Гештальт в повседневной жизни

В первую очередь, осознавание необходимо живому организму для ориентации в своих потребностях и в постоянно меняющихся ситуациях, возникающих во внешней среде. В то же время вполне очевидно, что мы можем, и, в действительности, часто действуем без осознавания, например, когда совершаем привычные автоматизированные действия – застегиваем пуговицы на одежде, завязываем шнурки, закрываем дверь на ключ и т. п. Вполне можно представить себе, что мужчина, собирающийся на работу в приведенном ранее примере, совершает действия автоматически, не прислушиваясь к своим ощущениям – автоматически встает, автоматически идет в туалет и умывается, закуривает сигарету, в силу сложившейся привычки, завтракает. Во многих ситуациях эта способность упрощает нам жизнь. Однако в такие моменты наше поведение стереотипно, предсказуемо и негибко. Говоря языком гештальт-терапии, состоит из застывших, фиксированных гештальтов. И стоит ситуации чуть измениться, оно начинает давать сбой. Именно в такие моменты включение сознавания становится крайне важным.

Разные люди, в силу особенностей своей физиологии, воспитания и рода занятий, могут быть настроены на осознавание разного спектра явлений – музыкант очень чувствителен к высоте, тональностям и тембру звуков, мастер боевых искусств к малейшим движениям и захватам противника, художник к восприятию цветовой гаммы. Но с точки зрения межличностных взаимоотношений, очень важно осознавание эмоциональных состояний. В первую очередь своих, однако, это также позволяет понимать эмоциональное состояние других людей.

Наше общение с людьми, в том числе с близкими, тоже во многом автоматизировано – состоит из ритуалов. Мы автоматически говорим «Привет!», спрашиваем «Как дела?». Это во многом упрощает коммуникацию и вполне приемлемо, когда все идет гладко. Но иногда ситуация в общении меняется также быстро как на дороге. Хотя, к счастью, в большинстве случаев это не приводит к таким катастрофическим последствиям как при вождении автомобиля, если конечно речь не идет о криминальных разборках. И в этих случаях нам важно максимально задействовать свое зрение, слух и телесную чувствительность. Часто люди, находящиеся в длительных отношениях увязают в ритуальном общении – стандартных разговорах, совместном просмотре телевизора по вечерам, стандартных выходах в кино в выходные дни. До поры до времени это может поддерживать привычное сложившееся равновесие. Но возникают моменты, когда появляется ощущение, что что-то идет не так. Как раз в эти моменты важно остановиться и начать осознавать, что же происходит. Начинающему автомобилисту, который привык ездить летом по асфальтированной дороге, жизненно важно задействовать осознавание, когда эта дорога покрылась льдом. В общении важно задействовать свою чувствительность, если в его процессе начинают появляться какие-либо признаки дискомфорта.

Кроме того, осознавание необходимо для того, чтобы распознавать свои истинные потребности, а не подменять их тем, что от нас в действительности хотят другие. Есть масса примеров, когда люди делают не то, что хотелось бы им самим, а то, что считается правильным, с точки зрения тех или иных авторитетов. По этой причине человек может ходить на нелюбимую работу, поддерживать отношения с людьми, которые ему на самом деле не интересны и т. д.

Осознавание позволяет осуществлять то, что в гештальт-терапии называется творческим приспособлением – способностью находить наилучший из возможных способов удовлетворения потребности в каждой конкретной ситуации, существующей в текущий момент времени.

Гештальт вовсе не призывает постоянно поддерживать напряженное внимание и осознавать абсолютно все, что происходит. Иногда излишнее внимание только мешает. Например, если оратор во время выступления будет концентрироваться на своем волнении, то это его только усилит. Намного лучше, если он сосредоточит внимание на своих слушателях. Но в то же время, если в какой-то области жизни мы чувствуем неудовлетворенность или замечаем, что что-то идет не так в нашем взаимодействии с миром, то это повод направить на это наше сознавание.

