полная версияПолная версия
Трагической катастрофой кончаются и столкновения социальных классов. На одну победу приходится тысяча поражений.
Столь удачно начавшаяся стачка работников на виноградных плантациях, кончается полным разгромом… Восстание сознательных рабочих против иезуитски-буржуазной коалиции подавлено военной силой («Винный склад», «Вторжение»).
Но в этой неустанной борьбе, придающей жизни отдельной личности и всего общества глубоко-трагический характер, залог – прогресса.
Когда в романе «Винный склад» стачка сельских батраков кончилась разгромом, корда они снова готовы склонить шею под ярмо, когда они по естественной реакции чувств склонны отнестись подозрительно ко всем проповедникам лучшего будущего, агитатор Сальватьерра тем не менее не унывает, не складывает оружия.
Пусть на землю спускается ночь, она лишь «предтеча нового дня».
«За полями и нивами, – думает он, – в городах, этих великих скоплениях современной цивилизации, есть еще полчища угнетенных, которые пойдут вслед за единственным другом несчастных и голодных, переходившим через историю всех религий». Этот «друг всех голодных и несчастных» сбросит с себя наконец «смешное убранство, приданное ему традицией» и демон зла превратится в «ангела света», в символ человечества, сквозь катастрофы идущего в царство обетованного счастья.
Освобождаясь постепенно от пут экономического рабства, человечество сбросит с себя постепенно и все оковы слепого и трусливого фетишизма.
Ha место трансцендентных сил, которым оно раньше курило фимиам, оно поставит природу, тайны которой будет изучать, чтобы ее покорить.
Когда в романе «Вторжение» толпа, протестуя против власти иезуитов, бросает в волны реки статуи католических святых, доктор Аррести предается мечтам о далеком будущем, когда исчезнут «боги и божки, столько веков державшие человечество в рабстве, напевая ему песню о самоунижении и отречении, проповедуя ему трусливую покорность земной несправедливости» и им будет отведено место в музеях рядом с фетишами первобытных дикарей.
И мысль доктора Аррести, устами которого говорит сам Бласко Ибаньес, уносилась в те далекие времена, когда освобожденное и обновленное человечество будет поклоняться лишь «науке и социальной справедливости».
В. Фриче.Сноски
1
Этюд этот был напечатан в сокращенном виде в «Новом журнале для всех», № 3, 1911 г.
