Предвосхищение. Том 2. Словарь с комментариями

Депривация сенсорная

Ср, 12/08/2009 – 18:08 – С.А.Кравченко

Депривация сенсорная – [лат. sensus – чувство, ощущение и deprivatio – лишение] – продолжительное, более или менее полное лишение человека сенсорных впечатлений. Воздействие сенсорной депривации на человека изучается путем его погружения в воду в специальном оборудовании (сурдокамере, боксе и др.). В условиях сенсорной депривации у человека актуализируется потребность в ощущениях и аффективных переживаниях, что осознается в форме сенсорного и эмоционального голода. В ответ на недостаточность афферентации активизируются процессы воображения, которые определенным образом воздействуют на образную память. Возникают яркие эйдетические представления, спроецированные вовне, которые оцениваются как защитные (компенсаторные) реакции. По мере увеличения времени пребывания в условиях сенсорной депривации на этапе неустойчивой психической деятельности у людей появляется эмоциональная лабильность со сдвигом в сторону пониженного настроения (заторможенность, депрессия, апатия), которые на короткое время сменяются эйфорией, раздражительностью. Наблюдаются нарушения памяти, находящиеся в прямой зависимости от цикличности эмоциональных состояний. Нарушается ритм сна и бодрствования, развиваются гипнотические состояния с появлением гипногогических представлений, которые в отличие от просоночных состояний, имеющих место в обычных условиях, затягиваются на относительно продолжительное время, проецируются вовне и сопровождаются иллюзией непроизвольности. Чем жестче условия сенсорной депривации, тем быстрее нарушаются процессы мышления, что проявляется в невозможности на чем-либо сосредоточиться, последовательно обдумать проблемы. При увеличении времени воздействия сенсорной депривации эйдетические представления могут выходить из-под контроля актуального «Я» и проявляться в форме галлюцинаций. В генезе данного процесса четко прослеживаются астенизация нервной системы и развитие гипнотических фаз в коре полушарий головного мозга.

Вышеприведенное определение может нам дать представление как мыслит и переживает сенсорную депривацию человек, не практикующий ИСС. Сенсорная депривация может приносить отрицательные чувства, если самопознание только приближается к травмам прожитой жизни или к родовой травме. Если же человек перепроживает, проходит эти муки вновь, то он может окунуться и в блаженство «слияния с космосом».

Дикая карта

Ср, 19/08/2009 – 15:32 – С.А.Кравченко

Дикая карта – неожиданный случай, который имел бы огромные последствия, если бы фактически произошел. Понятие часто относится к будущему событию, которое является маловероятным в течение рассматриваемого промежутка времени, но имело бы большие последствия, если бы произошло.

Дин Радин

Сб, 15/12/2012 – 20:45 – С.А.Кравченко

Дин Радин

Дин Радин (Dean Radin) (родился 29 февраля 1952), исследователь и автор в области парапсихологии. Работал старшим научным сотрудником Института Духовных Наук, в Петалума, штат Калифорния, США. С 2001 года работает на кафедре психологии в Sonoma State University. Бывший президент Ассоциации парапсихологии. Является со-редактором главного Elsevier Журнала Исследований: Журнал Наука и исцеления. В своих исследования получил результаты, доказывающие существование ретрокаузальности.

Профессионально Радин работал на концертах скрипачом в течение пяти лет, позже становится инженером после получения степени бакалавра по электротехнике в Университете штата Массачусетс Амхерст. Он доктор педагогической психологии (Университет штата Иллинойс в Урбана-Шампейн).

После окончания учебы Радин работал в Bell Labs, а затем проводил исследования в Принстонском университете, GTE Laboratories, Эдинбургский университет, SRI International, Interval Research Corporation, и был преподавателем в Университете штата Невада, Лас-Вегас.

Радин был избран президентом Ассоциации парапсихологии в 1988, 1993, 1998 и 2005 года и опубликовал ряд статей и научных работ, а также две книги для широкой аудитории: Сознательная Вселенная и Запутанные Minds.