Контакт – ключ к благополучию

Гештальт-терапевтов настораживает, когда клиент говорит, что он хотел бы стать самодостаточным, хотел бы ни от кого не зависеть.

Самое очевидное, что любой биологический организм, в том числе человеческий, зависит от пищи, воздуха, температуры окружающей среды и массы других факторов. Человеческое существо не самодостаточно. Что касается биологии, то, частный, но очень наглядный пример касается половой конституции. У человеческого индивида есть органы, которые вызывают сексуальное напряжение, но нет органов, с помощью которых он может получить сексуальное удовлетворение, по крайней мере, полноценное. Кроме того, у человека есть жизненно важные психологические, а также социальные потребности. Биологические, психологические и социальные потребности тесно связаны между собой. Психологическая потребность в эмоциональном тепле и внимании напрямую вырастает из биологических нужд. Исследования 40-50-х гг. прошлого века, проводимые в домах ребенка, показали, что у детей, лишенных материнской заботы и любви в раннем детстве, наблюдалась задержка в эмоциональном, физическом и интеллектуальном развитии. Было описано такое явление как анаклектическая депрессия: младенцы, перенесшие в самые первые месяцы своей жизни разлуку с матерью, вскоре переставали отвечать на общение, переставали нормально спать, отказывались от еды и даже погибали.

Поэтому при контакте людей друг с другом в большей или меньшей степени во взаимодействие вовлекаются все уровни. Занимаясь сексом, мужчина и женщина не только взаимодействуют телами, но и достигают психологической интимной близости. Фон, на котором развивается их контакт – это социальный контекст: история их знакомства, их личные истории, социальные роли и т. д. Этот фон будет определять характер их общения: будет иметь значение, познакомились ли они случайно в баре или клубе, или их сексуальной близости предшествовал продолжительный период ухаживания; круг общих знакомых; их социальный статус в повседневной жизни (являются ли они друг для друга супругами или любовниками, свободными или кто-то из них состоит в браке и т.п.). От этого будет зависеть то, о чем они будут разговаривать, как будут раздеваться и прикасаться друг к другу, захотят ли после сексуальной близости еще побыть друг с другом и вместе выпить кофе или поспешно разбегутся.

Еще один важный момент касается того, что в гештальтистском понимании, подлинный контакт подразумевает осознавание, чувствование различий себя и другого. В вышеприведенном примере осознавание различий будет означать, что мужчина и женщина будут внимательны к тому, как их партнер реагирует на те или иные прикосновения, какие ласки доставляют ему удовольствие, а от каких он старается уклониться.

Подлинный контакт означает осознавание того, что чувства, желания, представления другого человека могут сильно отличаться от моих. Это побуждает быть внимательным к его реакциям, интересоваться его отношением к происходящему. Гештальт смотрит на различия не как на то, что нужно преодолевать, а как на то, что, напротив, обогащает жизнь, делает ее более разнообразной и интересной.

Граница контакта

В гештальт-терапии говорится, что контакт происходит на границе контакта. Это место встречи организма и объектов окружающей среды, место, где встречаются Я и не-Я. Граница контакта – это метафора гештальт-терапии, которая позволяет описывать, происходит процесс взаимодействия с миром. Естественно, что мы не можем увидеть ее глазами. Мы можем видеть глазами только границу человеческого тела. Но мы можем воспринимать ее на основе синтеза различных сенсорных ощущений. как

Когда встречаются два Я, между ними возникает как бы совместная пограничная зона, некоторые части их общей границы могут быть более проницаемыми, а другие более закрытыми.

Представьте двух собеседников в поезде. Они познакомились и ведут непринужденную беседу об окружающей их жизни. В какой-то момент один из них задает вопрос более личного характера. Второй собеседник отводит взгляд, его мимика выражает смущение и он дает уклончивый ответ. Если первый достаточно чувствителен и тактичен, он остановится с расспросами и вернется к обсуждению более нейтральных тем.

