Прорыв к сокровенным знаниям

Храм Божий

Природа для меня – храм Божий,

Я в эту церковь вольно вхожий

Для очищения души — Свободу нахожу в глуши!

В том храме нет обмана, лжи:

В него наш мир добро вложил, В меня вошёл легко и просто — До слёз и боли чувств – так остро!

Стоял у древа-великана —

Души затягивалась рана

Питал я силы у Природы,

Храм Божий

прочь отвёл невзгоды!

14 марта 2000 г., Горлицкое

Неосознанный грех против живой Природы

Человек собрался выдержать строгий пост, чтобы молитвой и воздержанием физического плана очистить себя от скверны. Молитва – понятно: отдай всё своё сознание, мысль на прочтение молитвы, подкрепи её всеми фибрами души – так, чтобы в процессе чтения молитвы слёзы выступили, захотелось плакать – как признак полного раскрытия души перед этим процессом. (Вспомним, в «Дневнике» Т.Г.Шевченко подобное полное раскрытие души наблюдалось, когда у Шевченко собирались единомышленники и при раскрытии одной из тем, требующей духовного проникновения, все плакали).

А вот воздержание физической плоти – это гораздо сложнее. Потому что физическая плоть – наиболее верный путь, по которому Дьявол втягивает человека в свои сети. Этот момент необходимо раскрыть более полно.

Примером, как всегда в таких случаях, может служить жизнь Иисуса Христа. Иисус Христос, когда очищал себя от скверны, питался одними плодами смоковницы, был одет в чресла. Необходимо особо отметить этот момент: питание и одежда, то есть его связь с Природой. Если учесть, что в соответствии с нашим утверждением, что все объекты живой и неживой Природы одухотворены (см. эссе выше), то к любому из них приемлема заповедь: «Не убей!» Только питаясь одними плодами растительного мира, одеваясь в естественные природные производные, то есть, не производя насилие и, тем более, убийства над одухотворёнными объектами Природы, не воспримешь на себя этот грех. Представь себе, что ты впитываешь в себя вместе с мясом животного его предсмертную агонию или носишь изделие из его же шкуры и всё твоё тело воспринимает предсмертные муки этого животного. О какой праведности и добродетели после этого может идти речь? И всё равно, убил ли ты или для тебя убили животное, чтобы накормить тебя мясом и одеть тебя в кожаную или шерстяную одежду. Или вырубить сорняки (тоже объект живой Природы имеет такое же право на жизнь, как и любой другой объект живой Природы), чтобы вырастить урожай пшеницы и выпечь для тебя хлеб, или взрастить лён для одежды. Ты в равной степени прямо или косвенно воспринимаешь весь этот грех убийства – один из самых больших грехов. И какое может быть после этого очищение души? (Необходимо отметить, что после прочтения этих строк и осознания этого греха, твоя ответственность и грехопадение значительно возросли). Автор этих строк тебя поневоле втянул в многократно большие грехи, по сравнению с тем, которые были до познания сего момента. Так как осознанный грех более сильный, по сравнению с неосознанным при одном и том же деянии. Даже Иисус Христос, обращая на это внимание, просил Господа: «Прости их, Боже, они не знают, что творят». То есть, неосознанный грех достоин прощения, что не скажешь об умышленно содеянном прегрешении.

Два мира 12

Блистает мир в слезе росы —

Туда его загнал кудесник, —

И нет чудеснее красы:

Создал её Авроры вестник!

И я, как капелька росы,

Вобрал в себя весь мир, как море,

Жаль только, что судьбы весы

Мне больше отмеряют горя…

Сияет капля чудом красоты —

В ней чистый райский мир природы,

Во мне же нету райской высоты:

Я лишь грешил все прожитые годы

18 ноября 2001 г., Горлицкое

1.2. МИР ЧЕЛОВЕКА

Человек

Человек – это сложное многомерное существо, включающее:

– Физическое тело.

– Душу.