Обзор книги «Сознательная вселенная»

Книга является свидетельством правдивости психических явлений, объединяющая учения мистиков, теории квантовой физики и последних высокотехнологичных экспериментов. Радин опровергает дезинформацию и суеверия, которые мешают пониманию ученым и непрофессионалам. Психокинез, удаленный просмотр, молитва, Jinxes (проклятие) – реальны, все было научно доказано и освещено в этой книге.

Радин опирается на свою собственную работу в Принстоне, Стэнфордский исследовательский институт, а также на его исследования для правительства США, чтобы продемонстрировать истинность своих утверждений. Сознательная Вселенная также просеивает данные для предположения о том, как ум и материя связаны между собой. Наконец, Радин имеет смелый взгляд в будущее. Он считает неизбежными социальные, экономические, научные и духовные последствия массового осознания того, что разум и материя могут влиять друг на друга без физического контакта.

Книги Радина привлекли противоречивые отзывы.

Радин, проведя парапсихологические исследования в ряде областей, сделать вывод, что некоторые психические явления существуют. Радин был показан на BBC в сериале Horizon, где, объяснял эксперименты по записыванию эмоциональных откликов людей на рандомизированные серии снимков. Он считает, что результаты доказали ретрокаузальность, и этот вывод не поддерживается традиционными учеными. Исследования Радина до сих пор привлекают внимание основных научных сообществ.

Книги:

Entangled Minds: Extrasensory Experiences in a Quantum Reality (2006)

Captain of My Ship, Master of My Soul: Living With Guidance (2001), with F. Holmes Atwater, Joseph McMoneagle, Skip Atwater

The Conscious Universe: The Scientific Truth of Psychic Phenomena (1997, HarperCollins). Note: in Great Britain this book is entitled The Noetic Universe.

Статья – Radin, D. I. (2011). Predicting the unpredictable: 75 years of experimental evidence. In D. Sheehan (Ed)., Frontiers of Time: Quantum retrocausation: Theory and Experiments. American Institutes of Physics. Conference Proceedings, Volume 1408, pp. 204—217.

Источники

1. Википедия -http://en.wikipedia.org/wiki/Dean_Radin

2. Персональная веб-страница – http://www.deanradin.com/

Дисконтирование будущего

Ср, 19/08/2009 – 15:33 – С.А.Кравченко

Дисконтирование будущего – сокращение воспринятой ценности выгоды того, что может быть получено когда-нибудь в будущем. Чем более отдалены ожидаемая награда или наказание, тем большая выгода (например, большая денежная сумма) будет игнорироваться в принятии решения.

Дистанционное зрение и предвидение

Вт, 19/10/2010 – 11:08 – С.А.Кравченко

Дистанционное зрение

В знаменитой серии экспериментов физики Гарольд Путов и Рассел Тарг из Стэнфордского исследовательского института в Калифорнии обнаружили почти в каждом испытуемом некую способность, названную исследователями «дистанционным зрением», – способность детально описывать то, что видит другой участник эксперимента. Они обнаружили, что почти каждый испытуемый мог благодаря простой релаксации «дистанционно видеть» то, что видит другой, и описывать любые образы, приходившие тому на ум. Открытие Путова-Тарга было подтверждено в десятках лабораторий по всему свету, что указывает на латентное присутствие этой скрытой способности в каждом из нас.

Дистанционное зрение в некоторых случаях может нам объяснить и феномен предвидения будущего, так как может способствовать восприятию намерений, планов и перспектив другого человека или группы людей.

Источники:

1. See Russell Targ and Harold Puthoff, Mind-Reach (New York: Delacorte Press, 1977).

2. Талбот Майкл. Голографическая Вселенная / Перев. с англ. – М.: Издательский дом «София», 2004. – 368 с.

3. Статья настоящего словаря «Путхофф (Harold E. Puthoff) и Тарг (Russell Targ)».

