Космос психического

Спиритипические миры – иллюзорные миры, созданные воображением в подсознании человека, пока непонятно, под влиянием какого фактора, возможно, опирающиеся на мифологию предков и спроектированные на сознание человека. В некоторых религиях допускается множество миров, в которых может пребывать душа. Одной из таких религий является буддизм. Прежде всего, там есть представление о нирване – совершенном мире, где полностью отсутствует зло и нет течения времени в нашем понимании. Но обычный человек, даже очень хороший, не может в него войти. Для этого надо быть не только добродетельным, но и просветленным, понять, частью чего является человеческая жизнь.

В настоящий момент существует огромное количество различных картографий тонкоматериальных миров, которых в дальнейшем я буду называть спиритипическим миром. Почему я считаю термин «тонкоматериальный» не корректным, его можно разложить на «тонкий» и «материальный», тонкий можно определить как не сразу заметный, скрывающийся в глубине чего-то, такой, до которого нужно доискиваться. Следовательно, получается, что тонкоматериальный мир невозможно или очень сложно исследовать, больше того, он может существовать только в нашем воображении. Материальный мы обозначим как мир, следовательно, материальный мир – это мир, в котором живем. Он состоит из различных предметов и процессов, которые превращаются друг в друга, возникают и исчезают, отражаются в нашем сознании, существуя независимо от него. Ни один из этих предметов, взятый сам по себе, не может быть отождествлен с материей, но все их многообразие, включая их связи, составляет материальную действительность.

Личный опыт может быть положительным, отрицательным и мистическим, на самом деле опытов может быть сколько угодно много. Но у каждого человека он свой. В зависимости от своего личного опыта человек находит себя в жизни, решает, кем ему быть, где учиться, кем работать и т. д.

В концепции трансоанализа личный опыт имеет центральное значение, в частности от индивидуального опыта зависит и мистический опыт. Как я уже говорил, личный опыт может быть положительным или отрицательным. Мистический опыт мы разберем более подробно:

Положительный личный опыт – это когда человек получил положительный результат вследствие своей жизнедеятельности. Например, удачно женился, нашел хорошую работу, у него были хорошие, заботливые, любящие родители. В данный момент для человека очень важна семья, где он родился, кто его родители, как они его воспитывают и какое он получил образования, кто его друзья и т. д. Положительный личный опыт зависит в том числе и от того, были ли у него травмы в детстве, физические, психологические и т. д.

Отрицателъный личный опыт – это когда человек получил негативный опыт в результате своей жизнедеятельности. Думаю, примеры здесь приводить не надо, и так все понятно. У каждого человека в жизни встречается как положительный, так и отрицательный опыт, здесь все зависит от того, какой опыт из них доминирует, насколько удачлив этот человек, насколько крепка его психика, насколько успешно он противостоит жизненным трудностям, например, не было ли у него в жизни сильных психологических потрясений, например, смерть близких людей и т. д. Здесь роль могут играть и взаимоотношения между родителями, как часто были скандалы в семье. Некоторые дети очень тяжело переживают семейные конфликты, это может оказать влияние, когда они сами решат создать семью.

Мистический личный опыт – в некоторых случаях бывает так, что человек сталкивается с чем-то неизвестным, непонятным для него самого, тем, что в результате может полностью изменить его жизнь. Мистический опыт может быть достаточно разнообразным, это и контакты с НЛО, сверхчеловеческими существами, духовными учителями, духами проводниками и т. д. Таких людей в обществе иногда называют мистиками, «не от мира всего» и т. д. В трансоанализе я предпочитаю пользоваться термином «мистическая личность». Мистический личный опыт так же можно разделить на положительный и отрицательный.

Положителъный – это когда человек принимает положительные сигналы от тех сущностей, с которыми он контактирует. Это может быть какая- нибудь помощь, в том числе как бы ведение человека по жизни, избегая различных опасностей, этими сущностями могут быть, например, ангелы- хранители, или инопланетяне из НЛО.

Отрицательный – это когда человек получает насильственное вмешательство посторонних сущностей в его личную жизнь. Например, у него забирают жизненную энергию и т. д.