– Чувства.

– Ум.

– Индивидуальные оригинальные свойства.

, или физическая сущность человека – это некая индивидуальная реальность, неотъемлемо присущая каждому человеку на постоянной основе, различная для каждого человека и находящаяся в физическом трёхмерном пространстве, которое несёт на себе индивидуальные физические характеристики человека и по своей сущности зачастую противоречащая устремлениям души. Физическое тело

– это некая индивидуальная сущность, находящаяся вне трёхмерного физического пространства, которая несёт на себе морально-этические индивидуальные качества человека и неотъемлемо существует на постоянной основе для каждого человека и в своих стремлениям противоречащая желаниям физического тела. Душа

– это эпизодически существующие вне физического мира эмоциональные характеристики человека, относящиеся к его душевным качествам и вызывающие как положительные, так и отрицательные волнения, переживания (Любовь, Ненависть, Страх и т.п.). Чувства

– эпизодически исчезающее индивидуальное свойство человека, основанное на логических умозаключениях, позволяющее выявить причинно-следственные связи и в основном определяющее поведение человека, как физической сущности и позволяющее решать задачи как математического, так и жизненного плана. Ум

, присущие только отдельным личностям и находящиеся за пределами обычных человеческих возможностей (Ясновидение, Телепатия, Киногенез и т.п.). Индивидуальные оригинальные свойства

Суть Человека и его место в жизни

Человек есть то, каковы его мысли и чувства.

Человек там, где его мысли и чувства.

Невозможно определить суть Человека и его истинное место в этом Мире по внешнему виду, внешним атрибутам. Чаще всего, внешность бывает обманчивы. И ожидание соответствия внешности внутреннему миру человека не оправдывается. Так как внешность легко изменить, подстроить под свои цели, иногда, неблаговидные. Для этого не надо особого труда. Достаточно немного ума, чтобы понять это и достаточное количество материальных средств. Мастер делает внешний имидж любой и быстро, лишь бы ему платили.

Внутренняя суть человека заложена Природой (генами), воспитанием, собственным интеллектуальным и духовным становлением. Её очень тяжело изменить и это изменение требует значительных душевных, эмоциональных, умственных затрат и времени. Иногда её вообще невозможно изменить. Практически любой Человек подсознательно отстаивает свою суть, даже если она отрицательная. Потому что она (суть) – его, в ней он сам. И ломка её для него – это его уничтожение. Для Человека его суть, как для матери ребёнок: хоть даже и плохой, но свой. И никакая мать не позволит лишить его жизни. Также никто не позволит уничтожить собственную суть.

Каждому своё.

И счастлив будет тот человек, который довольствуется своим – тем, что он получает в соответствии со своей сутью, со своим достоинством или стремящийся получить чуть больше. Но не гораздо больше, и не всё и сразу.

Путей достижения Человеком всего и сразу, несоразмерно ему, множество. Первый и самый лёгкий – обманным путем убедить окружающих, что он достоин гораздо большего и лучшего, чем имеет. Это можно достичь внешними ложными атрибутами. И забрать то, что не ему положено, а другим, которые не смогли показать свою истинную суть, гораздо лучшую, чем у него. В обыденной жизни это происходит сплошь и рядом: от ложной рекламы на некачественные товары и услуги до распределения властных должностей наглым и нескромным людям. Такое же наблюдается и в случае стремления женщины выгодно выйти замуж путём ложного представления своей сути перед избранником. Во вех случаях имеет место банальный обман, подобно тому, что происходит на рынке. Продавец товара, чувствуя, что его товар хуже, чем у конкурентов, путём ложной рекламы и красивой упаковки стремится обмануть покупателя. В то же время редкий покупатель в достаточной степени разбирается в тонкостях этого обмана. В итоге удачной для продавца сделки продавец торжествует, а обманутый покупатель страдает.

