Слава, богатство и тщеславие. В чем реальное значение успеха?

Именно это делает людей монахами, заставляет их уходить в монастыри. Они против успеха. Они хотят уйти от мира, в котором царит конкуренция. Они хотят избежать всего этого. Они хотят избежать провокации, соблазна и быть самими собой. Поэтому они пытаются не желать успеха, но это все равно желание! Теперь у них есть представление о духовном успехе: как преуспеть и стать Буддой, как преуспеть и стать Христом. Снова представление, снова дистанция, снова желание – игра начинается с самого начала.

Я не против успеха. Именно поэтому я живу в мире, иначе я бы уже давно ушел. Я ни за него, ни против. Я лишь говорю – станьте живым существом, плывущим по течению. Позволяйте происходить тому, что происходит. Не пытайтесь сделать свой собственный выбор. Приветствуйте все, что встречается вам на пути. Иногда это день, иногда это ночь, иногда это счастье, иногда несчастье. Не пытайтесь выбирать, просто принимайте все, что происходит.

Именно это я называю качеством духовного существа. Именно это я называю религиозным сознанием. Оно ни за, ни против, потому что если вы будете за, то вы будете и против чего-либо, а если против, значит, вы будете и за. А когда вы за что-либо или против чего-либо, вы разделяете существование на две части. Вы выбираете, а выбор – это ад. Перестав выбирать, вы избавитесь от ада.

Пусть будет то, что будет. Вы же продолжайте двигаться, радуясь всему, что приходит. Если пришел успех, наслаждайтесь им. Если – поражение, наслаждайтесь им, потому что поражение может дать вам некоторые радости, которых успех никогда вам не даст. Успех приносит некоторые радости, которых вы никогда не почувствуете при поражении. Человек, у которого нет собственных идей, способен наслаждаться всем, чем угодно. Если он здоров, он наслаждается здоровьем, если болеет, он лежит в постели и наслаждается болезнью.

Вы когда-нибудь наслаждались болезнью? Если с вами никогда такого не случалось, вы много упустили. Просто лежать в постели и ничего не делать, не нужно ни о чем беспокоиться, все о вас заботятся. Неожиданно вы превращаетесь в монарха – все относятся к вам с таким вниманием, любовью, все вас слушают. И вам ничего не надо делать, ничего! Вы просто отдыхаете, слушаете птиц или музыку, иногда читаете, дремлете. Это прекрасно! В этом есть своя прелесть. Но если у вас есть представление о том, что вы всегда должны быть здоровы, тогда болезнь превращается в страдание.

Несчастными вы становитесь потому, что выбираете. Блаженство приходит тогда, когда вы не выбираете.

«В чем реальное значение успеха? В чем ценность стремления к материальному благополучию?»

Вот что я думаю об этом: если вы можете быть обычными людьми, вы успешны.

* * *

Пациент жалуется своим друзьям:

– После целого года лечения и потраченных трех тысяч долларов мой психиатр говорит мне, что я здоров. Какой-то Здоров?! Еще год назад я был Авраамом Линкольном, а теперь я – никто.

* * *

Таково мое представление об успехе – будьте никем! Не нужно становиться авраамами линкольнами, не нужно становиться адольфами гитлерами. Просто будьте обычными, станьте никем, и жизнь превратится в огромную радость. Будьте простыми. Не создавайте себе сложностей. Ничего не требуйте. Все, что приходит само по себе, принимайте, как дар, и наслаждайтесь этим, испытывайте восторг. На вас изливается миллион радостей, но из-за вашего требовательного ума вы их не видите. Ваш ум так спешит стать успешным, так стремится стать чем-то особенным, что вы упускаете все неземное блаженство, которое разлито вокруг вас просто так.

Быть обычным – значит быть необычным. Быть простым – значит вернуться домой.

Но это понятие обусловлено: вы слышите слово «обычный» и тут же чувствуете горький привкус: «Обычный? Я и обычный? Может быть, кто-то другой и обычный, но я-то уж точно особенный!» Это безумие. Этот невроз живет в уме каждого.

У арабов есть шутка на эту тему. Они говорят, что, когда Бог создает людей, он всем шепчет на ухо: «Еще никогда я не создавал такого мужчины, как ты, или такой женщины, как ты – ты особенный. Все остальные – всего лишь обычные люди».