Выводы

Трансоанализ – направление в психологии, которое ставит перед собой следующие задачи.

Исследование внутреннего мира человека, подсознательного, фантазий, переживаний.

В концепции трансоанализа личный опыт имеет центральное значение, индивидуальный опыт зависит от мистического опыта.

Проводятся исследования в области психологии мистиков, в том числе мистических переживаний, мистического опыта.

Трансоанализ, как новое направление в психологии, должен стать ведущим по изучению таких проблем, как:

мистицизма как социально-культурно-психологического феномена и исследование мистической личности;

психологический анализ мистической и оккультной литературы;

психологический анализ мистической, оккультной и эзотерической символики;

спиритипов и спиритипических миров, созданных фантазией человека, в культуре (в кинофильмах, фантастической литературе) и религии (в религиозно-мистической литературе);

Трансоаналитическая концепция требует доработки, уточнения терминов, дополнительных исследований в области психологии мистиков, психологии подсознательного. Данное направление должно иметь огромное значение для многих современных психологических школ, темы, которые подняты в рамках этой концепции трансоанализа и должны получить развитие в будущем.

Мистическое в каждом из нас

Прежде чем перейти к основной части статьи, вначале обсудим основные термины: мистицизм, мистика, сверхъестественное.

Мистицизм, согласно определению в словаре С. И. Ожегова, – форма религиозно-идеалистического мировоззрения, основанного на мистике.

Вот еще несколько определений мистицизма.

В свободной энциклопедии Википедии мистицизм, мистика и сверхъестественное определяется так: «Мистицизм – философское и богословское учение, а также особый способ понимания и восприятия мира, основанный на эмоциях, интуиции и иррационализме».

А вот другие определения мистицизма.

Мистицизм – учение о возможности и осуществлении единства или единения человека с высшим Божественным началом (христианское определение).

Мистицизм – умонастроения и учения, исходящие из того, что подлинная реальность недоступна разуму и постигается лишь интуитивноэкстатическим способом, каковой усматривается в мистике.

Мистицизм означает нравственное совершенствование человека, достижение духовного счастья, постижение человеком своей сущности; метод достижения состояния сознания, когда познается то, что находится выше и за пределами видимого.

Мистицизм – общее наименование для учений, призывающих искать истину в духовном опыте встреч с Высшим, минуя разум.

Мистицизм как теоретизирование по поводу мистического опыта, получаемого при встречах с Невыразимым. Мистицизм различают эзотерический, т. е. доступный только тем, кто прошел определенную подготовку и обряды инициации или посвящения, и экзотерический, не связанный с таким условием. Сторонники мистицизма убеждены в возможности достигать истинного знания запредельных реальностей через интуицию, в сверхприродном прозрении, в откровении, в самоотдаче Высшему, в духовном союзе с Богом. Однако, «мистицизм без любви вырождается в магию» (Г. Федотов).

Мистицизм – пристрастие к мистическому; склонность к неопределенному, неточному мышлению – в тех случаях, когда речь идет о вещах нематериальных.

Мистика (от греч. ^иахгко^ – «скрытый, тайный» – сверхъестественные явления и религиозная практика, направленная на связь с потусторонним миром и сверхъестественными силами.

Сверхъестественное – мировоззренческая категория, которая определяет то, что находится над физическим миром измерений и действует вне влияния законов природы, выпадает из цепи причинных связей и зависимостей, нечто первичное по отношению к реальности и воздействующее на нее, что не может быть проявлено в материальном мире.

Занимаясь изучением мистицизма, в 2008 году я ввел понятие мистической личности, которую определял как личность со специфическими мировоззренческими, личностными особенностями, чьи жизненные позиции, устои, взгляды, коренным образом отличаются от «обычных» людей. Также я заключил, что любой человек, который по свой типологии религиозен, верит в Христа или Будду, так или иначе связан с мистицизмом. При этом, согласно результатам опросов, проведенных Всероссийским центром изучения общественного мнения (ВЦИОМ) 15—16 ноября 2008 года, в которых участвовало 1,6 тыс. человек, в существование НЛО и инопланетян верит 6% россиян.