Второй – наиболее трудный – это добиться права владеть значимым, всем и сразу, в соответствии со своим достоинством, со своей сутью. То есть изменить свою суть в положительную сторону до такой степени, чтобы ей соответствовало желаемое. Но это уже ломка себя, значительное изменение собственного «Я» и, как было сказано выше, на это редко кто идёт, точнее, редко кто может осилить. Хотя, другими словами, это называется самосовершенствование, весьма положительное качество Человека.

Но Человек как и вода, выбирающая путь наименьшего сопротивления для достижения своей цели. Чтобы с меньшими затратами получить максимальный эффект. Такой же принцип заложен и в развитии Природы: принцип рациональности и целесообразности. Для слабых духом (иногда и умом) людей обман, ложь и другие человеческие пороки – это самый лёгкий путь достижения их цели. Потому что у них цель одна: насытить и ублажить свое бренное тело, свою плоть любым способом. У сильных духом и умом людей другие цели и ценности жизни – это, прежде всего, духовная высота, которая возможна и достигается только праведными мыслями, намерениями и поступками. Поэтому каждый живёт своей жизнью, выбирает свой жизненный путь в широком интервале между пороками и праведностью.

А поскольку суть человека определяется не внешними, показными эффектами, а его внутренним содержанием, отражением которого являются, прежде всего, его мысли, а затем только поступки, то намерения Человека, порой негативные, часто реализуются, так как редко кто из людей может читать чужие мысли, понять суть человека. И если человек не высказывает свои истинные мысли или высказывает противоположные, но выгодные ему, и показывает лишь свои, выгодные для его положительного имиджа дела, умело пряча и всячески скрывая истинные мысли, намерения и поступки, отражающие его порочную суть, то он быстро и легко достигает своей цели. Особенно опасно это, когда человек стремится к Власти. Тогда на вершине своих целей и желаний, защищенный Законом и силой Власти «творит чудеса»… (но это тема отдельного исследования – см. т.6 «Человек. Социум», ПСС).

В таком случае страдают обманутые все окружающие, которые поверили, отдали ему часть своего – того, что должно принадлежать им. Произошёл обман, жестокий обман. Получившие таким образом власть пытаются задушить, задавить, вплоть до физического уничтожения недовольных обманутых. И это у них получается, потому что Власть в их руках. Таков был и Гитлер, Сталин, Чаушеску и многие другие тираны.

Гегемония мысли при определении местонахождения Человека в этом Мире проявляется и в более глобальном масштабе, нежели бытовом или в социуме. Так, местонахождение человека определяется не его пропиской или нахождением его физического тела, поскольку человеку присущи два измерения: физическое и духовное. Физическое пребывание Диогена в бочке не означает истинное нахождение в ней Диогена как философа. Можно быть физически где угодно, хоть в бочке, но всей своей сутью находиться на философских дискуссиях с видными учеными и философами мира. Можно, как Иван Грозный, присутствовать на богослужении в Храме, но действительно быть на Воробьёвых горах – строить себе дворец. И в то же время, шатаясь по Москве, как Василий Блаженный, быть на богослужении в Храме.

Это всё потому, что истинная суть Человека заключается не в его физических показателях, явных или даже сокрытых, а в духовных и умственных качествах. Ведь для того и наделён Человек Душой и Умом, чтобы по этим критериям определять его внутреннюю суть.

