Категорика

Предисловие

Здравствуй, уважаемый Читатель. Я – писатель и философ Олег Старчен, Олег настоящее имя, а Старчен – псевдоним.

Представляю здесь лишь лаконичные отрывки из моих многостраничных рукописей, в частности, из рукописной книги Категорика. Эта философская книга о практической логике, как я её представляю. В разных главах содержатся зачастую повторения, вариации одних и тех же категорий, но как известно, «повторение – мать учения».

На обложке – великий древнегреческий философ Аристотель (фотография его скульптуры в общественном достоянии, но дизайн обложки оригинален). Аристотель основатель обычной логики, в том числе и произведением «Категории», но не его произведение, а категории Канта (из книги «Критика чистого разума») вдохновили меня на написание этой книжки. Хотя Категорика может считаться ремейком произведения «Категории» Стагирита, так как похожа на его название. Но «Категории» Стагирита – это всего лишь название одной из книг «Органона», основополагающего труда по науке Логике, а моя Категорика – это самостоятельная философская наука, подобная логике, но отличная от неё. Данная книжка – лишь пролегомены к будущим многотомным категорическим исследованиям, а читатели, пользующиеся категориями разума, как я их представляю, будут в сущности проолегоменами, т.е. людьми, мыслящими с помощью моих мыслительных категорий.

Некоторые главы на английском языке (лет сто назад эти главы были бы на латыни), которым я не очень хорошо владею, поэтому извиняюсь за возможные ошибки. Впервые эта книга была опубликована мною на сайте Проза.ру в 2011 году. Тогда я печатал её в весьма сложных условиях, поэтому в первоначальном варианте книги было много опечаток. В этой версии книги мною проведена корректура. Эта книга – мой дебют в качестве первой моей настоящей электронной книги.

Преимущество этой электронной книги для читателя в отличие от опубликованного текста на сайте Проза.ру в том, что здесь текст более высокого качества (благодаря корректуре и старославянскому шрифту «Ижица»), кроме того, более престижно иметь скачанную электронную книгу, чем читать произведения на сайте, потому что электронную книгу можно распечатать и положить на книжную полку.

За прошедшие с 2011 года годы я усовершенствовал Категорику, философски обнаружил множество других категорий разума, о чём я обязательно расскажу читателю в новом издании этой электронной книги в случае её успешности в первом издании.

Категорика

Категорика – это раздел философии и логики, изучающий категории разума (см. статьи «Категории практического разума», «Категории теоретического разума», «Категории разума»). Категории разума это важнейшие умственные операции, которые производит разум. Таких правильных категорий 16, а именно: 8 практических и 8 теоретических. Практические категории разума: 1) Сохранение пользы, 2) Осуществление пользы, 3) Прекращение вреда, 4) Предотвращение вреда, 5) Не сохранение вреда, 6) Не осуществление вреда, 7) Не прекращение пользы, 8) Не предотвращение пользы. Теоретические категории разума: 1) Сохранение истины, 2) Осуществление истины, 3) Прекращение заблуждения, 4) Предотвращение заблуждения, 5) Не сохранение заблуждения, 6) Не осуществление заблуждения, 7) Не прекращение истины, 8) Не предотвращение истины. Категории разума (или категории мышления) отличаются от других категорий тем, что имеют отношение не к реальности самой по себе, а к разуму (мышлению) относительно реальности, относительно основных категорий реальности по отношению к человеку (эти объективные категории реальности – польза, вред, знание, истина, заблуждение). Правильные действия по отношению к зтим предельно обобщённым объектам исходят от разума, его правильных категорий.

Анализ разума

Ещё в классической немецкой философии производился анализ разума на практический и теоретический. Однако в Категорике анализ разума на практический и теоретический производится в стиле оригинальной интерпретации. Разум вообще есть способность мышления, синоним мышления, хотя Кант придавал разуму более частное значение – способность мышления не просто рассуждать, а умозаключать на основе суждений. Практический разум значил для Канта моральную способность, теоретический разум значил конструирование реальности разумом. В отличие от этого, в Категорике даётся иное, а именно очень простое и в то же время гениальное, буквальное толкование разумов. Теоретический разум имеет дело с теорией, с познанием, он принимает чувственное знание и создаёт мыслимое знание. Практический разум имеет дело с практикой человека, он принимает решения. Эффективность практического разума основана на эффективности теоретического. Теоретичность и практичность – свойства единого Разума. Дихотомия разума на теоретичность и практичность – исчерпывающая в смысле Категорики.

Таблицы категорий разума

Есть две таблицы: категорий практического и теоретического разума.