Согласно данным опроса, проведенного ВЦИОМ, в колдовство и магию верят 7% опрошенных. В числе прочих сверхъестественных явлений россияне так же указывают приметы (доля верящих в них снизилась за год с 23% до 18% опрошенных), воздаяние за грехи (было 19%, стало 13%), некую сверхъестественную силу (11%) и в гороскопы (было 16%, стало 10%). Меньше всего россияне верят в переселение душ и во «что-то еще» (по 4%).

Доля тех, кто склонен верить в Бога, среди опрошенных россиян с 2004 года выросла с 52% до 60%. Доля тех, кто верит в судьбу, напротив, снизилась – с 42% до 28% респондентов.

Только каждый пятый россиянин (19%) не верит ни в какие сверхъестественные явления.

Чем старше респонденты, тем более характерна для них вера в Бога: среди опрошенных пенсионеров верующих в Него 71%, тогда как в самой молодой группе – только 54%. При этом молодежи больше, чем пожилым, свойственно верить в некую неназываемую сверхъестественную силу (16% респондентов) и в гороскопы (17% опрошенных). В то же время среди опрошенных от 18 до 24 лет больше всего тех, кто ни в какие сверхъестественные силы и явления вообще не верит – их 22%, тогда как среди пенсионеров на треть меньше (16%).

При этом почти у 30% опрошенных есть в окружении люди, увлекающиеся астрологией, магией, гаданиями, хиромантией и т. п. В том числе 25% респондентов сообщают, что их немного (чаще это от 18 до 24 лет – 31%), 5% опрошенных – много. Еще 64% россиян указывают, что таких людей в их окружении нет – чаще это респонденты в возрасте от 60 лет и старше (73%).

В настоящее время, благодаря средствам массовой информации, особенно телевидению, которое регулярно показывает передачи о различных паранормальных явлениях, практически каждый человек по всему миру сможет ответить на вопрос, что, по его мнению, представляют собой НЛО, инопланетяне и другие сверхъестественные силы.

Дальше больше: Российская академия наук (РАН) выпустила сборник тиражом 500 экземпляров «Мистицизм: теория и история», в котором говорится, что мистицизм стал предметом вдумчивого исследования большой группы отечественных ученых, обратившихся к изучению природы мистицизма и многообразных проявлений в современных условиях и на различных ступенях культурно-исторического развития человечества. Далее авторы сборника пишут: «…мистицизм не только возродился, но стал модой, влиятельным и широко распространенным увлечением, наблюдается его экспансия на новые, давно секуляризованные сферы человеческой деятельности, сознания и чувства». В заключительной статье «Мистическое пространство интернета» Е. Г. Романова пишет: «Используя поисковые системы „Google“ и „Yandex“ (Яндекс), на полученный запрос по словам „мистика“, „мистицизм“ мы получаем невероятно огромное количество ссылок („Google“ – 10 300 000 страниц, из них 658 000 на русском языке; „Яндекс“ – страниц 14 961 043, сайтов не менее 64 544). Безусловно, с учетом повторов, случайных упоминаний термина, недоступных по каким-то причинам ресурсов, выданных поисковой системой, количество доступной информации огромно и чрезвычайно разнообразно. …„Яндекс“ информирует, что за прошедший месяц (январь 2008 г.) запрос со словом „мистика“ был введен в систему почти 10 тысяч раз». Думаю, что после всего сказанного уже не вызывает сомнения то, что мистицизм играет в жизни каждого человека если не ведущую роль, то одну из главных. К сожалению, данная статья не дает полного понимания значения мистицизма как в социуме, так и для отдельно взятого человека.

Сейчас мы более подробно поговорим о моих исследованиях мистической личности. В исследовании участвовало около 100 человек, в этой статье я представлю психологические портреты людей, которые связали свою жизнь с эзотерикой, уфологией, оккультизмом и т. д.