Бог разыгрывает всех подряд, и каждый приходит в этот мир, полный всей этой чепухи, что «я особенный». «Сам Бог сказал мне, что я уникальный». Может быть, вы так не говорите, потому что думаете, что обычные люди вокруг вас этого не поймут, и тогда зачем вообще об этом говорить? Не нужно ничего говорить. Зачем создавать себе проблемы? Но вы-то знаете, и вы абсолютно в этом уверены.

И все плывут в одной и той же лодке. Бог пошутил не только над вами. Возможно, он перестал это делать лично, взял да и установил на компьютере программу, которая повторяет каждому одно и то же.

Все зависит от того, как вы это понимаете. Слово «обычный» имеет огромное значение, но все зависит от вас! Если вы понимаете… Деревья обычные. Птицы обычные. Облака обычные. Звезды обычные. Именно поэтому они не страдают от неврозов. Именно поэтому им не нужна кушетка психиатра. Они здоровы, они полны сил и энергии. Они попросту обычные! Ни одному дереву не взбредет в голову соперничать с другими деревьями, ни одна птица не станет задумываться о том, кто же самая сильная птица на свете. Птицу это не интересует. Она просто делает свое дело и наслаждается жизнью. Все зависит только от вашей интерпретации.

* * *

Отец привел сынишку в оперу. На сцену вышел дирижер и примадонна. Примадонна начала петь арию. Увидев, как дирижер размахивает палочкой, мальчик спрашивает:

– Папа, а за что дяденька бьет тетеньку?

– Он ее не бьет, – отвечает отец, – это дирижер.

– Да, но если он ее не бьет, почему же она так орет?

* * *

Все, что вы видите в жизни, это лишь ваши интерпретации. Для меня слово «обычный» невероятно значимое. Если вы меня слушаете, если вы меня слышите, если вы меня понимаете, вы тоже захотите стать обычными. И, чтобы стать обычным, не нужно ни с чем бороться. Вы уже такие и есть.

Тогда любая борьба, любые конфликты исчезают. Вы просто начинаете наслаждаться жизнью по мере того, как она происходит, по мере того, как она разворачивается. Вы наслаждаетесь детством, наслаждаетесь юностью, зрелыми годами – наслаждаетесь жизнью и смертью. Можно наслаждаться всеми временами года – в каждом из них есть своя красота. Каждое время года может вам что-то дать, какой-то свой особый экстаз.

* * *

Однажды, когда воздух был напоен любовью, даже Винни-Пух оставил тщетные попытки отыскать горшочек с медом и просто сел на траву. Неожиданно его взгляд упал на огромные горшки, наполненные медом, и меда в них было столько, что он никогда бы все не съел! Вечером того же дня, весь липкий и довольный, переполненный счастьем от своего открытия, он зашел к ослику Иа. Тот посмотрел на него и печально сказал: «Мед всегда где-то есть, но его можно найти, только если его не искать».

Пух подумал, что понял Иа, но потом, когда он смотрел украдкой, всего лишь краешком глаза, меда нигде не было! Он даже садился на траву и громко кричал: «Я не ищу меда!», – но мед так больше и не появился.

Как избавиться от жадности и ожиданий и просто быть?

Да, это один из самых основных вопросов. Когда вы ничего не ищите, мед оказывается повсюду. Как только вы начинаете его искать, он тут же исчезает. Это великая истина. В тот момент, когда вы отправляетесь на поиски, вы начинаете напрягаться. В тот момент, когда вы отправляетесь на поиски, вы концентрируетесь, вы закрываетесь, и ваш взгляд становится узконаправленным. А мед можно найти, только если быть открытым – не закрытым, не узконаправленным. Мед изливается повсюду, когда вы сами изливаетесь во всех направлениях.

Искать что-то – значит концентрироваться в одном направлении. Если вы ничего не ищите, вы открыты во всех направлениях – вы вольны двигаться в любую сторону, вы открыты ко всему существованию.

Но трудность заключается в том, что если кто-то говорит вам, что ничего не нужно искать, и вы даже соглашаетесь и говорите: «Ладно, мы постараемся этого не делать». Но вы все равно бессознательно продолжаете искать. Вы даже пытаетесь ни на что не смотреть, но это тоже оказывается усилием – желанием что-то обрести.

