Добро и Зло. Послания Владык Мудрости

Т.Н. Микушина

Добро и Зло. Послания Владык Мудрости

© Т.Н. Микушина, 2013

© ООО ИД «СириуС», 2013

* * *

От автора

В 2004 году мною была написана книга «Добро и Зло. Частное прочтение «Тайной Доктрины» Е.П. Блаватской». К настоящему времени она издана на шести языках, в том числе английском и немецком.

Книга получила одобрение в теософских кругах. В частности, в феврале 2011 года Президент Теософского Общества в Англии Эрик МакГоу дал отзыв на книгу. Отзыв был опубликован в первом выпуске журнала «Эзотерика» за 2011 год. Журнал «Эзотерика» в настоящее время издается Лондонским Теософским Обществом на английском языке для распространения основ теософских знаний.

Профессор, доктор филологических наук Бьорн Зайдель-Дреффке, осуществивший перевод книги на немецкий язык, также отметил, что в книге придан новый акцент теме добра и зла, показан путь преодоления границ в сознании между добром и злом, который выравнивает эту пару противоположностей.

Книга «Добро и Зло. Частное прочтение «Тайной Доктрины» Е.П. Блаватской» на 70 процентов состоит их цитат, взятых из «Тайной Доктрины» Е.П. Блаватской. Цитаты выстроены определенным образом и раскрывают темы: происхождение человека, происхождение зла, «падение» Люцифера, «падение» ангелов, легенда об Адаме и Еве.

Это была первая книга, написанная мною с применением особой методики медитации, в которой я воспринимала вышеназванные темы от духовных Учителей, находящихся в вознесённом состоянии, и затем излагала понятое на бумаге.

В 2005-2013 годах во время медитации я стала получать Послания от различных Существ Света (более 50-ти Существ). На этот раз Послания давались в форме диктанта. За этот период было принято около 450 Посланий, посвящённых многим духовным темам и вопросам, актуальным для человечества в текущий момент его развития.

В данной книге собраны Послания, которые дополняют и углубляют темы первой книги «Добро и Зло. Частное прочтение «Тайной Доктрины» Е.П. Блаватской». Послания принадлежат разным Владыкам и построены в той хронологической последовательности, как они давались. Затрагиваемые вопросы достаточно сложны для неподготовленного читателя и рассчитаны на аудиторию, уже знакомую с трудами Е.П. Блаватской и Посланиями Владык, данными через меня.

Все Послания опубликованы в серии книг «Слово Мудрости» (книги 1-18), и с ними можно ознакомиться на сайте www.sirius-ru.net.

В оформлении обложки книги используется изображение Кадуцея. В оккультизме Кадуцей считается символом ключа, отворяющего предел между тьмой и светом, добром и злом, жизнью и смертью.

В «Теософском словаре» Е.П. Блаватской о Кадуцее написано следующее:

«КАДУЦЕЙ (греч.). Греческие поэты и мифотворцы идею о Кадуцее Меркурия взяли у египтян. Кадуцея можно встретить в виде двух змей, обвившихся вокруг жезла, на египетских монументах, построенных перед Озирисом. Греки переделали его. Вновь мы находим его в руках Эскулапа, принявшим иную форму по сравнению со скипетром Меркурия или Гермеса. Это космический, сидеральный или астрономический, а также духовный и даже физиологический символ; его значение меняется вместе с применением. Метафизически Кадуцей изображает падение первичной и изначальной материи в грубую земную материю; единую Реальность, становящуюся Иллюзией. (См. «Тайн. Доктр.», I, с. 685). Астрономически голова и хвост представляют точки эклиптики, в которых планеты и даже солнце и луна встречаются в тесном объятии. Физиологически это символ восстановления утерянного равновесия между Жизнью, как целым, и токами жизни, выполняющими разные функции в человеческом теле».

Т.Н. Микушина

Предисловие

Добро и зло – два противоположных, не существующих друг без друга понятия. Тема добра и зла будоражит человечество с момента появления у него разума, заставляет искать ответы на извечные смысловые вопросы.

