты вдруг превратились в либералов и апологетов свободного рынка. И что жизнь стала лучше? В ней стало больше красоты, справедливости, добра? Нет! Красоты, справедливости и добра стало меньше. Либерализм – происходит от прекрасного слова свобода. Но вместо свободы к нам пришла распущенность и колониальная зависимость от Запада. Слово либерализм потеряло уже всякое обаяние, в России им уже ругаются. Ну и что? Идеология либерализма и рыночного произвола правит уже у нас четверть века: думаете, что такая культурная гегемония не превратила нас всех в либералов в той или иной степени? Разве не преобладает в нас религиозно слепое воззрение либерала? Это когда: полезное выше священного, «много людей» выше одного человека, все люди равны, всякий человек имеет право на жизнь, последнее слово принадлежит «гуманности», самое ужасное – голод и страдание, жить на земле тем лучше, чем больше довольных и счастливых людей, здоровье всегда лучше болезни, власть лучше подчинения, богатство лучше бедности, жизнь всегда лучше смерти. Не так ли? Но тогда мы и есть либералы со всеми вытекающими отсюда последствиями!

Люди рождаются с разными талантами, судьбами и миссиями, при этом на становление индивидуума до богоподобной личности или падения в животное и еще хуже в сатанинскую антиличность влияет огромное количество факторов, многие из которых феноменально скрыты от постороннего наблюдения. Но государственная идеология, особенно в современном мире с мощнейшей системой внедрения ее в умы, является важнейшей причиной духовного падения или развития для миллионов душ. Какая культурная гегемония в государстве, такова и жизнь в нем. Но что такое идеология как не лжерелигия, испорченная ложью, суррогатная духовная пища? Почему ложью? Да потому, что человечество уже испытало на вкус все идеологии, выстрадало понимание того, что тоталитарное насаждение какой-либо идеологии приводит к большим бедам. Оказалось, что посредством идеологических схем определенная группа пытается выдать за абсолютную истину свои собственные интересы. Для того, чтобы как-то избежать таких последствий, придумали партийную парламентскую демократию. Это когда разные партийные демагоги убеждают, что их интересы совпадают с абсолютной справедливостью для всех. Потом толпа идет на прямые всеобщие выборы и каждый отдает один голос за того вруна, который ему показался честнейшим человеком. Конечно, люди разные, поэтому алкоголику, проститутке, восемнадцатилетней дуре, пенсионеру, военному и профессору философии импонируют разные личности и идеи, но в среднем якобы получается глас народа! Многие даже маниакально верят, что, если организовать честные выборы и правильно, без обмана, подсчитать все голоса, получится хороший справедливый результат. Не буду настаивать что верят маниакально, но мы все реально наблюдали как возбужденные жаждой справедливости люди входили на площади с воплями и плакатами, на которых было так и написано: «Честные выборы!» Хлебом их, мол, не корми, а честные выборы дай! В 2004 году в одной стране так вообще произошел анекдотический случай. Во втором туре президентских выборов победил кандидат восточной русскоязычной части страны. Горячие головы западной части выскочили на майдан, угрожая все снести, требуя третьего тура, требуя честных выборов. Они утверждали, что им все равно, какой кандидат победит, им главное честные выборы, но если победит не их кандидат, то выборы следует признать нечестными. Они добились третьего тура, их спрашивали: « А если в третьем победит не ваш укроиномовный кандидат?». Отвечали, что будут добиваться хоть 10-го тура, но выборы должны быть честными и украинец должен победить! В этом и состоит смысл такой демократии, которую почему-то включили в список духовных ценностей европейской цивилизации в одном ряду с гейбраками! Все с животной яростью бьются за свои меркантильные интересы, и получается… Высшая справедливость!!!

Какая в России должна быть идеология? Чья культурная гегемония? Разве не православная христианская – соборная? Как в порыве клерикализма не скатиться в теократию? Как сформировать симфонию государственной власти, Церкви и русского православного народа? Какую политику водворять по отношению к другим религиям, к атеистам, сатанистам, идеоманам либерализма, коммунизма, консерватизма, демократизма, содомитам? С кем договориться, а кого уничтожить? Это важные вопросы, но приступить к их решению можно лишь после обретения реального суверенитета от Запада.