Категории разума

Категории разума – важнейшие логические понятия, которые управляют разумом. Разум использует их на практике – во время принятия решений, и в теории – во время принятия знания. Категориями разум пользуется бессознательно, но для эффективизации разумной деятельности и познания важно сознательное применение их. Категории разума определяют правильное практическое и теоретическое мышление. Различаются основные категории (их 8 практических и 8 теоретических) и вспомогательные, определяющие основные. Понятие категорий разума встречается у Канта, потом у Фихте, но здесь представлено оригинальное понимание категорий разума (см. статьи «Категории практического разума» и «Категории теоретического разума») Категории разума, деятельность и познание взаимообусловлены.

Категории разума 2

Практические категории разума представлены в главе «Категории практического разума». Эти категории получены в результате оригинальной интерпретации понимания практического разума. Единый принцип по которому найдены все 8 главных категорий практического разума – это взаимоотношение вспомогательных категорий: действия, бездействия (деяния), польза, вред (объекты), настоящее, будущее (время), оставление, изменение (модальность). Действительно, практика содержит лишь действия или бездействия, имеет целью пользу или вред, относится к будущему или к настоящему, оставляет или изменяет ситуацию.

Примечания:

1) Есть также бесполезность и безвредность, производные от пользы и вреда.

2) Все 8 категорий сходны между собой; сохранение пользы сходно с предотвращением вреда, осуществление пользы – с прекращением вреда. Не прекращение пользы сходно с не осуществлением вреда, а не предотвращение пользы – с не сохранением вреда. Однако эти категории не идентичны, а самостоятельны.

3) Может показаться, что бездействия не важны, но это не так, разумные бездействия по сути – предотвращения вреда или сохранение пользы.

4) Неразумные (т. е. глупые или безумные) практические деяния это: сохранение вреда, осуществление вреда, прекращение пользы, предотвращение пользы, не сохранение пользы, не осуществление пользы, не прекращение вреда, не предотвращение вреда. Логическим методом «от противного» надо воздерживаться от них, НЕ думать и НЕ делать их.

5) Прекращение и предотвращение – отрицательные действия, осуществление и сохранение – положительные действия. Прекращение и сохранение – по отношению к настоящему, предотвращение и осуществление – по отношению к будущему. Прекращение и осуществление – изменение ситуации, предотвращение и сохранение – неизменение ситуации. Так диалектически взаимосвязаны эти категории.

6) По отношению к прошлому: в действиях это повторение и восстановление пользы (что сходно с сохранением и осуществлением пользы), в бездействиях это не повторение и не восстановление вреда (что сходно с не сохранением и не осуществлением вреда).

Категории теоретического разума

Теоретический разум – разум, принимающий знание. Все акты теоретического разума могут разделятся на разумное познание и критику.

Познание (утверждение разумом):

1) сохранение истины,

2) осуществление истины,

3) не прекращение истины,

4) не предотвращение истины.

Критика (отрицание разумом):

1) прекращение заблуждения,

2) предотвращение заблуждения,

3) не сохранение заблуждения,

4) не осуществление заблуждения.

Определения: истина – доказанное знание; знание – ощущения, мысли, сверхмысли и т.д.; заблуждение – ложное знание.Доказательство, опровержение, мышление определены логикой – системой разума. Категории теоретического разума управляют этой системой логики.

 Другая таблица категорий теоретического разума:

Действия теоретического разума:

1) сохранение истины,

2) осуществление истины,

3) прекращение заблуждения,

4) предотвращение заблуждения.

Бездействия теоретического разума:

1) не сохранение заблуждения,

2) не осуществление заблуждения,

3) не прекращение истины,

4) не предотвращение истины.

Категории теоретического разума отличаются от рассудочных категорий Канта и дополняют их.

Категории практического разума

Любая разумная деятельность может быть классифицирована следующим способом:

Действия:

1) Сохранение пользы

 2) Осуществление пользы

3) Прекращение вреда

4) Предотвращение вреда

Бездействия:

5) НЕ прекращение пользы

6) НЕ предотвращение пользы

7) НЕ сохранение вреда

8) НЕ осуществление вреда.

 Сохранение и прекращение – относительно настоящего, предотвращение и осуществление – относительно будущего. Относительно прошлого в действиях это повторение и восстановление пользы, что сходно с сохранением и осуществлением пользы. Относительно прошлого  в бездействиях это не повторение и не восстановление вреда, что сходно с не сохранением и не осуществлением вреда.

Определения: Действия – совершаемая активная деятельность, изменяющая ситуацию. Бездействия – НЕ изменение ситуации, готовность к этому. Польза – что-либо, удовлетворяющее или максимизирующее жизнь, её количество и качество, её потребности. Вред – что-либо уменьшающее качество или количество жизни. (Примечание – жизнь другого человека ни в каком случае не может считаться вредом. Об этом писал Кант: «надо относиться к человеку как к цели действий, а не только как к средству») Сохранение – оставление ситуации, какой она есть. Осуществление – изменение ситуации, перенос чего-либо из возможного в действительное. Прекращение – изменение ситуации, перенос чего либо из действительного в недействительное. Предотвращение – оставление ситуации, не допущение перехода чего-либо из возможного в действительное. Практический разум – разум, принимающий решения.