Парень гуляет со знакомой девушкой. Они весело болтают, обмениваются шутками. Девушка ему нравится и он решает, что можно попробовать сократить дистанцию. Он приближается и как бы случайно касается ее руки. Она замирает, отводит руку и делает полшага в сторону. Молодой человек чувствует эмоциональный дискомфорт и думает, что он поторопился.

Так проявляется феномен границы в общении людей. Мы замечаем психологическую границу другого человека, когда вольно или невольно ее нарушили.

Во время контакта граница может становиться проницаемой, например, когда люди ощущают между собой душевную близость, а в какие-то моменты может становиться жесткой и закрытой. Чтобы наши потребности удовлетворялись нам нужно уметь гибко управлять границей контакта в зависимости от ситуации.

Если у человека возникают проблемы во взаимодействии с людьми, гештальт-терапия предлагает посмотреть, что же происходит на этой границе. Для удобства анализа в процессе терапии были описаны несколько типичных феноменов, которые могут возникать на границе и делать контакт неэффективным. Их называют механизмами прерывания контакта. Некоторых из них мы коснемся позже.

Волны контакта

То, что происходит во взаимоотношениях, можно сравнить с волнами, периодическими приливами и отливами. Два человека сближаются, когда чувствуют взаимный интерес друг к другу или общему делу. Когда интерес удовлетворен, происходит отдаление. Через некоторое время прилив и отлив могут повториться. Например, когда я озабочен каким-либо затронувшим меня событием, и мне важно поделиться возникшими мыслями и чувствами, я могу позвонить своему другу, который тоже переживает нечто подобное. Мы можем с ним встретиться и поговорить. Когда каждый из нас выскажет то, что ему было важно, наш взаимный интерес ослабеет, и мы попрощаемся до следующего раза. То же самое происходит, если речь идет о компании из нескольких человек или большем количестве людей.

Легкость и грациозность в отношениях возникают, когда мы чувствуем и можем синхронизировать эти взаимные приливы и отливы, входим в единый ритм.

Увидеть «Ты» в другом человеке

В начале 20 века философ Мартин Бубер описал два типа человеческих взаимоотношений: и . Эта его идея привлекла внимание психологов, в том числе основоположников гештальт-терапии. Я – Ты Я – Оно

– это плоскость функциональных, можно сказать утилитарных, формальных, деловых взаимодействий. Они являются необходимой составляющей жизни людей. Мы все взаимодействуем через социальные и профессиональные роли – роли студента, учителя, продавца, врача, официанта. И это необходимо для поддержания материальной стороны нашей жизни и создания безопасной и предсказуемой структуры социальных связей. Например, когда я нанимаю работников, чтобы они сделали ремонт в квартире, я хочу, чтобы они качественно выполнили свою работу. В первую очередь, меня интересует их квалификация, особенности юридического договора с ними, а то какие они люди, какие у них интересы и увлечения находится для меня далеко на заднем плане. Я – Оно

Бубер говорил, что кроме отношений между людьми могут возникать и отношения . Это истинно человеческое измерение взаимоотношений. Если в плоскости , я воспринимаю другого человека как инструмент, функцию, которые необходимы для удовлетворения тех или иных моих потребностей, то модус предполагает, что я способен увидеть его как другую личность со всеми ее уникальными особенностями. Что особенно важно, отношение к другому как к Ты, исключает все задние мысли о том, как я могу использовать этого человека, чем он может быть полезен для меня. Я – Оно Я – Ты Я – Оно Я – Ты

