Гомер vs Вергилий. Демифологизация. Комментарии к «Троянской Войне»

Полная версия

Гомер vs Вергилий. Демифологизация. Комментарии к «Троянской Войне»

Name: Гомер vs Вергилий. Демифологизация. Комментарии к «Троянской Войне»
Rating: 3 (33 reviews)
Author: Аркадий Казанский
ISBN: 9785449317667

текст

Аркадий Казанский

Жанр: биографии и мемуары документальная литература историческая научная и учебная литература языкознание общая история серьезное чтение об истории серьезно

Язык: Русский

Год издания: 2018

Добавлена: 04.05.20

О книге

Читать онлайн

Настройки чтения

Размер шрифта

Высота строк

Поля

<1...8 9 10

На страницу:

Перейти

10 из 10

Другой сложной задачей, которая стоит перед Заганос-пашой, станет необходимость нейтрализации византийского флота, стоящего в водах залива Золотой Рог. Здесь прорыв в гавани для турецкой эскадры преграждён рядами цепей. Поэтому с самого начала осады турки приступают к строительству деревянного настила, огибавшего Галату. 22 апреля по нему волоком перетаскивают около семи десятков кораблей. Кроме того, Заганос-паша приказывает соорудить понтонный мост: он начинается в Долине источников и заканчивается за пределами Константинополя. Греки неоднократно пытаются сжечь этот мост, но он всё же завершён примерно в то же время и значительно улучшит взаимодействие войск султана и второго визиря.

Из истории известно, что осада продолжается больше 50 дней, и долгое время идёт совсем не по тому сценарию, к которому стремятся султан и его воспитатель. На исходе мая в войсках резко падают дисциплина и общее настроение. 26 мая, во время военного совета Халиль-паша даже решается предложить снять блокаду города. Султан и представители «партии войны», возглавляемые Заганос-пашой, яростно сопротивляются этому. Речь идёт не только о столкновении амбиций и конфликте между Великим визирем и его конкурентом: – в случае победы точки зрения Халиль-паши и оставления своих позиций войсками, Заганос-пашу, который является главным вдохновителем похода, могут объявить государственным изменником со всеми вытекающими последствиями. После состоявшегося спора последний выходит и обращается к войскам с воодушевляющей речью (как предполагают) и обещанием добиться скорой сдачи города. Скорее всего, солдаты предварительно подготовлены офицерами и поддерживают главного султанского советника. После возобновления боевых действий уже через три дня Константинополь захвачен.

Чаша весов склоняется, и 30 мая Чандарлы Халиль-пашу арестовывают, обвинив в государственной измене. Его перевозят в Эдирне, а в августе (по другим источникам – в июле) он повешен. Заганос-паша получает сан Великого визиря.

В 1456 году Заганос-паша смещён с этого поста из-за неудавшейся осады турками Белграда. После этого его заменяют на более осторожного Махмуда Ангела.

В 1459 году Магомет «II» вновь призывает Заганос-пашу на службу, назначив его на должность капудан-паши. В марте 1460 года он организует победоносное наступление в северо-восточной части Пелопоннеса (от Коринфского перешейка). По итогам этого похода ему предъявлены обвинения в чрезмерной жестокости, что, скорее всего, связано с отчаянным сопротивлением защитников крепостей, которые предпочитают смерть плену. Магомет «II» остаётся недоволен, и Заганос-паша отстранён от командования военным флотом Уже через год Заганос-паша станет губернатором в Фессалии и Морее. . Полагают всё же, что такое решение является скорее политическим ходом для успокоения Венеции, учитывая, – деспот Дмитрий Палеолог даёт обещание сдаться и покориться милости султана.

В 1460 году дочь Давида Комнина Анна отдана в жёны Заганос-паше после покорения им Трапезундской империи.

Точную дату смерти Заганос-паши определить не удаётся, но считается, что её следует датировать 1464—1465 годом, поскольку в этот период для него построена гробница в Балыкесире при мечети, которую он воздвигает.

В турецких источниках приводится красивая легенда о том, как Магомет «II» Фатих проезжает Балыкесир и останавливается посмотреть на строящуюся мечеть. Он долго наблюдает за каким-то стариком, одетым в рубище и таскавшим тяжёлые камни. Затем он приветствует его и отправляется дальше. На недоуменные вопросы своих придворных султан отвечает, – это Заганос-паша. Свита в изумлении по поводу того, – кто мог сказать султану о местонахождении его учителя. На это Завоеватель отвечает, – ни в каком другом месте он просто не может быть. Та мечеть сохраняется до нашего времени. Там же находятся бани, которые строит Заганос-паша, и медресе, которое достраивает уже его сын Ибрагим-бей (скорее всего, от первой жены).