Психологический портрет мистической личности

В этом разделе мы поговорим еще об одном аспекте, а именно рассмотрим мистическую личность на основании метода наблюдения, диагностической методики TCI-125, «Структура характера и темперамента», и диагностической методики SPQ-74, «Особенности мистической личности» (ОМЛ) «Выраженность шизоидных черт». Также мы здесь рассмотрим наиболее значимые отличия группы «Аномальщики» от контрольной группы «Физики».

В этой главе мы рассмотрим характеры и разные типы людей, занимающихся мистицизмом, на основании метода наблюдения диагностической методики TCI-125, «Структура характера и темперамента» и диагностических методик SPQ-74, «Особенности мистической личности» (ОМЛ) «Выраженность шизоидных черт».

На основе наблюдения мы выявили:

детские переживания;

предрасположенность к мистицизму;

мистический опыт;

трансцендентность Я;

повышенная конфликтность;

обидчивость;

подозрительность;

мстительность;

замкнутость.

Детские переживания. Характеризуются возможными проявлениями необычных психологических способностей человека в раннем детстве или подростковом возрасте. Не исключено, что первый мистический опыт может начать проявляться еще в детстве. У ребенка появляются невидимые друзья, которые обучают его, наставляют его на дальнейший мистический путь. В детском возрасте ребенок может еще не до конца различать реальность и фантазию, для него это может быть слито во что-то одно, и то, что он выберет, очень важно для его дальнейшего пути.

Предрасположенность к мистицизму. Имеется в виду некий мистический взгляд на мир. Эта особенность присуща многим людям, которые занимаются различного рода аномалиями, можно сделать предположение, что этот «мистический взгляд на мир» может формироваться постепенно в течение занятия данной тематикой.

Мистический опыт. Мистический опыт представляется мне как переживания некой мистической трансформации ЭГО, после которого у человека происходит изменения в личности. Как говорили в одной телевизионной передаче, после занятий различными аномалиями, мистикой, НЛО – человек становится другим, как ни странно, но это правда. Изучение аномальных явлений сильно сказывается на жизни человека, иногда не в лучшую сторону.

Мистический опыт, мистические переживания – это особые психологические, психофизические изменения, которые происходят в человеке из-за влияния на него некой «мистерии», т. е столкновения с чем-то неизвестным, мистическим, которое заложено в человеке, или вследствие влияния внешних факторов. Известные нам контакты с НЛО, после которых близкие похищенного начинают замечать изменения в его характере, тогда можно говорить, что человек столкнулся с некой мистерией, которая сделала его другим, изменила структуру его психики.

В доказательство этому можно привести примеры тех же контактеров, шаманов, экстрасенсов, ясновидящих, магов – это так называемые мистические личности, более подробно речь о них пойдет ниже

Трансцендентность Я. Трансцендентность человека в общем соотносится с его чувством неотъемлемости от всеобщего мироздания. Это понятие заключает в себе положение о «едином сознании», в котором человеческая индивидуальность есть только часть чего-то более общего. Здесь нет отдельного Я, поскольку нет различия между Я и Другим. Человек осознает свое существование как составную часть всеобщей эволюции мира. Такое отношение может быть описано как принятие человеком себя духовно единым с природным первоисточником.

Подобная трансперсональная идентификация ведет к своеобразному духовному восприятию и к особым взаимоотношениям с миром, которые, как правило, не выставлены на всеобщее обозрение и не демонстрируются другим. Духовность понимается как некое страстное внутреннее стремление к бессмертию, которое ведет к единению с природным источником как с некой непреходящей целостностью.

Повышенная конфликтность. О конфликтности среди исследователей аномальных явлений можно говорить очень долго, здесь мы только рассмотрим общие проявления. Этот фактор был также сформулирован по методу наблюдения. Например, некий мистик Х разошелся во мнении с мистиком Y. При этом обиженный Х всеми силами пытается дискредитировать Y, причем могут использоваться разные методы. Это очень хорошо показано в книге В. Г. Ажажи «Погоня за НЛО».