Проблема добра и зла является центральной во всех религиозных доктринах (в индуизме, буддизме, даосизме, христианстве, исламе и других), а также рассматривается в философии, этике, психологии и в других науках. Множество литературных произведений посвящено этой теме. Она отражена в трудах древнегреческих мыслителей Сократа, Платона, Аристотеля, в философско-этических учениях И. Канта, Ф. Ницше, А. Шопенгауэра, в русской философии – в произведениях Л. Толстого, В. Соловьева, Н. Бердяева.

Добро и зло являются центральными понятиями, определяющими моральное сознание человека. Они связаны с оценкой его поступков и всей его деятельности.

Добро объединяет в себе все положительные нормы и требования и является главным критерием для морали. К нему относятся понятия милосердия, благодарения, доброжелательности и другие. Кроме того, добро само выступает мотивом, определяющим деятельность человека.

Зло выражает совокупность всех негативных явлений, которые подлежат осуждению и преодолению. Зло отражает все нравственно негативные понятия: обман, подлость, жестокость и другие.

Тема добра и зла затрагивает каждого человека, поскольку ежеминутно человек совершает в жизни выборы, согласующиеся или идущие вразрез с нравственными ценностями, принятыми в обществе. То есть поступает морально или аморально.

Эти выборы всегда предполагают действие свободной воли человека. Моральные поступки человек совершает тогда, когда понимает, что есть добро и зло, и имеет собственную оценку действий в соответствии с этими понятиями, а не только ориентируется на существующие в обществе моральные правила и запреты.

Добро и зло делают нашу жизнь противоречивой. С одной стороны, человек является индивидуалистом с присущими ему эгоистическими стремлениями, с другой стороны, его отличают чувство долга и личной ответственности за происходящее.

В истории существовало много теорий соотношения добра и зла. Одни теории видели в самом человеке источник добрых и злых устремлений. Другие утверждали, что добро – это то, что составляет пользу для человека, а зло – это то, что ему вредно. Религиозная теория признает источником добра высшую вселенскую силу – Бога, а зло рассматривается как грех.

Как же разобраться в море разных воззрений? Как выработать собственный взгляд на проблему добра и зла? Что является тем ключом, который позволяет развивать в себе добро и понять причину возникновения зла?

Помощью в ответе на эти вопросы стала первая книга Т.Н. Микушиной «Добро и Зло. Частное прочтение «Тайной Доктрины» Е.П. Блаватской», вышедшая в свет в 2004 году.

Вторая книга, которую вы держите в руках, развивает и углубляет тему добра и зла.

Книга представляет собой сборник Посланий человечеству на современном этапе, которые рассматривают проблему добра и зла, обозначая причины возникновения зла. Учителя Мудрости, дающие Послания, видят главную причину в потере единства Бога и человека. Многие миллионы лет назад, сообщается в Посланиях, Высокие Духи передали человечеству искру Божественности – огонь разума, который делает людей подобными Богам. Человечество стало разумным и получило право действовать в соответствии со своей свободной волей. И эта воля выразилась в получении всевозможных удовольствий и наслаждений в физическом мире. Стремление людей к успеху и благополучию опасным образом оторвало их как от нравственных обязанностей по отношению друг к другу, так и от мира духовного. С той поры «человек постоянно вынужден бороться со своей животной природой и постоянно устремляться к Духу. Но рано или поздно наступит день, когда человек победит животное внутри него самого, победит свои страсти, победит свое эго и даст возможность Духу принять полное господство над собой. И человек не будет более низшим человеком, смесью животного и человека. Зверь будет усмирен, и человек станет подобен Богу»1.

Для этого человеку нужно осознать главенство Космического Закона, перестать потакать своим эгоистическим страстям, поднять взор выше и выйти из плоскости непомерных физических потребностей в полётную высоту самопожертвования и служения ближнему.