Этот вопрос – самый основной. Будда говорит: «Как только вы перестанете испытывать какие-либо желания, все ваши мечты исполнятся». Один монах как-то признался: «С тех пор, как ты сказал, что все желания исполнятся, если вы перестанете чего-либо желать, у меня появилось лишь одно желание: отказаться от всех желаний. Что же мне теперь делать?» Но желание отказаться от всех желаний – это тоже желание, оно лежит все в той же плоскости. Жаждете ли вы денег или власти, или положения в обществе, или желаете освободиться от желаний – разницы никакой. Меняется лишь объект желания, само желание остается прежним. Но проблема заключается в желании, а не в объекте желания.

Если вы хотите денег, люди будут называть вас человеком суетным, мирским, материальным. Если вы хотите достичь Бога, люди будут говорить о вас как о человеке духовном, религиозном, не от мира сего. Но для тех, кто знает, нет никакой разницы: вы все равно живете в мире. Дело не в том, что одни желания мирские, а другие духовные! Желание как таковое всегда принадлежит миру, не бывает духовных желаний.

Бога нельзя желать. Если вы желаете его достичь, вы упускаете главное. Если искать, то его не найти. И чем больше вы будете искать, тем глубже будут ваши страдания. Не ищите и найдете. Просто будьте, живите в состоянии «не-поиска». И не нужно в глубине души думать: «Ну, вот, теперь должно наступить блаженство, ведь я его больше не ищу», поскольку тогда вы окажетесь все в той же ловушке.

Вопрос в том, что же делать: «Как освободиться от жадности…?» Но почему ты хочешь освободиться от жадности? Почему, прежде всего, ты хочешь освободиться от жадности? За внешней жадностью должна стоять какая-то другая жажда – жажда достичь Бога, нирваны, просветления, достичь того или этого… всякий мусор, чепуха.

Просветление просто случается, к нему нельзя прийти. Когда однажды вы вдруг обнаружите, что все желания исчезли, вы просветлеете. Оно всегда рядом, просто из-за желаний вы его не замечаете. Желания похожи на пелену, что застит вам глаза. Вы теряете ясность, не видите того, что перед вами. Разве можно видеть то, что прямо перед глазами, если все время хотеть, чтобы там было что-то другое? Когда вы чего-то ждете, ваши ожидания не дают вам увидеть то, что есть на самом деле. Из-за ожиданий вы уже унеслись в будущее.

Вы хотите прекрасную женщину, и у вас есть фантазии по этому поводу. Но из-за ваших фантазий вы упускаете саму женщину. Она прямо перед вами, но лишь из-за собственных фантазий вы не в состоянии ее увидеть. Фантазии увлекают вас за собой.

Ты спрашиваешь: «Как избавиться от жадности?» Я же спрашиваю тебя, зачем ты хочешь избавиться от жадности. Неожиданно ты поймешь, что за этим кроется другое желание. Жажда за жаждой, за которой стоит еще какая-нибудь жажда. Это не поможет.

Поэтому я не скажу тебе, как избавиться от жадности, я лишь расскажу, как ее понять. А с пониманием она сама уйдет. Ты не избавишься от нее, ты не можешь этого сделать. Ты сам являешься жадностью, соответственно ты не можешь от нее избавиться. Ты сам являешься желанием, соответственно ты не можешь от него освободиться. Если ты являешься поиском, как ты можешь перестать искать? Это «ты» является центром всех твоих безумий. Ты спрашиваешь, как избавиться от жадности. Кто спрашивает? Твое «Я». Это твое «Я» хочет обладать даже Богом, даже просветлением. Твоему «Я» не достаточно этого мира, оно хочет обладать еще и миром потусторонним. Это твое «Я» становится все более и более безумным.

Просто поймите. Нет необходимости избавляться от чего-либо. Человек не может ни от чего избавиться. Попытайтесь это понять. Попытайтесь понять, как действует жадность. Попытайтесь понять, как она функционирует. Попытайтесь понять, как жадность приносит вам все больше и больше страданий, все больше и больше разочарований, как жадность продолжает создавать ваш ад, убегая далеко вперед вас. Она продолжает создавать один ад за другим, они уже вас ждут… Посмотрите в самую суть явления жадности, не желая от нее избавиться. Посмотрите, потому что если вы хотите от нее избавиться, то часть жадности остается скрытой. Та часть, которая хочет избавиться от жадности, остается скрытой, остается в темноте.