Как было сказано, плоскость отношений необходима для социального существования, но если отношения ограничиваются лишь ею, общение с людьми не приносит подлинного удовлетворения. Как сказал сам Бубер: «Кто живет лишь Оно, тот не человек». Смысл этого утверждения заключается в том, что если мы воспринимаем других лишь как средства, объекты окружающего мира, то в своем восприятии мы и сами обезличиваемся – превращаемся в объект, который находится среди других объектов. Мое Я тоже превращается в Оно. В этой плоскости отношений нет ни спокойного самопринятия своей личности, ни ощущения глубокой связанности с другими. Находясь в модусе , мы озабочены своим внешним имиджем, должностью и социальным статусом, тем, как мы можем влиять на других людей, лучше мы их или хуже. Распространенным примером является руководитель, у которого не особо получается выстраивать близкие отношения с людьми, но который очень вовлечен в работу. Находясь на предприятии, он чувствует свою ценность, власть и востребованность. Но когда рабочая неделя заканчивается, возникает ощущение одиночества и ненужности. Другой пример – это различные зависимости (аддикции). Сексуальный аддикт, «Дон Жуан» интересуется только внешней привлекательностью партнера, а, с другой стороны, тем как он сам функционирует как любовник. Он не позволяет себе вовлечься в эмоциональную сторону взаимоотношений. Чак Паланик так описывает состояние сексуального аддикта во время секса: Я – Оно Я – Оно

Проблема внутреннего одиночества, несмотря на большое количество внешних контактов, о которой клиенты часто рассказывают своим психологам, является как раз следствием неумения вступать в  отношения. Гештальт-терапия старается помочь развить эту способность или восстановить, если она была утрачена. Я – Ты

«Сейчас у меня нет проблем. То есть вообще никаких. <…>

Я ничего не чувствую.

Чтобы продлить это блаженное забытье, чтобы не кончить прямо сейчас, я говорю Нико, какая она красивая, какая сладкая и как она мне нужна. Ее кожа и волосы. Чтобы продлить удовольствие. Потому что, когда все закончится, я уже не скажу ничего подобного. Когда все закончится, мы с ней сразу же возненавидим друг друга. Когда мы очнемся – замерзшие, потные – на полу в женском сортире, когда мы получим свои оргазмы, нам не захочется даже смотреть друг на друга.

Мы сразу же возненавидим друг друга.

А еще больше – себя».

Здоровая взаимозависмость

Выше уже говорилось, что Гештальт исходит из того, что человек включен в свою окружающую среду и зависит от нее. В свою очередь человек влияет на среду, в которой находится, поэтому она тоже от него зависит. Достаточно очевидно, что без помощи других мы не сможем удовлетворять свои потребности. Если мы не будем им помогать, они не будут помогать нам. Если будем вредить окружающей нас среде, она будет относиться к нам соответствующим образом. Это видно и на примере семейных и дружеских отношений, и на примере отношений между государствами.

Изначально гештальт-терапия была ориентирована на лечение невротичных индивидов, т.е. людей, которые утратили контакт со своими чувствами и желаниями и ориентируются на ожидания других людей. Возможно поэтому, а возможно в силу особенностей своей личности, или в силу веяний контркультуры и интеллектуальной моды конца 60-х гг., проводя семинары в Эсалене, Фриц Перлз делал акцент не на взаимозависимости, а на личной автономии и самоподдержке.

Личная ответственность за свою жизнь и сейчас является одной из главных ценностей Гештальта. Однако не стоит впадать только в одну крайность. В отношении внешних требований общества можно выделить две противоположные позиции. На одном крайнем полюсе находятся люди, которые полностью подчинили себя им, и в результате утратили свою индивидуальность, условно говоря, стали «сверхнормальными». В современной психологии даже появился специальный термин – «нормотическая личность». На другом, те, кого называют социопатами, или людьми с антисоциальным личностным расстройством. Их совершенно не волнуют интересы других людей – они думают только о себе. В результате у них постоянно возникают конфликты с окружающими и с законом. Ни те, ни другие не являются особо счастливыми. Большинство людей находится в континууме между ними, ближе к тому или иному краю. Целью гештальт-терапии является достижение оптимального баланса между автономией и естественной зависимостью от внешнего мира.