Владыки Мудрости дают свои наставления человечеству, для того чтобы его «искра разума» возгорелась с новой силой. Чтобы человек, осознав по-новому нравственный закон, наконец-то принял бы его к исполнению и взошел на новую ступеньку, приближающую его к вершине Божественного Сознания.

Е.Ю. Ильина

Ваша планета вступает в цикл, ведущий к сворачиванию иллюзии

Возлюбленный Серапис Бей

29 марта 2005 года

Я ЕСМЬ Серапис, Я ЕСМЬ пришедший.

Создание этой вселенной и ее развитие связано с преодолением тысяч препятствий. И эти препятствия порождаются взаимодействием двух основных сил, действующих в этой вселенной. Изначально чистый Божественный замысел в момент начала дифференциации, проявления испытывает сопротивление со стороны сил, пребывающих в покое вечного блаженства. Эти силы препятствуют началу проявления вселенной. Они медлят выйти из первозданного покоя блаженства. Точно так же, как вы медлите пробуждаться утром от сна, особенно если ваш сон был сладок, как в детстве.

Проходит время, и вселенная начинает испытывать сопротивление со стороны сил, которые не желают возвращения к первозданному покою. Это похоже на то, как человек слишком погрузился в проблемы дня и не торопится погрузиться в сон.

Но точно так же, как неминуемо чередуется день и ночь, период бодрствования и период сна, эта вселенная имеет свой день, свое бодрствование и свой покой, отдых.

Все подвержено своим циклам. И циклам внутри циклов.

Ваша планета вступает в цикл, ведущий к сворачиванию иллюзии. Однако человеческие существа так погрузились в эту проявленную иллюзию, что сопротивляются установленному порядку.

В вас есть бессмертная часть, ваша Высшая Часть. И в вас есть смертная часть, ваши четыре низших тела. Ваша Высшая Часть подчиняется Божественному закону, потому что на всем протяжении странствования вас как индивидуальности в этом проявленном мире эта часть вас самих никогда не теряла связи с Творцом. Ваша низшая часть на определенном этапе эволюционного развития утратила свое чувство единства с Творцом этой вселенной и чувство своего единства со всем мирозданием.

Она пожелала жить своей отдельной жизнью и заблудилась в джунглях иллюзии. И как бы долго ни продолжалось странствование души по просторам космоса, наступает момент, когда она должна вернуться из иллюзорного мира в Реальный Мир Бога. Вот этот этап сейчас наступил. Этап отказа от иллюзии и этап возврата в Реальный Мир.

Поэтому вам дан проводник, ваш Ангел-Хранитель, ваше Святое Я Христа. И этот проводник должен вывести вас на верный Путь, Путь возвращения в Царство Отца.

Все внешнее учение, которое мы даем через этого посланника или любого другого нашего посланника, имеет целью именно установить связь с той частью вас самих, которая помнит, кто вы есть. И чем более прочной будет ваша связь с вашей реальной частью вас самих, тем более быстрым для вашей индивидуальности будет путь возврата Домой.

Все истинные посвящения, которые я давал моим ученикам и которые дают своим Ученикам другие Владыки, направлены именно на то, чтобы преодолеть сопротивление иллюзорной части вас самих и вывести вас на контакт с вашей бессмертной частью.

И те из вас, кто посещал мою Обитель, мой Храм в Луксоре, должны вспомнить сейчас о тех знаниях, которые они получили в моем Храме.

Я строгий учитель, и я требую чрезвычайной дисциплины от моих учеников. Потому что если ученик не подчиняется избранному им самим Учителю, то такой ученик не имеет права проходить обучение под нашим руководством.

Веление времени таково, что ваше обучение и ваши посвящения проходят в обычной жизни. Вам не требуется ехать на край света к заморскому учителю, чтобы получить необходимые вам знания. Веление времени таково, что вы получаете все необходимые вам знания в том месте, где вы проживаете. Вы проходите посвящения в вашей обычной жизни. И мы используем обстоятельства вашей жизни, чтобы дать вашей душе именно те посвящения, в которых она более всего нуждается.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Из Послания Возлюбленного Заратустры от 30 марта 2005 года.