Как много в биографии Заганос-паши перекликающегося с историей царя Одиссея! В отличие от Халиля-паши, забытого после казни, биография Заганос-паши содержит очень много подробностей того времени. Необходимо понимать, – перед нами отредактированная история взятия Константинополя, в которой осадой занимаются исключительно «османы». Все сведения о том, что Константинополь берёт широкий фронт европейских держав, тщательно вычищены из официальной истории. «Христианнейшие» державы, сыгравшие основную роль в этом событии, предпочитают замалчивать своё участие во взятии Константинополя, «османы» же стараются приписать заслуги в этом взятии исключительно себе, хотя в это время нет ни христианских, ни магометанских стран. Так, вместо мифологического царя Ахиллеса, в «истории» появляется великий визирь Чандарлы Халиль-паша, а вместо хитроумного царя Итаки Одиссея появляется великий визирь Заганос-паша.

[И.I.303—346] Корабль царя Одиссея увозит Хрисеиду Отцу, а царь Магомет «II» проводит очищение войска от болезни. Заражённые одежды бросают в море, все омываются большим количеством воды. Мясо, употребляемое в пищу, подвергают термической обработке, вознося гекатомбу богу Фебу-Аполлону.

[И.I.347—412] В истории – дочь великого князя Дмитрия (Ильи) Донского = бога Зевса, София Дмитриевна. В мифологии Фетида – дочь морского бога Нерея – внучка титана Понта (Океана) – правнучка богини Геи.

Мать царя Ахиллеса, богиня Фетида, появляется из глубины моря и пытается утешить сына. Как часто даже сильные герои, в минуту слабости взывают к своей матери. Несмотря на всю свою силу и храбрость, в душе они остаются маменькиными сынками. А уж как матери любят своих сыновей, хорошо известно.

Царь Ахиллес рассказывает матери историю своего оскорбления и молит богиню Фетиду, свою матерь, просить её отца – бога Зевса отомстить за него царю Магомету «II» и его приближённым, напомнив богу Зевсу, как, согласно мифа, богиня Фетида призывает в помощь богу Зевсу титана Бриарея (Эгеона), когда боги Гера, Посейдон и Афина Паллада хотят сбросить бога Зевса с Олимпа,

Богиня Гера – сестра и жена бога Зевса – дочь Крона.

Бог Посейдон – брат бога Зевса – сын Крона.

Богиня Афина – дочь бога Зевса, родившаяся из его головы, так как бог Зевс глотает её беременную мать – Метиду (Премудрость).

Титан Бриарей, – гекатонхейр (сторукий) Эгеон – сын Урана и Геи.

Мщение даже Олимпийский верховный бог совершить сам не может, но в его силах помочь воинам осажденного Константинополя мужественно сдерживать натиск неприятеля, обеспечив наибольший урон противнику.

[И.I.413—429] Богиня Фетида обещает сыну дойти до бога Дия, а его самого просит пока воздержаться от участия в битвах (существует предсказание, – царь Ахиллес не переживёт взятия Константинополя). Но бог Зевс сейчас с другими богами отходит к эфиопам, – планеты Юпитер, Марс, Меркурий, Венера собираются около Солнца; планета Юпитер скрывается за Солнцем, станет видна только через 12 дней, когда богиня Фетида и обещает дойти до бога Зевса (планеты Юпитер).

Как богиня Фетида будет подниматься на небо? Наверное, в образе горизонта моря, который представляется доходящим до самого неба, из волн которого на рассвете появится планета Юпитер, вышедшая из-за Солнца. Складывается гороскоп.

Какова вероятность подобного сочетания планет? Солнце догоняет планету Юпитер каждый год, в разное время. Планета Марс при этом может быть в одном из 12 созвездий, планета Венера – в одном из 5 созвездий, планета Меркурий – в одном из 3 созвездий. Попадание этих планет в одно созвездие случается один раз в 2060 лет. Посмотрим, есть ли подобное сочетание планет в описываемый период – 1444 – 1453 годы? Солнце накрывает планету Юпитер ежегодно, необходимо найти соединения планеты Юпитер с планетами Венерой, Марсом, Луной и Меркурием. Кроме того, Гомер указывает, – это событие случается в самое жаркое время года.

Проверив по программе «Астронет» случаи подобного сочетания планет, начиная с 1444 года, находим, – удовлетворяющая вышеперечисленным условиям констелляция случается всего один раз:

2.08.1445 года. Убывающая Луна встречается с планетами Сатурном и Марсом. Планеты Юпитер и Венера выходят из за Солнца, но ещё невидимы в его лучах, Планета Меркурий находится рядом с Солнцем, также невидима в его лучах в созвездии Льва. Планета Юпитер в стране Эфиопов со всеми Олимпийскими богами.