Дистопия

Ср, 19/08/2009 – 15:34 – С.А.Кравченко

Дистопия – антиутопия или воображаемое общество со многими нежелательными особенностями. В романе «1984» Джордж Орвелл описал дистопию. См. также утопию.

И утопия и дистопия отражают вероятные миры, в которых человеческое воображение доминирует над здравым смыслом (расчетом) и над предчувствиями относительно будущего. Предполагаю, что наиболее вероятный сценарий развития страны или общества может быть построен с опорой на три источника знаний о будущем:

– представление (расчет и здравый смысл),

– воображение (творческое созидание на основе желаний),

– предвидение и предчувствие, которое не уподобляется ни аналитическому прогнозу, ни творческому конструированию будущего, а приходит как озарение, вопреки всяким расчетам, желаниям, мечтам и потребностям.

Дифференциал семантический

Ср, 19/08/2009 – 15:37 – С.А.Кравченко

Дифференциал семантический – методика выявления позиции индивида в семантическом пространстве аффективных значений. Методика была разработана в целях эмпирической проверки «теории значений». Осгуд (Osgood) Чарльз Эджмертон (1916—1991) понимал смысл как свернутое воспроизведение реального поведения в отношении определенных предметов. На основе этой теории был и разработан метод семантического дифференциала. Были выделены три основных независимых фактора семантической коннотации: оценки (хороший – плохой), силы (сильный – слабый) и активности (активный – пассивный).

Оценивая понятия прогностических сценариев ИСС и понятия событий социальной реальности по шкалам методики, можно попытаться развернуть смысл в реальное поведение.

Достоевский – пророк

Вт, 10/08/2010 – 14:34 – С.А.Кравченко

Достоевский Ф. М.

Федор Михайлович Достоевский (1821—1881) – один из самых значительных и известных в мире русских писателей и мыслителей, по мнению многих – истинный пророк и провидец.

Пророком Достоевского считали, например, сербский богослов и философ преподобный Иустин (Попович) и американский православный подвижник и духовный писатель иеромонах Серафим (Роуз) Платинский (1982). Так, в своей лекции «Будущее России и конец мира» (1981 г.) иеромонах Серафим говорил: «В XIX веке в России были известны многие пророки, среди них даже миряне, как, например, Достоевский…». Пророками XIX столетия отец Серафим называл также святителя Феофана Затворника и святого праведного Иоанна Кронштадтского.

Многие великие современники Достоевского называли его пророком. Например, основатель знаменитой Третьяковской галереи П. М. Третьяков в ответ на восторженный отзыв о Достоевском художника И. Н. Крамского писал: «…Это был не только апостол, как верно Вы его назвали, это был пророк, это был всему доброму учитель, это была наша общественная совесть».

Пророк, как известно, это не только предсказатель, провидец, но это прежде всего проповедник и учитель народа. Он учит людей правде, направляет их к Истине, изрекая слово от Бога и являясь таким образом совестью народа, ибо совесть – это глас Божий. Таким и был Достоевский.

Критик и литературовед Ю. И. Селезнев (1939—1984), автор нескольких книг о Достоевском и его творчестве, писал: «Художественное наследие Достоевского нельзя измерять рамками собственно литературной значимости… Прочитав Достоевского, Европа после некоторого оцепенения поняла, что русская литература это больше, чем литература. «Не будем называть их романами, – писал С. Цвейг о творениях Достоевского, – не будем применять к ним эпическую мерку: они давно уже не литература, а какие-то тайные знаки, пророческие звуки… Достоевский… больше, чем поэт, – это духовное понятие, которое вновь и вновь будет подвергаться истолкованию и осмыслению»…

Немецкий писатель Герман Хессе вообще полагал, что «Достоевский… стоит уже по ту сторону искусства», что, будучи великим художником, он был им все-таки «лишь попутно», ибо он прежде всего – пророк, угадавший исторические судьбы человечества… Роман Достоевского, как особое качество, как определенный способ художественной организации человеческого сознания, и был для писателя формой его страстной проповеди мессианского назначения России».