Таблицы категорий теоретического раccyдкa Канта (представленные им в своё время в книге «Критика чистого разума») и категорий практического разума Старчена (представленные мною в книге Категорика) должны изучаться так же, как таблица умножения Пифагора, потому что эти таблицы даже важнее её.

Философия благоразумия и здравомыслия

Категорика именно такая философия. Категорика направляет мышление на оптимальный, лучший путь

CATEGORYCS

(Apologies for mistakes) Categorics – it is the section of philosophy studying categories of reason. Categories of reason it is the major intellectual operations which are made by reason. Such correct categories 16, it is: 8 practical and 8 theoretical.

Practical categories of reason: 1) Advantage preservation, 2) Advantage Implementation, 3) Harm termination, 4) Harm prevention, 5) Not harm preservation, 6) Not harm implementation, 7) Not advantage termination, 8) Not advantage prevention.

Theoretical categories of reason: 1) Truth preservation, 2) Truth implementation, 3) Error termination, 4) Error prevention, 5) Not error preservation, 6) Not error implementation, 7) Not truth termination, 8) Not truth prevention.

Categories of reason (or categories of thinking) differ from other categories that concern not reality in itself, and to reason (thinking) concerning reality, relatively the main categories of reality in relation to the person (these objective categories of reality – advantage, harm, truth, error). The correct actions in relation to the reality are generalized objects proceed from reason, its correct categories.

«Olden» (Starchen) Copyright – Oleg Starchen

Categories of practical reason

This is original interpretation of categories of practical reason. Practical reason is decision-making reason. Any reasonable activity can be classified as follows:

Action:

1) Conservation of benefits

2) Realisation of benefits

3) Cessation of harm

4) Prevention of harm.

 Inaction

5) Do not  cessation of benefits

6) Do not prevention of  benefits

7) Do not conservation of harm

8) Do not realisation of harm.

Conservation and cessation – related to present, the prevention and  realisation – to  the future. On the past actions of this repetition and recovery benefits, which is similar to the conservation and realisation of benefits. Relatively inactive to the past is not repeated and no recovery of harm, that are similar to the prevention and cessation of harm. Actions is activity that changes the situation. Inactions – are no change to the situation. The benefit – that any satisfying or maximizing life’s needs. Harm – is that which reduce the quality or quantity of life. (Note – the life of another person in any case can not be considered as harm. Kant wrote about this: «we must treat the person as to the purpose of action, not only as a tool, as a instrument») Conservation  is to keep the situation as it is. Realisation is change of situation, the transfer of anything of what is possible in reality. Cessation is change of situation, the transfer  of actual to invalidation. Prevention is  keep  the situation, not  a transition of possible in reality.

Tables of theoretical categories of Kant (presented by Kant in the "Critique of pure reason" ) and of categories of practical reason of Starchen (presented in the book Categorycs) should be studied as well as the multiplication table of Pythagoras, because these tables are even more important than it.

Бонус: ОПТИМИЗМ КАК ИСКУССТВО ЖИЗНИ

Оптимизм улучшает жизнь, а пессимизм ухудшает жизнь. Поэтому надо придерживаться, насколько это возможно, таких категорий разума:

 Не вспоминать плохого прошлого (но сохранять полученные от горького прошлого навыки).

 Не опасаться плохого будущего (но осторожность нужна).

 Не обращать внимание на плохое в настоящем (в разумных пределах).

 Не обращать внимания на отсутствие хорошего в настоящем (в разумных пределах).

 Наоборот. А именно:

 Вспоминать хорошее прошлое (но не жалеть, что оно прошло).

 Представлять хорошее будущее (но не  жалеть, что оно далеко, и может не быть).

 Обращать внимание на отсутствующее плохое в настоящем (хорошо, что его нет).

 Обращать внимание на присутствие всего хорошего, даже пустякового, в настоящем (хорошо, что оно есть).

В связи с этим искусством можно сказать, что счастье – это сейчастье, т.е. благодарность за всё то хорошее, что есть именно сейчас, и благодарность за всё то плохое, чего нет именно сейчас, и так в любое время. Если достаточно рано и постоянно считать, что счастье – это сейчастье, то счастье будет не просто сейчастье, но и всегдастье.

БИБЛИОГРАФИЯ

Аристотель Стагирит. «Категории» (часть «Органона»).

Иммануил Кант. «Критика чистого разума» (часть трилогии «Критик»).

Послесловие

Эта книжка впервые была опубликована на сайте Проза.ру  в 2011 году. Тогда было сложно печататься, поэтому она вышла такой лаконичной. Но если тебе, уважаемый Читатель, моя философская книжка пришлась по душе, расскажи о ней своим друзьям и знакомым, порекомендуй её, и тогда благодаря её успеху я обязательно опубликую усовершенствованную и большую по объёму Категорику, практическую логику о категориях разума.