В то же время критерии для определения сути Человека являются отражением сути окружения или всего общества, где обитает этот человек: для некоторых, находящихся на низком уровне развития, до уровня «Gomo sapiens» или «Человек духовный» достаточно внешних показных эффектов, как было описано вначале данной статьи; для других – на самом высоком уровне развития, основным критерием для оценки Человека уже выступают его духовные и умственные качества. Причём Ум отходит на второй план, по сравнению с качествами Души. И в таком случае пословица «Встречают по одёжке, провожают по уму», по нашему убеждению, становится анахронизмом. И она приемлема была в век научно-технической революции Х1Х-ХХ-тых веков, когда Ум был определяющим при оценке внутренних качеств Человека. Ныне же, в век духовного развития Человека, когда человечество поняло, что зачастую Ум – это инструмент Дьявола по уничтожению не только самого Человека, но и Мира в целом (техногенные катастрофы, ядерное, химическое и биологическое оружие массового уничтожения, а также генно-модифицированные продукты питания, как плод порочного Ума Человека) и только Душа (порочная, дьявольская или чистая, божественная) может истинно характеризовать суть Человека. И вышеприведенную пословицу правильно было бы сказать так: «Встречают по одёжке и Уму, а провожают по качествам Души» (или упрощённо: «…а провожают по Душе»).

К сожалению, качества Души трудноопределяемы, по сравнению с уровнем Ума (который становится очевидным после первых нескольких слов или фраз, если они не шаблонны, а на «вольную тему») и, тем более, с одёжкой (которая созерцается невооружённым взглядом). На то он и Дьявол, чтобы скрыть своё, не только внешнее, но и внутреннее проявление своего присутствия в Душе Человека. Для того, чтобы вывести того же Дьявола и попутно Человека с дьявольской Душой на чистую воду, необходимы хитрые уловки в процессе общения (интервью) или тестов. Мне вспоминается подобный тест в процессе общения с одним неординарным юристом, который задал мне вопрос: «Почему ты не можешь нарушить Закон? Страх наказания или что-либо другое?». Благодаря подсказке во второй части вопроса я смог правильно (для себя и своего имиджа) ответить: «Для меня, моей сути, это неприемлемо».

Таким образом, высшим критерием при определении сути Человека является качество его Души.

Сильный Человек создаёт себе свой внутренний духовный мир. И это не ложный, не эфемерный, как многим покажется, мир. Это истинный мир Человека. Потому что человек наделён Душой, сердцем и, в отличие от животного, душа и сердце определяет его суть, а не бренная материальная оболочка.

Подойти, стать рядом, даже очень близко, вплотную, можно к любому человеку. Но это физическая близость. Нет ничего проще. Гораздо сложнее приблизиться к духовному миру человека. Контакт с человеком в виде рукопожатия или похлопывания по плечу – это ещё не контакт двух людей. Истинный контакт между людьми – это когда один человек своей духовной сферой входит в духовную сферу другого человека, не вызывая при этом у него ответной отторгающей реакции, которая обычно выражается словами: «Не лезь в душу». А наоборот, желанный для обоих.

Например, легко и просто для многих осуществить половой контакт (это чисто физиологический контакт), но гораздо сложнее, и многим это не под силу, создание взаимных чувств и, тем более, любви. Ведь любое животное входит с его подобным в половой контакт, но ни одно животное не способно любить. А человек отнюдь не животное. И половые отношения должны у него всегда уступать истинным чувствам, любви. Потому что Любовь – это высшее качество Души. Не зря Иисус Христос назвал Любовь самой главной Заповедью для Человека: любовь к Истине, к Добру в высшем их проявлении – к Всевышнему – любить сем сердцем, умом и душой. Хотя в нашем дуалистическом Мире та же любовь всем сердцем, умом и душой (но уже порочными) может быть и к Дьяволу… Каждый сам себе выбирает путь, как и было завещано изначально… Таков наш Мир и от этого никуда не деться.

Если человек живёт, как животное, чисто физическими страстями, если его суть заключается в его плоти, физическом существовании, то для него всё просто и доступно, без каких-либо особых напряжений: сексуальное удовольствие, как и другие блага тела покупаются за деньги или дорогие подарки. Не надо напрягать свой интеллект, проявляя свои положительные духовные качества (если они имеются) или показно фальсифицировать их (если их нет), добиваясь любви, главное, чтобы в кармане была звонкая монета.