14.08.1445 года, через 12 дней планета Юпитер появляется на утреннем небе в лучах восходящего Солнца. Планеты Венера и Меркурий скрыты за Солнцем. Планеты Марс и Сатурн восходят раньше планеты Юпитер, но пока не видны на утреннем небе, как планеты, уступающие планете Юпитер в яркости.

Видим полное соответствие картине, описываемой Гомером. Кроме того, это подтверждает сведения С. Рансимана о времени ссоры царя Магомета «II» с Халилем-пашой. До взятия Константинополя ещё целых 8 лет.

Откуда Гомер берёт сведения о положении планет в описываемую эпоху, будучи одним из главных воителей «Троянской Войны»? Возможно, молодой король Португалии Афонсу «V» Африканец сам не следит за положением планет на звёздном небе, но в свите его явно есть астрологи, следящие и фиксирующие положение планет день за днём. Не нужно забывать, – астрономия лежит в колыбели, названия планетам и созвездиям даёт недавно умерший верховный Олимпийский бог Зевс = великий князь Дмитрий (Илья) Донской; правители обращаются к астрологам за предсказаниями, которые дают их, ссылаясь на расположение планет, как это делают и сегодняшние астрологи.

. Красноопоясаная дева – дева имеющая наследственные права на какие-нибудь страны

[И.I.430—487] Хитроумный царь Одиссей тем временем достигает вотчины Иисуса Христа – Савойского герцогства. Корабль входит в гавань Канн. Царь Одиссей готовит гекатомбу богу Фебу-Аполлону = Солнцу, сводит Хрисеиду на землю и ведёт её к алтарю, на котором служит её Отец, Иисус Христос. В переводе звучит так, – царь Одиссей ведёт Хрисеиду к алтарю, ради женитьбы на дочери Иисуса Христа, не исключено, что счастливый Отец Сам отдаёт Хрисеиду ему в жены.

Царь Одиссей просит Иисуса Христа помолиться, – пусть бог Феб-Аполлон преклонится на милость к европейцам, избавив их от жары и эпидемии.

Может ли король Португалии быть зятем Иисуса Христа = герцога Христиана Амадея «VIII» Савойского? Кажется, в его биографии это не просматривается. Но, взглянув ретроспективно, можно видеть его фантомного «предка» – короля Португалии Афонсу «I» Великого, чья биография, очевидно, списана с биографии короля Афонсу «V» Африканца:

Афонсу «I» Португальский Афонсу Энрикиш Афонсу Великий Афонсу Завоеватель Афонсу Основатель (25 июля 1109 года), Гимарайнш – 6 декабря 1185 года, Коимбра), известный также как , , и – первый король Португалии после провозглашения 26 июля 1139 года, якобы, её независимости от королевства Леон. 23

В конце XI века внешняя политика государств Пиренейского полуострова более всего связана с Реконкистой – войной против мусульман. Это также время Крестовых походов, когда рыцари разных стран Европы отправляются в Святую землю сражаться против «неверных». Альфонсо «VI» Кастильский находит подходящее решение всех проблем, – он просит помощи у французских рыцарей для войны с маврами в своей стране. В обмен он соглашается выдать своих дочерей за предводителей войск и даровать им королевские привилегии. Таким образом, наследница Уррака Кастильская выходит замуж за Раймунда, второго сына герцога Бургундского, а её единокровная сестра, незаконнорождённая дочь Альфонсо «VI» Тереза Леонская, выходит замуж за дядю Раймунда Генриха Бургундского. Генрих получает титул граф Португалии, наименее защищённой феодальной провинции на юге Кастилии, где наиболее вероятны вторжения мавров. Вместе с супругой Терезой как соправительницей Португалии Генрих выполняет свою функцию охраны и правит землями тестя.

От этого брака рождается несколько сыновей, но выживет только один – Афонсу Энрикеш, то есть Афонсу сын Энрике (Генриха).

Гимарайнше Афонсу рождён 25 июля 1109 года, предположительно в Коимбре, детство и юность проводит в . Юноша унаследует титул своего отца, графа Португалии в 1128 году, победив и заточив в монастырь собственную мать. После смерти Генриха Бургундского графством правит Тереза Леонская, титуловавшаяся «графиней Португальской» (1112—1128 годы).

Отношения между Терезой и сыном оказываются трудными. Всего одиннадцати лет Афонсу (1120 год), когда архиепископ Браги делает его знаменем и номинальным вождём оппозиции против его матери. В результате и молодой принц и епископ изгнаны из Португалии. Афонсу проводит последующие насколько лет вдали от своей страны, под присмотром архиепископа.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.