Невротику важно сначала научиться отделять себя от других людей, научиться различать свои и чужие потребности. Но это только первый шаг. Следующий шаг – это научиться сотрудничать с другими, быть чувствительным к другим. Но сотрудничать так, чтобы вновь не принести в жертву свои личные желания и интересы.

Почему так важны эмоции?

Функция эмоций заключается в том, что благодаря им, мы осознаем для себя значение тех событий, которые происходят при нашем соприкосновении с миром, на границе контакта между нашей личностью и окружающей нас средой. Разделение на положительные и отрицательные эмоции весьма условно, потому что так называемые отрицательные эмоции, в действительности, выполняют охранительную функцию для организма.

Рассмотрим, как эмоции сигнализируют о том, что происходит на границе контакта с миром.

– эмоция, которая возникает, когда в нашем поле восприятия появляется фигура объекта, который потенциально способен удовлетворить важную неудовлетворенную потребность. Интерес сопровождается переживанием оживления, приятным волнением. Интерес

– это эмоция, которая говорит о том, что в границу нашего организма вторгается нечто неудобоваримое. Это может быть испорченная пища, запах, свидетельствующий о том, что в окружающей среде находится нечто вредное для нас, прикосновение неприятного нам человека. У человека отвращение могут вызывать не только физические объекты и воздействия, но и информация, которая ассоциируется с определенными физиологическими процессами или противоречит его эстетическим и моральным представлениям (реакции отвращения, которые сформировались в результате воспитания или травматического опыта). Отвращение

 сообщает о том, что наши потребности удовлетворяются либо появилась такая возможность. Радость

возникает в ответ на угрозу важным потребностям и целостности организма. Цель гнева уничтожить угрожающий объект или поместить на безопасном расстоянии от себя. Гнев – это одна из возможных составляющих такого более широкого феномена как агрессия. Гештальт-терапия реабилитирует здоровую агрессию, она исходит из того, что любой контакт агрессивен. Он требует разрушения и переструктурирования существующей ситуации. Латинское слово aggressio происходит от слова aggredi, которое в свою очередь происходит от слогов ad «к, на» и gradī «шагать, ступать, продвигаться». Если вы решили познакомиться с незнакомым вам человеком, вам нужно сократить (разрушить) физическую дистанцию, разрушить психологические барьеры, которые вас разделяют. Во время каждого приема пищи, ваши зубы агрессивно взаимодействуют с ее веществом и размельчают на кусочки, которые сможет переварить агрессивная среда желудочного сока и т. д. Гнев

С этой точки зрения, если молодой человек подходит познакомиться к незнакомой девушке или некий человек вызывает другого на откровенность, чтобы установить с ним более доверительные отношения, то эти действия тоже можно назвать агрессивными, но едва ли они разрушительны в обычном понимании этого слова. Или, можно сказать, что они разрушительны только в отношении существующей в текущий момент ситуации в общении. В последних примерах агрессия – это шаг по направлению к объекту, вызывающему интерес. Хотя конечно далеко не всегда приближение к объекту связано с миролюбивыми целями.

и  – эмоции, которые сигнализируют об опасности для организма. В отличие от страха, тревога присутствует тогда, когда конкретный источник опасности не определен. Тревога страх

– это состояние, говорящее, что важные потребности организма не удовлетворяются, а человек при этом занимается чем-то, что не связано с его реальным интересом. Скука

и  – эмоции, которые возникают в ситуациях, когда мы пытаемся предъявить себя внешнему миру, но не чувствуем достаточной поддержки окружающих. Стыд смущение

– универсальная реакция на утрату объекта, с которым связано удовлетворение значимых потребностей. Она является одной из главных составляющих переживания горя. Печаль

Таким образом, эмоции – это инструменты, которые помогают нам ориентироваться в мире и осознавать, в чем мы нуждаемся.