Таким образом, в нашем мире есть два человека: человек-животное и Человек духовный. Между ними настолько большая разница, как между неживой и живой Природой. Отличие от этого сравнения лишь в том, что Человек в течение своей жизни может менять свою суть: от плотской – к духовной и наоборот. «Все в руках твоих, Человек». Каждый сам волен выбирать, что ему родней и ближе. В Природе такого вольного перехода из живой в неживую и наоборот нет. Есть только длительный многомиллиолетний путь от неживой к живой Природе в ходе естественного развития (по одной версии) или первоначальном всплеске Жизни из Духовного мира по воле Всевышнего (по нашей версии – см. Рис.1.3.). А также более скорый путь в обратную сторону: после завершения жизни, что естественно происходит в нашем Мире, живая материя переходит в элементы неживой Природы.

Из всего вышеизложенного следует, что общая же тенденция прогресса Человека должна определяться превалированием духовного над плотским. Каково же развитие человека в действительности: прогрессивное или регрессивное можно убедиться из анализа доли духовного и физического в целом всего человечества. Из этого можно определить тенденцию движения нашего мира и реальность предсказанного Иисусом Христом Конца Света.

К сожалению, прогнозы неутешительные…

26 марта 1996 г., Запорожье.

Афоризмы на тему: Ч е л о в е к 13

Человек – элемент Мира нарушающий баланс Добра и Зла.

Только в битве сильные духом находят покой.

Сильные живут; слабые если не умирают, существуют.

Силой всегда восхищались, бессилие – угнетали.

Лучше одни раз в жизни громко крикнуть, чем всю жизнь тихо пищать.

Человек на грани

Причина нашего отчуждения в нас самих.

Многие наши беды – в дисгармонии с внешней средой и состоят в том, что их причины мы видим, прежде всего, во внешнем окружении. Мы стремимся обвинить любого и каждого во всех существующих и несуществующих грехах только не самих себя. Это объясняется, в некоторой степени, собственной эгоистичностью, самолюбием, упрямством, но в большей степени – стремлением отстоять собственную индивидуальность, своё «Я» в безмерном многообразии окружающей среды. С одной стороны, это наш один из главных пороков, с другой стороны, основа нашего движения вперёд, развития. Где же та «золотая середина», которая не позволит нам избежать превратиться в сплошной порок сего Мира или впасть в его противоположность – безумство этого Мира? Обе эти крайности вводят Человека в такое неустойчивое положение, в котором не каждый может удержаться, настолько велики силы внешнего воздействия.

Человек не может быстрее идти вперёд, пока у него связаны ноги, он также не может больше и лучше что-либо сделать, пока у него связаны руки, больше увидеть или услышать, пока на его глазах тёмные очки и в ушах вата. И всеми этими его путами являются его пороки. Пороки губят человека. Лишают его многих необычных возможностей, испытав которые, человек переходит в новое своё качество. Состояние человека в новом качестве испытали: Иисус Христос, его ученики – апостолы, все святые и посвящённые.

Предлагаемая нами теория мира иного не вызовет особого восхищения у власть имущих Мира сего. Ведь они ждут от каждого своего члена социальной активности для достижения своих целей. Сами по себе они ничто. Поэтому на протяжении многих веков они создали целую иерархию общественных институтов, целую пирамиду со всё возрастающим количеством и качеством плотских благ от основания до её вершины. Сила властелинов Мира сего состоит в значительном преобладании плотских интересов над духовными. Власть кесаря сильна, пока сильны и прочны в умах людей плотские интересы. Власть Бога сильна, пока сильны и прочны в сознании людей духовные интересы. Попытка Ленина уничтожить религию не случайна. Это не было и его ошибкой. Нельзя умалять силу ума Ленина, позволившего сделать многие роковые ошибки, приведшие к катастрофе мирового масштаба. Ленин – одно из многих воплощений антихриста в человеческий образ, которое чем дальше, тем чаще будет иметь место в нашем Мире и носить более губительный характер не только для отдельной нации, народа, но и всего человечества и в конце концов для всего Мира. Дальновидный Ленин видел в религии угрозу власти кесаря. Но его дальновидности было недостаточно, чтобы предвидеть всю трагичность последствий чрезмерно ускоренного сведения счётов с религией, церковью, верой и, в конечном итоге, с Богом. Попытка Ленина приблизить конец света искусственным путём не увенчалась успехом. Время конца света ещё не наступило.