Нет необходимости так думать. Просто попытайтесь понять. Именно это имел в виду Сократ, когда говорил: «Познай самого себя». Это не значит, что вам нужно сидеть в молчании и мысленно повторять: «Я есть душа, я есть бог». Совсем нет! «Познать самого себя» значит погрузиться в самые глубины того, что происходит, приподнимая слой за слоем. Раскрыть свою суть для своего понимания. Дойти до самого дна того, что есть, до самых корней. Смотреть все глубже и глубже. И в тот день, когда вы приподнимите последний слой…

Слои похожи на слои луковицы. Вы чистите луковицу, слой за слоем, именно так, очищаете свое существо, подобно луковице, слой за слоем. И чем ближе к середине, тем свежее слои, а вы все чистите и чистите, чистите и чистите… В один прекрасный день, вы вдруг обнаруживаете, что счистили все слои, и ничего не осталось, одна лишь пустота. В руках у вас осталась одна лишь пустота. А в пустоте жадность исчезла, и в этой пустоте произошло просветление. В этой пустоте вы стали божественны. Сама пустота божественна.

Поэтому вместо того, чтобы спрашивать, как избавиться от жадности, лучше спросить, как понять свою жадность. Все вообще базируется лишь на одном – на понимании. Когда вы ясно понимаете какое-либо явление, вы от него освобождаетесь.

Именно это имел в виду Христос, когда говорил: «Истина сделает вас свободными». Когда вы познаете истину жадности, вы от нее освободитесь. Когда вы познаете истину чего бы то ни было, вы станете свободными. Знать – значит быть свободным. Не знать – значит жить в рабстве.

Поэтому не спрашивайте, как избавиться от жадности. Не стоит торопиться. Погрузитесь в самую глубь этого явления, наблюдайте за ним прежде, чем оно уйдет. Иначе вы никогда не обретете понимания. Если жадность уйдет до того, как вы ее поймете, вам все равно будет чего-то не хватать. Именно поэтому она вас так просто не оставит, она будет цепляться за вас. Она будет цепляться до последнего, пока вы не поймете, пока вы не загляните в нее так глубоко, что ничего не останется нераскрытым, так глубоко, что вы увидите всю ее подноготную, все ее тончайшие нюансы.

Вопрос: «Как избавиться от жадности?» Это тонкий нюанс самой жадности. В этом и была проблема Винни Пуха. Он думал, что понял: «…но потом, когда он взглядывал украдкой, всего лишь краешком глаза, меда нигде не было!» Вы тоже будете подсматривать лишь краешком глаза до тех пор, пока полностью не поймете явления жадности.

«Он даже садился на траву и громко кричал: „Я не ищу меда!“ – но мед так и не появлялся». И вы будете делать то же самое. Вы уже говорили это много раз: «Я не ищу блаженства, я не стремлюсь к просветлению. Ошо говорит, что нирвана – это самый худший кошмар, поэтому мне это не нужно», и затем всего лишь краешком глаза, вы глядите в поисках нирваны. Вы ждете и говорите: «В чем дело? Ошо же сказал: „Когда вы освободитесь от всех желаний, наступит просветление“, а оно все никак не наступает!» Это значит, что вы все еще не освободились от желаний.

Но невозможно избавиться от желаний. И я настаиваю на этом, мое мнение абсолютно. Есть другие учителя, которые говорят: «Избавьтесь от желаний!» Я же не говорю вам избавляться от них. Я знаю, что вы этого не можете. Никто никогда не избавлялся от желаний. Даже Будда этого не смог. Они ушли сами по себе в тот самый день, когда Будда понял их явление.

Если вы от чего-то избавляетесь, эго чувствует себя на высоте: «Наконец-то я от этого избавился». А эго и есть самая главная причина возникновения желаний! Оно взрастит новую жажду, оно найдет новые пути. Оно очень изобретательно. Из-за этого изобретательного эго вы не можете видеть то, что есть. Из-за его слишком большой изобретательности вы упускаете из виду реальность. Эго найдет другие пути, оно вернется через черный ход. Поэтому не спрашивайте меня, как избавиться от желаний. Я здесь не для того, чтобы помочь вам от них избавляться. Я здесь, чтобы помочь вам их понять. Если они все еще внутри вас, это говорит лишь об одном: о том, что вы еще их не поняли. Вы еще не выполнили домашнего задания. Так выполните же его. Не спешите избавляться от желаний. Просто смотрите, наблюдайте.