Конечно, есть случаи, когда естественное эмоциональное реагирование искажается и извращается. В гештальт-терапии говорится о так называемой вторичной физиологии, т.е. о физиологических реакциях, которые возникли на основе пережитого опыта. У человека, который в той или иной форме перенес сексуальную травматизацию, представления о сценах секса или прикосновения другого человека, даже привлекательного, могут вызывать чувство отвращения. Человек, страдающий мазохизмом, испытывает удовольствие от боли и унижения. Первые пробы алкоголя, как правило, вызывают у человека неприятные ощущения, но потом реакции организма перестраиваются. Психотерапия стремится к тому, чтобы восстановить переживание естественных эмоций. О неадеватных формах эмоционального реагирования речь пойдет ниже.

Существует распространенное предубеждение, что поскольку эмоции скоротечны и часто труднообъяснимы, их не стоит принимать в расчет и нужно полагаться только на разум и логику. Однако стоит иметь в виду, что, во-первых, в жизни есть масса примеров, когда, казалось бы, разумные аргументы приводят к совершенно ложным выводам и большим заблуждениям. Если разум не опирается на достоверные факты, он оказывается совершенно бессильным. Во-вторых, сама мыслительная деятельность мотивируется эмоциями, даже если сам человек этого не осознает.

Гештальт-терапия не отрицает значения интеллекта, но она исходит из того, что он работает правильно, когда опирается на данные непосредственного сенсорного опыта. А таким опытом, который сигнализирует о потребностях нашего организма, являются как раз эмоции.

Философия очевидного

Фриц Перлз называл гештальт-терапию философией очевидного. Он писал: «Невротик не способен видеть очевидное. Он утратил чувства. Здоровый человек доверяет своим ощущениям больше, чем своим предрассудкам». Гештальт призывает опираться прежде всего не на какие-либо готовые теории, а на непосредственный опыт, и отбрасывать свои предрассудки, если они противоречат ему. В том числе, даже если эти предрассудки связаны с теорией Гештальта. Он предлагает оставаться на поверхности, а не торопиться с объяснениями и интерпретациями, исходя из того, что эта поверхность уже дает всю необходимую информацию о ситуации и о нас. 1

Философия очевидного означает, что намного важнее видеть, и происходит в актуальном контакте с миром, чем иметь абстрактные знания. В гештальт-терапии вопрос важнее вопроса . Это значит, что не стоит придавать слишком преувеличенного значения поиску причин в прошлом. Если с фасада здания падает кирпич, знание того, по какой причине он начал падать, может быть полезно для того чтобы предотвратить падение других кирпичей в будущем, но ничем не поможет в том, чтобы сейчас уклониться от уже летящего кирпича. Знание того из-за каких особенностей воспитания возникла черта характера, мешающая общению, может быть полезна будущим родителям, но особо не поможет человеку, у которого она уже сформировалась. что  как как почему

Исследования того, какие факторы являются главными в психотерапии, показали, что интеллектуальные знания клиентов о себе не приносят им особой пользы в решении, беспокоящих их проблем. Пользу приносят те моменты терапии, когда они непосредственно начинают переживать свои чувства. То же самое можно отнести и к обыденной жизни.

Представим ситуацию, что я встречаюсь со знакомым, с которым у меня в прошлом произошла ссора. Я могу думать, что он все еще зол и обижен на меня, и фантазировать, что он будет вести себя по отношению ко мне враждебно. При встрече с ним, если я не обращаю внимания на очевидное, я буду продолжать находиться в своих фантазиях, представляя, что он думает, и каких выпадов я могу ожидать от него. Исходя из своих ожиданий, я могу начать себя вести виновато, либо напротив, встав в защитную позу, холодно и язвительно, чем могу усугубить старый или спровоцировать новый конфликт. Если же я направлю свое внимание на то, что действительно происходит, то, возможно, обнаружу, что мои ожидания не соответствуют реальности – например, он ведет себя вполне приветливо и дружелюбно.