Глава4. Философия неравенства

Николай Бердяев сто лет назад написал замечательную книгу, которую сегодня нужно разбирать по главам и…. Несмотря на чрезвычайную ее актуальность сегодняшнюю, спорить с Бердяевым и друг с другом в отдельных деталях. Но это в деталях! А в целом ее нужно преподавать в учебных заведениях, чтобы не оставаться в дураках хотя бы тем, кто имеет реальную тягу к истине. Книга насколько сильная, настолько и резкая, с первой страницы удар кулаком в челюсть значительной части современной русской интеллигенции. Самое удивительное для меня, что эти слова совсем недавно хотел сказать я, я выстрадал их сам, но сделал паузу, желая их смягчить. Почему я не имею права так бить по зубам как Бердяев? Потому что Бердяев обращался перед революцией к духовным палачам, насаждающим богоборчество, а я должен был бы обратиться к их жертвам после ста лет антирелигиозного образовательного советского, а потом и либерального надувательства. Я решил написать цикл статей по этой книге, где и буду учитывать смягчающие вину обстоятельства. А пока дам рекламную цитату начала книги: «Обращаюсь непосредственно к моим недругам, людям враждебного мне духа, противного мне чувства жизни, чужих мне мыслей. Много у меня недругов, бесконечно больше, чем друзей, и очень разнообразны они, с самых противоположных сторон обступают они меня. Самые первые мои недруги – это недруги моей веры, это – отсутствующие, в духе своем от Христа, предающие Его и восстающие на Него во имя земных идолов и богов. Мир вступает в такое трудное ответственное время, когда должно быть религиозно изобличаемо все двусмысленное, двоящееся, прикрытое и переходное. Не мир, но меч принес Христос. И мечом духовным должен быть рассечен мир на стоящих за Христа и против Христа!»

Итак, Николай Бердяев сто лет назад поставил диагноз отравленной антихристом истории новой христианской эры. На 2015 году эта болезнь обострилась еще сильней и стала угрожать миру летальным исходом. Казалось бы и лечение должно быть несложным и понятным, если: «Мечом духовным должен быть рассечен мир на стоящих за Христа и против Христа!» Но отец лжи сатана все запутал и запустил своих слуг в тылы христиан, многих даже одел в рясы священников. В век раздвинутых информационных технологий запустить бесов вместе с тараканами в головы и души еще проще, чем сто лет назад. Уже и в то время Бердяев заметил, что: «Что это основное деление не может быть механически и внешне применено к бесконечной сложности жизни». А в век телевидения и интернета, когда вроде бы христианская цивилизация объявила войну христианству, когда целые институты заняты разработкой технологий зомбирования бессмертных человеческих душ дьявольской ложью идеологических фантомов, порождающих волю к пустоте, бессмысленности жизни и смерти, требуется особое духовное зрение творчески развивающейся личности для сознания: кто за Христа стоит, а кто идет против! Древним евреям был дан Моисеем закон из десяти заповедей, и на первых порах казалось этого достаточно. Не хватало! Евреям пришлось стать законниками, регламентирующими каждый человеческий шаг. Законы иудейские были признаны как божественные и действовали с такой же незыблемой неотвратимостью, как и физические, и биологические законы. Сказано: «не прелюбодействуй» значит, вступившим во внебрачную связь неотвратимо следует быть забитыми камнями. Возмездие настигало за каждый неправильный шаг, например, за нарушение субботы. Но вот пришел человек, называющий себя Богом, и внес сумятицу, ему и физические, и биологические законы нипочем, воду превращает в вино, воскрешает умерших, останавливает ветры… Что ему суббота, неотвратимость и жесткость наказания за нарушение Моисеевых заповедей и фарисейских установлений?! Он ничего не отменяет, не переворачивает с ног на голову, Он приносит с Благой Вестью идею духовного творческого осмысления всех религиозных и житейских понятий. Николай Бердяев один из первых заметил, что: «В Евангелии нет той раскрытости и полноты, которые позволяли бы непосредственно применить евангельские критерии ко всем жизненным».

Не так просто только по букве определить кто за Христа, а кто против. Трудность задачи увеличивается еще и тем, что один и тот же человек проявляет себя то, как сотворец Божий, то, как слуга дьявола. Или один молится, соблюдает все обряды и таинства, но выступает как истовый враг всякой свободы, отталкивая от Церкви неординарных, талантливых и гениальных людей, которые без свободы и дышать, не умеют!