«Достоевский – отгадчик будущего, – утверждал писатель Ю. В. Трифонов (1925—1981), – Правота его догадок становится ясна не сразу. Проходят десятилетия, вот уже минул век – и, как на фотобумаге, под воздействием бесконечно медленного проявителя (проявителем служит время) проступают знаки и письмена, понятные миру…».

О чем же предсказывал этот пророк?

Достоевский говорил о том, что именно России суждено сказать «слово живой жизни в грядущем человечестве». Идея высокого исторического предназначения России, ее призвания сказать миру свое, истинно «новое Слово», Слово, которое духовно возродит мир, была краеугольным камнем, лежащим в основании всех творческих устремлений Достоевского. Он верил в мессианское назначение России, считал русский народ богоизбранным, народом-богоносцем, призванным нести свет истины другим народам. «Назначение русского человека, – говорил писатель-пророк, – есть бесспорно всеевропейское и всемирное. Стать настоящим русским… может быть и значит только… стать братом всех людей, всечеловеком, если хотите». И это не есть русская национальная гордыня, а возложение русским народом на себя бремени всеобщей, всечеловеческой ответственности, бремени «всемирного боления за всех», по выражению Достоевского.

Ф. М. Достоевский, в незаконченном произведении «Неточка Незванова», писал: «Бывают такие минуты, когда все умственные и душевные силы, болезненно напрягаясь, как бы вдруг вспыхнут ярким пламенем сознания, и в это мгновение что-то пророческое снится потрясенной душе, как бы томящейся предчувствием будущего, предвкушая его».

Источник: Священник Андрей Горбунов. Тайна человека или Новое Слово России. Москва, 2006.

Дух

Пт, 24/02/2012 – 08:55 – С.А.Кравченко

Дух – в религиозном мировоззрении изначальная движущая сила, присущая всему живому, а в некоторых культурах и неживому. В применении к человечеству полагается, что духом обладает как каждый индивид, так и любая человеческая общность или процесс, проходящий в ней.

Дух (философия) – философское понятие, часто отождествляемое с невещественным началом. Определение соотношения духа и материи зачастую считается основным вопросом философии.

Дух (мифология) – ангел, демон (падший дух, нечистый дух, нечеловечий дух).

Дух – посмертное фантомное отображение (см.: Душа).

Святой Дух – в христианстве третья ипостась единого Бога – Святой Троицы.

Дух – настроение и состояние человека или коллектива (дух войны, боевой дух, дух победы); запах или ощущение запаха («не человеческий дух», «дух пространства», «погребной дух»); исторически-временна́я условность («дух времени»).

Будущее определяется в настоящем по степени близости к источнику духа… (В.Б.Лунюшкин)

Дух – философское понятие, часто отождествляемое с невещественным началом. Определение соотношения духа и материи зачастую считается основным вопросом философии. Идеализм, спиритуализм – признание духа первоначалом мира. Идея духа может выступать как понятие (панлогизм), субстанция (пантеизм), личность (теизм, персоналистические концепции).

Рационалистические философские системы отождествляют дух с мышлением и сознанием; в иррационализме, определяя сущность духа, рассматривают такие его аспекты, как интуиция, чувство, воля, воображение и т. д.

Античные натурфилософы 6—5 веков до нашей эры определяли дух, как «нечто газообразное, жизненную силу, движущуюся в теле людей и животных». Библейско-христианская традиция наполняет понятие духа личностным абсолютом и волей. В экзистенциализме дух противопоставляется разуму, а неопозитивизм элиминирует данное понятие, как лежащее вне сферы научного познания.

Согласно Клагесу дух противостоит душе.

Также дух может означать совокупность черт характера, темперамента, знаний и убеждений, придающая силы для действия во имя чего-либо (воинский дух).

Встречается в значении всеобщего характера какой-либо человеческой общности, например дух времени (эпохи, века), народный дух (некая идеальная основа национального характера), корпоративный дух.