Наблюдайте за любыми мелочами в жизни. Вы идете по дороге, мимо проезжает машина. Просто загляните внутрь себя, и вы увидите, как внутри возникло желание. В тот момент, когда вы говорите, что эта машина прекрасна, внутри вас возникает тончайшее желание ею обладать. Мимо вас проходит красивая женщина или мужчина, внезапно внутри вас возникает желание обладать этим человеком.

В тот момент, когда вы что-то видите: чудесного ребенка, например, в глубине души возникает желание – у вас должен быть такой же симпатичный малыш. На самом деле, если вы загляните в глубь своего желания, вы обнаружите, что внутри вас появилось желание забеременеть. На очень глубоком уровне это желание присутствует. На поверхности вы просто говорите: «Какой хорошенький малыш! Хотелось бы и мне иметь такого же». На поверхности все просто, словно вы всего лишь сделали ребенку комплимент, но в глубине души происходит очень много всего.

Мелочи жизни… Вы едите, вы чувствуете, что уже наелись, но продолжаете есть. Смотрите – внутри вас присутствует жадность. Теперь вы едите не потому, что голодны, а потому, что вас обуревает жадность. Однажды в медитации с вами происходит нечто прекрасное, ваше существо неожиданно чувствует ласковое дуновение, легкость, вы улавливаете тончайший аромат и возноситесь на крыльях этого аромата, но вдруг все исчезает. И теперь вы хотите, чтобы подобное происходило с вами каждый день в каждой медитации. Вы разочаровываетесь, и чем больше вы разочаровываетесь, тем меньше шансов это вновь ощутить. Теперь это окно уже никогда не откроется. А если оно не открывается, а вы этого очень-очень хотите, вы чувствуете себя глубоко несчастными: «Ну почему этого больше не происходит?»

Я наблюдал за многими медитирующими. После того, как впервые медитация становится по-настоящему глубокой, медитирующие не могут почувствовать что-либо подобное в течение многих месяцев. Они приходят ко мне и спрашивают: «Что случилось? Я что-то узрел, что-то невероятно прекрасное. Но почему это исчезло? Я что-то не так сделал?» Вы все сделали правильно, но после этого вы ощутили внутри жадность. Когда это случилось с вами впервые, вы не желали этого, потому что вы ничего об этом не знали. Разве можно желать того, чего пока еще не знаешь? Такое состояние было вам неизвестно, оно пришло к вам из ниоткуда. Оно просто пришло и застало вас врасплох. Теперь смотрите. Оно пришло к вам, когда вы об этом не просили, вы еще ничего о нем не знали, поэтому и не могли просить. Оно пришло само по себе. Теперь же вы просите о нем. Теперь вы уже просите о том, что пришло к вам без спросу. Вы создаете себе трудности. Вас обуяла жадность.

Иногда бывает, что человек оказывается очень близко к состоянию сатори, всего в двух шагах, но потом сбивается с пути из-за жадности.

Поэтому наблюдайте. Когда вы едите, наблюдайте. Утром, вы знаете, что сна больше нет, но все равно переворачиваетесь с боку на бок и продолжаете спать. Теперь это уже жадность. Если ваше тело чувствует себя свежим и обновленным, если усталости больше нет, тогда наблюдайте. Жадность сопровождает вас все время: когда вы едите, спите, медитируете – жадность везде и во всем.

Однажды, занимаясь любовью с женщиной или мужчиной, вы чувствуете себя на седьмом небе от счастья. И вы тут же начинаете жаждать повторения этого опыта. Но подобный экстаз больше не охватывает вас. Вы в отчаянии. Вы не понимаете, что случилось, что вы сделали не так. «Почему я больше не достигаю такого пика?» Вы больше никогда не достигните такого пика, потому что вы его ждете, вы к нему стремитесь. Впервые, когда с вами это случилось, вы ничего не ждали, ничего не искали, ни к чему не стремились.

Это основной закон. Что-то случается, и случается по своему собственному усмотрению, вы не можете этим управлять. Вы не можете управлять великими состояниями, они находятся за вашими пределами. В лучшем случае вы можете позволить им на вас снизойти. В лучшем случае вы можете держать врата открытыми, но вы не можете заставить эти состояния на вас снизойти.