Власть кесаря и власть Бога – это две взаимоисключающие власти. «Итак отдавайте кесарю кесарево, а Божие Богу» (От Матф., гл.22,21). Невозможно искусственно объединить в одном и кесарево, и богово, как это пытались сделать в течение трёх столетий царствования семьи Романовых. Человек должен избавляться от богатства материального и в то же время приобретать богатство духовное. Ибо, отдавая Богу свою веру в него, Человек обогащается душой. Искусственное объединение кесаревого и божьего в конце концов привело к почти полному уничтожению божьего в период советской власти. Нынешняя попытка возродить религию, веру в Бога только потому предпринимается, что в этом усматривается одни из наиболее реальных путей укрепления власти кесаря. И только для достижения этих целей и только на этот период. Дальнейшая же судьба религии будет зависеть от её роли во власти кесаря.

Мир состоит из сил тёмных и сил светлых, Зла и Добра. Серый цвет – это всего лишь состояние перехода от белого к чёрному или наоборот. Это как мгновение, миг скоротечный, по скорости сравним со скоростью мысли. Потому что уже та или иная мысль определяет состояние Человека. Поэтому власть кесаря – противоположна власти Бога и это власть Дьявола.

В чём слабость мира сего? – В его пороках. Приобретение Человеком нового порока создаёт ложное впечатление его усиления, роста его силы. В действительности происходит наоборот: человек теряет силы и им овладевает слабость. Теряет силы праведности, пока по сути он праведен. Но после определённого предела перехода к греховной сути, приобретает дьявольские силы. Многие люди прошлого были сильны демоническими силами. И примеров в истории предостаточно.

17 сентября 1995г., Запорожье.

Афоризмы на тему: Ч е л о в е к 14

В яркости – движение, в серости – спасение.

Даже плохая индивидуальность лучше хорошей серости.

Делай то, что можешь сделать лучше всех.

Что проку тебе и всем от дел, которые могут делать все и даже лучше?

Победа определяет всё: даже неправых победителей не судят, а правых побеждённых, в лучшем случае, милостиво жалеют, в худшем – уничтожают.

Человек – не чертополох, гонимый ветром по степи из стороны в сторону.

Я вчера себе чужой, сегодня – чужой тому, кто будет завтра. Так кто же я?

Природа ничего не дала человеку во вред.

Жизнь, как горящая спичка.

Покорить человека можно не только внешним эффектом, но и внутренним содержанием.

Всегда ли форма отражает содержание, а суть отлична от созерцаемого?

Глупый внешностью соблазняется, умный сутью наслаждается.

Что было – было не со мной

В нашем Мире есть такая вещь, которая отсутствует в других мирах. Это Его Величество Время. Почему я так к нему обратился? Да потому, что время надо уважать, считаться с ним и его ценить, как наиболее ценное в этом Мире. Ну, что ещё более ценное? Ведь Время включает секундомер нашей жизни при рождении и фиксирует её окончание в момент смерти. И по этому секундомеру гравёр выбивает на могильном камне период нашей жизни: от и до….

Время, как шаловливый ребёнок, пытается везде успеть и всё безвозвратно изменить. Оно вездесущно. Оно неотвратимо деятельно. Оно, как гармошка в руках у сельского гармониста, может то растягиваться, то сжиматься. А гармонистом в таких случаях выступают обстоятельства. Так, например, такие обстоятельства, как внезапное большое горе или душевная трагедия может в один момент состарить человека и посеребрить ему шевелюру. А противоположное – любовь и радость жизни омолаживают и удлиняют время жизни.