Дух времён, дух народов, дух исторических образований – часто встречаются у Вольтера. В основной метод его исторического мышления входило приведение отдельных черт времени, народа, исторического образования к общему знаменателю, который он называл духом. Заглавие его труда называет «нравы и дух народов» в качестве темы, и автор дошел даже до того, что назвал свой труд историей человеческого духа вообще.

Понятие духа, как чего-то противоположного природе, сложилось в период романтизма и немецкого идеализма, а особенно у Гегеля («Дух обнаруживается как исполинский знак интеграла, соединяющий небо и землю, добро и зло» – Дрейер).

Гегель говорит также и об абсолютном духе, независимом от какого бы то ни было земного носителя, тождественном с чистым божественным духом, рассматриваемым как идеальное целое.

Если остановиться на иррационализме, который, определяя сущность духа, рассматривает такие его аспекты, как интуиция, чувство, воля, воображение и т. д., то можно утверждать, что причиной духа для человека являются его интуиция, чувство, воля и воображение. Но чего-то здесь не хватает! Возможно, абсолютного идеального целого, независимого от какого бы то ни было земного носителя?! И тогда интуиция, чувство, воля и воображение превращаются в проводники духа от абсолютного идеального целого. Юнг рассматривал коллективное бессознательное как такое идеальное целое, но оно имело взаимосвязь с земными носителями.

Есть над чем подумать!

Духовное состояние

Пт, 23/12/2011 – 08:51 – С.А.Кравченко

Духовное состояние – особое состояние сознания человека, характеризующееся различной степенью слияния сознания личности с духовными переживаниями, вплоть до отделения сознания от физического тела. Достигается в молитве, медитации, в гипнозе, в аутогенной тренировке или с помощью иных методов, способных вызвать в мозгу человека тета-ритмы, и не упустить его сосредоточенность на духовных образах. Дополнительной особенностью духовного состояния сознания является выход за пределы животных потребностей (пищи, секса, безопасности и т.п.) и за пределы настоящего времени, в сферы безвременья или вечности. Имеет синонимы: молитвенное состояние сознания, внетелесные переживания, тета-состояния.

Цитаты:

В 1958 году во время одного из экспериментов Монро испытал состояние, в котором сознание было отделено от физического тела. Монро применил к этому состоянию, в некоторых источниках называемому «астральной проекцией», термин ВТП (внетелесное переживание).

Фактически сессия занимает приблизительно три-четыре часа, что предъявляет как терапевту, так и к клиенту высокие требования, как в умственном, так и в физическом плане. Большинство гипнотерапевтов привыкло к сессиям, использующим только альфа-состояние, длящихся приблизительно 45 минут. Для ЖМЖ-регресса клиент должен быть в тета-состоянии, таком состоянии, которого мы достигаем перед засыпанием, и обычно требуется час только на то, чтобы ввести пациента в это состояние прежде, чем любая другая работа может быть начата.

Мозг горячо молящегося человека может погружаться в особое состояние – свойственное лишь 2-х месячным младенцам. Это состояние сознания получило название «молитвенное бодрствование».

Комментарии

Пт, 23/12/2011 – 11:40 – С.А.Кравченко

Это шаг к цели

Уважаемые участники Центра предвосхищения!

У меня есть интуиция, что данное определение духовного состояния приближает нас к цели – создания работающей технологии по предвосхищению будущего! В настоящий момент, мне кажется очень важным Ваши комментарии относительно определения духовного состояния. Это поможет нам всем!

Пт, 23/12/2011 – 14:47 – В.У.Вторушин

Не то!

Пока не испытал внетелесный опыт, я ничего не писал.

Духовное состояние в данной интерпретации и молитвенное бодрствование к внетелесному пребыванию непосредственного отношения не имеют.

Серьезно подумываю – писать далее или снова практиковать внетелесный опыт.

Практика ВТО занимает достаточно времени и ресурсов.

Вс, 25/12/2011 – 08:30 – С.А.Кравченко

Пересечение

Владимир Ульянович!