Если вы будете их заставлять, ничего не произойдет. Вы можете заняться любовью с партнером, но ничего не будет. Вас лишь стошнит от всего происходящего. Вы начнете ненавидеть эту женщину или мужчину. Вы подумаете, что другой вас обманул, и начнете искать другую женщину, другого мужчину, искать, куда бы еще отправиться, – «Этого больше нет». Вы даже начнете сомневаться, а было ли что-то вообще, или вам просто показалось. «Как с этой женщиной такое вообще могло быть? Вот сейчас этого нет». Вы начнете сомневаться, было ли с вами это в принципе.

Люди приходят ко мне и жалуются: «Уже много месяцев с нами ничего не происходит во время медитации», и они сомневаются. Может, когда с ними это случилось впервые, они просто все придумали? Нет, они ничего не придумали, это действительно с ними было. Но они хотят, чтобы это случилось еще раз, и вот теперь они придумывают, теперь они возводят стены идей вокруг себя.

Так что же делать? Наблюдать за проделками собственного ума. Жадность, желания, амбиции, ревность, зависть, стремление обладать, стремление к превосходству – вам остается лишь наблюдать за всем этим. Все взаимосвязано между собой, запомните это. Если исчезла жадность, значит, исчез и гнев. Если исчез гнев, значит, больше нет зависти. Если нет зависти, то внутри нет и стремления к жестокости. Если нет жестокости, то нет и стремления обладать. Все переплетено. На самом деле, все эти чувства – это спицы одного колеса, а ступица, на которой они держатся, называется эго. Поэтому наблюдайте за работой собственного эго.

Наблюдение, наблюдение и еще раз наблюдение… и в один прекрасный день все исчезнет. Только наблюдатель и останется. И именно в этот момент наблюдения вы преобразитесь.

* * *

Что такое жадность?

Жадность – это попытки набить себя чем угодно – сексом, едой, деньгами, властью. Жадность – это страх внутренней пустоты. Человек боится остаться пустым, он стремится обладать все большим и большим количеством вещей. Он продолжает запихивать в себя все подряд, только чтобы забыть о пустоте.

Но забыть о собственной пустоте – значит забыть о своей истинной сути. Забыть о пустоте – значит забыть о боге. Забыть о пустоте – это самая большая глупость на свете, на какую только способен человек.

Но почему люди стремятся забыть о пустоте? Мы полны разных представлений, навязанных нам другими, представлений о том, что пустота – это смерть. Это не так! Это ложное представление, в котором нас убедило общество. Общество очень глубоко заинтересовано в том, чтобы мы думали именно так, потому что если люди перестанут быть жадными, то общество в том виде, в котором мы его знаем сейчас, не сможет существовать. Если люди перестанут быть жадными, кто тогда будет сходить с ума, стремясь загрести как можно больше денег, завоевать как можно больше власти? Тогда вся структура этого власть-ориентированного общества просто рухнет. Если люди перестанут быть жадными, кто станет называть Александра «Великим»? Александр будет просто смешным, а вовсе не «Великим», глупым, а не «Великим». Кто тогда будет называть людей, стремящихся приобрести как можно больше собственности, уважаемыми? Кто станет их уважать? Они окажутся центром насмешек! Они сумасшедшие, они прожигают свою жизнь. Кто тогда будет уважать премьер-министров и президентов разных стран? Люди просто будут воспринимать их как невротиков.

Мир, на самом деле, станет прекрасным, когда люди будут считать Адольфа Гитлера, Муссолини, Черчилля и им подобных невротиками, когда все перестанут обращать на них внимание. Тогда вся политическая структура рухнет, потому что политики есть в этом мире лишь для того, чтобы привлекать к себе все больше и больше внимания.

Внимание опьяняет, это самый великий наркотик в мире. Просто представьте, вы идете почти через весь город, и никто не обращает на вас внимания, даже собаки на вас не лают. Вас игнорируют буквально все, даже собаки. Никому до вас нет дела, никто о вас не вспоминает вообще! Как вы будете себя чувствовать? Вам будет очень плохо. Никто не скажет вам: «А, привет, с добрым утром! Куда идешь? Как ты вообще?» Люди просто не будут на вас смотреть.

Если вы вдруг станете невидимым и будете ходить по городу, и никто не будет вас замечать потому, что люди попросту не смогут вас видеть, и никто не скажет вам: «Привет», никто не обратит на вас внимания, как вы тогда будете себя чувствовать? Вы будете чувствовать себя ничтожеством, никем, пустым местом. Это похоже на смерть.