Обидчивость. Практически любой исследователь аномальных явлений очень дорожит своими знаниями, информацией, которую он набрал в процессе изучения аномальных явлений. При этом он уверен, что только его полученная информация верна, поэтому он очень и очень не любит своих оппонентов и обижается за любую критику с их стороны.

Подозрительность. Многие мистические личности, например уфологи, очень осторожно относятся к исследованиям своих коллег, считая, что только «у него» достоверный материал. Особенно если он проводит независимые исследования. Также можно говорить о неком скептицизме по отношению к своим коллегам, это может проявляться в критике и недоверии к другим исследователям аномальных явлений.

Мстительность. По методу наблюдения выявился еще один фактор, такой как мстительность. Проявляется он по отношению к своим оппонентам, которые, как он может считать, некорректно критикуют его деятельность, это так же хорошо показано в книге В. Г. Ажажи «Погоня за НЛО».

Замкнутость. Мистические личности достаточно замкнутые люди, они стараются как можно меньше рассказывать о своей деятельности тем людям, которые не имеют отношения к аномальным явлениям, боясь, что их «не так поймут». Все же это во многом оправданно, современное общество не очень готово принять таких необычных и непонятных с его точки зрения людей, которые занимаются такими странными явлениями, поэтому мистические личности, в свою очередь, не спешат рассказывать о своих исследованиях.

Рассматривать психологический портрет мы начнем с особенностей темперамента по психологическому тесту TCI-125.

Мистические личности нетерпимы к рутине и постоянно затевают какие- либо начинания, однако их действия не упорядочены и не имеют четко выраженной целенаправленности. В общении с другими они легко возбудимы, часто конфликтуют, легко обижаются, но так же быстро забывают обиды. Изменчивы: привязанности устанавливаются очень легко, как правило, с такими же, как и они сами, но так же легко разрываются. Иногда по своим мимолетным прихотям совершают сиюминутные действия, вплоть до безумств. Впечатление об увиденном или услышанном формируется быстро, поверхностно и интуитивно. Любят чрезмерно драматизировать ситуацию. Общаясь, предпочитают говорить, а не слушать собеседника. Свободное время проводят в экстравагантных приключениях, например, исследованиях аномальных зон, часто с риском для собственной жизни. И поскольку они неспособны сдерживать свои желания, то часто и необоснованно «тратят время», потакая своим прихотям.

Мистические личности характеризуются в первую очередь беззаботностью, причем даже перед лицом вполне реальной опасности для здоровья или жизни. Пример мы уже приводили с исследованием аномальных зон. Чрезмерная самоуверенность не позволяет им уделять достаточного внимания при общении с другими людьми. Они все время поглощены жаждой новых впечатлений, что приводит к отсутствию необходимой осторожности в общении с незнакомцами. Исследователи аномальных явлений всегда предпочитают повышенную активность, не избегая рискованных мероприятий, ожидания их положительны и оптимистичны.

В то же время мистических личностей можно охарактеризовать как людей личностно открытых, и по этой причине социально уязвимых. Повышенная потребность в похвале и одобрении со стороны окружающих ведет к чрезмерной склонности соглашаться под давлением извне, но во многих случаях они могут твердо стоять на своем. Если возможный результат своего поведения видится ими как социально одобряемый, то они способны на повышенную и длительную активность. Высокая эмпатия соседствует у них с легкостью общения. Сильно переживают недостаток похвалы, исследователи аномальных явлений могут считать, что их недооценивают в обществе. Из-за повышенной чувствительности к общественному мнению, в случае непонимания со стороны других людей или негативной оценки своей деятельности, у мистических личностей развивается интенсивное и настойчивое поведение с целью во что бы то ни стало добиться одобрения со стороны окружающих. Подобное поведение может выражаться в чрезмерной работоспособности, часто вплоть до самоистощения. Несмотря на препятствия, настойчивы в своих желаниях.

В то же время мистические личности могут работать как эффективные и хорошие организаторы, с достаточным самоуважением, не боящиеся промахов и принятия их. Они чувствуют, а главное – понимают, что жизнь имеет цель и значение. Для этого они способны задерживать достижение своих сиюминутных намерений и проявлять инициативу в преодолении препятствий.