Духовное состояние (ДС), молитвенное бодрствование (МБ) и внетелесный опыт (ВТО), на мой взгляд, могут иметь зону пересечения. Именно о ней я и пытался дать определение. Преимущества такого ДС, в котором присутствует МБ и ВТО, в том, что отрываясь от тела при ВТО, внетелесная сущность человека не теряет ориентиров и сохраняет диалог-поддержку в молитве.

Вс, 25/12/2011 – 15:36 – В.У.Вторушин

Химера.

Сергей Антонович.

Духовное состояние (ДС) + молитвенное бодрствование (МБ) + внетелесный опыт (ВТО) = химера!

Мне не знакомо состояния МБ – я не молюсь.

В ВТО человек не теряет ориентиров, он сохраняет ясность и контроль над сознанием, его действия управляемы, по сути человек общается со своим вторым Я, со своим ментальным дублером.

Внетелесная сущность это данность, официальное признание которой должно состояться в последующий период.

Молитвенное бодрствование – искусственное понятие.

Духовное состояние – довольно размытое понятие.

Соединив их, Вы получили химеру, время жизни которой определяется тем, кто их соединил, и потомство под вопросом?

Вс, 25/12/2011 – 16:41 – С.А.Кравченко

Достигается

«Достигается в молитве, медитации, в гипнозе, в аутогенной тренировке или с помощью иных методов, способных вызвать в мозгу человека тета-ритмы, и не упустить его сосредоточенность на духовных образах.»

Вт, 27/12/2011 – 12:04 – В.У.Вторушин

Что есть духовный образ?

Сергей Антонович.

Что есть духовный образ? Дайте определение.

Но не помню я себя в два месяца. Может это наивность, может это восторг, может безответственность, может что-то иное?

Может автор МБ помнит себя в возрасте 2 месяца или обладает даром общаться с двух месячными младенцами?

Дело в другом!

Откуда эта неуёмное желание посадить науку и религию на один стул, естественное и мистическое пересечь в одной точке, научные гипотезы и религиозные догмы подвести под общий знаменатель?

Р. Монро и Р. Брюс обошлись без этого. На их наработки можно реально опираться.

Сб, 24/12/2011 – 04:47 – Н.И.Ширяев

Вы оба правы

С некоторых пор я стал связывать ту часть, где NP, с левосторонним осознанием.

Т.е. ту часть, где я нахожу ответ, не прибегая ни к калькулятору, ничему кроме своего ума. В этом не было бы ничего удивительного, если бы количество цифр в каждом множителе может быть каким угодно большим и разнообразным (если вы не пробовали, попробуйте, у вас тоже получится).

Таким образом, я считаю, что отставание преодолено в той части, (где NP) не только в том плане, что она, эта часть не имеет отставания по будущему, она, эта левая часть равенства способствует осознанию (по крайней мере лично у меня) наличие левостороннего осознания.

На протяжении последних двух, а может трёх месяцев здесь у Вас на сайте, Сергей Антонович, были интересные комментарии. Например, о пророке Данииле. Лично я вижу в том рве не львов, а левостороннее осознание, свое тоже в том числе (у слова лев и в слове левостороннее первые три буквы одинаковые).

Далее – возраст младенцев два месяца. Вам известно из произведений Кастанеды о существовании только одной истиной пары тоналя и нагуаля. Я делаю вывод, что возраст младенцев два и пара тоже значит два (я делаю вывод, что это не может быть случайным).

Если Вы попадёте в экстремальную ситуацию и будете применять то, о чём я пишу здесь. Вы автоматически задействуете для действия в этой ситуации левостороннюю часть своего сознания. Ее проявления будут видны только Вам. С Вами никто не согласится, что Вы что-то там якобы задействовали. Но главное ведь не это. Главное то, чтобы выйти из этой экстремальной ситуации с честью и достоинством, не так ли? Предсмертный крик капитана «Булгарии» – «Все на левую сторону» – похоже был правильно истолкован только мной. Согласно мнению дона Хуана, слова вводят нас в заблуждение и после их произнесения мы опять смотрим на мир без всякого просветления.