Книги Притчей, Екклесиаста, Песни Песней и Плач Иеремии. Наука о Ветхом Завете

27 Ленивый не жарит своей дичи; а имущество человека прилежного многоценно. (Далеко не всегда такое бывает).

28 На пути правды – жизнь, и на стезе её нет смерти. (Правда-истина рабовладельческого общества, это то, что выгодно жречеству).

Глава 13

1 Мудрый сын [слушает] наставление отца, а буйный не слушает обличения. (В притчах излагаются нормы поведения людей).

2 От плода уст [своих] человек вкусит добро, душа же законопреступников – зло. (Беззаконники, нечестивцы – те, кто нарушают законы, а также непослушны и неподатливы, праведники – те, кто выполняют законы, послушны и податливы).

3 Кто хранит уста свои, тот бережёт душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда. (В притчах излагаются нормы поведения людей).

4 Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится. (Далеко не всегда такое бывает, скорее наоборот).

5 Праведник ненавидит ложное слово, а нечестивый срамит и бесчестит [себя]. (Беззаконники, нечестивцы – те, кто нарушают законы, а также непослушны и неподатливы, праведники – те, кто выполняют законы, послушны и податливы).

6 Правда хранит непорочного в пути, а нечестие губит грешника. (Далеко не всегда такое бывает, скорее наоборот).

7 Иной выдаёт себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдаёт себя за бедного, а у него богатства много. (Хитрость была и в рабовладельческом обществе).

8 Богатством своим человек выкупает жизнь [свою], а бедный и угрозы не слышит. (В притчах излагаются нормы поведения людей).

9 Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает. (Далеко не всегда такое бывает, скорее наоборот).

10 От высокомерия происходит раздор, а у советующихся – мудрость. (В притчах излагаются нормы поведения людей).

11 Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его. (Хитрость в приобретении богатства была и в рабовладельческом обществе).

12 Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание – [как] древо жизни. (Надежда угасает последней, исполненное желание всегда праздник!).

13 Кто пренебрегает словом, тот причиняет вред себе; а кто боится заповеди, тому воздаётся. (Якобы бог всем воздаст).

14 Учение мудрого – источник жизни, удаляющий от сетей смерти. (Мудрость – залог здоровья и долголетия).

15 Добрый разум доставляет приятность, путь же беззаконных жесток. (Беззаконники, нечестивцы – те, кто нарушают законы, а также непослушны и неподатливы, праведники – те, кто выполняют законы, послушны и податливы).

16 Всякий благоразумный действует с знанием, а глупый выставляет напоказ глупость. (В притчах излагаются нормы поведения людей).

17 Худой посол попадает в беду, а верный посланник – спасение. (В притчах излагаются нормы поведения людей).

18 Нищета и посрамление отвергающему учение; а кто соблюдает наставление, будет в чести. (Беззаконники, нечестивцы – те, кто нарушают законы, а также непослушны и неподатливы, праведники – те, кто выполняют законы, послушны и податливы).

19 Желание исполнившееся – приятно для души; но несносно для глупых уклоняться от зла. (Мудрость – залог здоровья и долголетия).

20 Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится. (Мудрость – залог здоровья и долголетия).

21 Грешников преследует зло, а праведникам воздаётся добром. (Якобы бог всем воздаст).

22 Добрый оставляет наследство [и] внукам, а богатство грешника сберегается для праведного. (Грешник – тот, кто грешит, а грешат все, не успел родиться а уже грешен, это очень выгодно жрецам).

23 Много хлеба [бывает] и на ниве бедных; но некоторые гибнут от беспорядка. (Многие притчи превратились в пословицы).

24 Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его. (Многие притчи превратились в пословицы).

25 Праведник ест до сытости, а чрево беззаконных терпит лишение. (Беззаконники, нечестивцы – те, кто нарушают законы, а также непослушны и неподатливы, праведники – те, кто выполняют законы, послушны и податливы).

Глава 14

1 Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками. (Многие притчи превратились в пословицы).

2 Идущий прямым путём боится Господа; но чьи пути кривы, тот небрежет о Нём. (Для жречества важно было внушить своим адептам, что «боязнь господа» – это хорошо, тот идёт «прямым путём», этот человек мудр, остальные же идут «кривым» путём, то есть не поддерживают жречество, эти люди глупы).

3 В устах глупого – бич гордости; уста же мудрых охраняют их. (В притчах излагаются нормы поведения людей).

4 Где нет волов, [там] ясли пусты; а много прибыли от силы волов. (Аналогия с животными).

5 Верный свидетель не лжёт, а свидетель ложный наговорит много лжи. (В притчах излагаются нормы поведения людей).

6 Распутный ищет мудрости, и не находит; а для разумного знание легко. (В притчах излагаются нормы поведения людей).

7 Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь разумных уст. (В притчах излагаются нормы поведения людей).

8 Мудрость разумного – знание пути своего, глупость же безрассудных – заблуждение. (Мудрость, с точки зрения религии, всяческая поддержка жречества, глупость же, с точки зрения религии, неподдержка жречества).

9 Глупые смеются над грехом, а посреди праведных – благоволение. (Мудрость, с точки зрения религии, всяческая поддержка жречества, глупость же, с точки зрения религии, неподдержка жречества).

10 Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой. (Древнее представление о том, что сердце может «знать» что-то).

11 Дом беззаконных разорится, а жилище праведных процветет. (Далеко не всегда такое бывает, скорее наоборот).

12 Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их – путь к смерти. (Все пути ведут к смерти!).

13 И при смехе [иногда] болит сердце, и концом радости бывает печаль. (Далеко не всегда такое бывает).

14 Человек с развращённым сердцем насытится от путей своих, и добрый – от своих. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

15 Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим. (Далеко не всегда такое бывает).

16 Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян. (Далеко не всегда такое бывает).

17 Вспыльчивый может сделать глупость; но человек, умышленно делающий зло, ненавистен. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

18 Невежды получают в удел себе глупость, а благоразумные увенчаются знанием. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

19 Преклонятся злые пред добрыми и нечестивые – у ворот праведника. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

20 Бедный ненавидим бывает даже близким своим, а у богатого много друзей. (Многие притчи превратились в пословицы).

21 Кто презирает ближнего своего, тот грешит; а кто милосерд к бедным, тот блажен. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

22 Не заблуждаются ли умышляющие зло? но милость и верность у благомыслящих. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

23 От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб. (Многие притчи превратились в пословицы).

24 Венец мудрых – богатство их, а глупость невежд глупость [и] [есть]. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.