Мистические личности склонны к сотрудничеству, описывается их социальная терпимость, эмпатия, желание быть полезным другим и способность выражать сострадание. Например, это отражается в участии их в различных телевизионных передачах.

Мистические личности способны к так называемой трансцендентности, когда человек осознает свое существование как составную часть всеобщей эволюции мира. Такое отношение может быть описано как принятие человеком себя духовно единым с природным первоисточником. По всей видимости, именно это отличает мистических личностей от обывателей.

Трансцендентное самозабвение – это когда человек всецело поглощен, сконцентрирован в сильном напряжении или зачарован происходящим. Пребывая в точке такой концентрации, человек может забыть, где он находится в действительности, и даже способен на время потерять чувствительность. Подобная поглощенность часто ведет к трансперсональной идентификации с объектами за пределами границ индивидуального Я. В такие моменты человек может чувствовать свое единство с кем угодно или даже с чем угодно, например, так называемые похищения инопланетянами. Исследователи аномальных явлений способны воспринять себя проводником замечательных и исключительных по своему содержанию умственных способностей, сверхъестественный источник которых и есть начало всех необыкновенных явлений. В крайнем случае это может привести к окончательной потере идентичности, к спутанности в различении Я.

Подобная трансперсональная идентификация ведет к своеобразному мистическому восприятию и к особым взаимоотношениям с миром, которые, как правило, не выставлены на всеобщее обозрение и не демонстрируются другим. «Мистичность» понимается как некое страстное внутреннее стремление к исследованию всего необычного, таинственного, которое ведет к единению с природным источником как с некой непреходящей целостностью. У контрольной группы «Физики» трансцендентность выражена меньше, чем у группы «Аномальщики» – это является основным отличием этих двух групп.

Теперь мы рассмотрим особенности мистической личности по психологическому тесту «Выраженность шизотипических черт» SPQ-74. В этой части мы также рассмотрим психические расстройства, присущие исследователям аномальных явлений.

В тоже время мистическим личностям присущ социальный дискомфорт в межличностных отношениях, они очень подозрительно относятся к «случайным» людям, которые начинают их расспрашивать об их деятельности. Но в то же время они открыты для «официального» общения; активно дают интервью, их часто приглашают на телевидение и на радио.

Мистических личностей объединяют необычные, странные убеждения, верования, не соответствующие данной культуре. Например, интерес к НЛО, привидениям, овладением духами, наведением порчи, бросанием дурного взгляда.

К этому же признаку относятся так же магическое мышление, в процессе которого придается большое значение определенным символам, значения которых выходят за пределы общепринятого, они имеют лишь личностное понимаемое содержание. Магическое мышление существенным образом отличается от других видов мышления, характеризуется другими параметрами и представлениями, оказывает значительное влияние на поведение, на содержание психики, создает свою картину внутреннего мира и структуру ментального поля. В определении отношений между людьми и прежде всего отношения к себе особое значение придается предугадываниям, предчувствиям, предзнаменованиям. С точки зрения обычной логики эти явления трудно объяснимы. К ним относятся также подозрительность, склонность к суеверным трактовкам происходящего, вера в уфологические феномены, в парапсихологические явления: ясновидение, телепатию, или наличие так называемого шестого чувства. Эти переживания носят у мистических личностей не абстрактный, а конкретный характер, который непосредственно соотносится с реальной жизнью. Они чувствуют в себе способность определенным образом влиять на окружающих, например, передавать им некоторые свои убеждения. Тем не менее они не используют эти особенности для привлечения к себе внимания, не стремятся казаться необычными, они так живут, так думают и чувствуют. Выражение, что другие могут чувствовать их чувства и эмоции, является для них не метафорическим, а конкретным. Это может находить выражение в определенных действиях, например, в придуманной какой-то игре, в рисунках, персонажи которых, с одной стороны, живут самостоятельной жизнью, а с другой – отражают события, происходящие виртуальном мире. В контрольной группе «Физики» показатель по шкале «странные верования» магическое мышление практически отсутствует.