Высокопреосвященный Михаил, архиепископ Белградский, митрополит Сербский

Г) Сборники проповедей и поучении: 33. «Пастирска поученьа христьанима за все педелье и празднике преко целе године. 1860» (95 проповедей). 34. «Црквени учитоль. 1861» (беседы догматического и церковно-общественного содержания). 35. «Пастирске беседе воjницама. 1865». 36. «Молитва и две беседе, говорене на светковини 50-тогодишпьице обновльене слободо Србjе – 23 маиа 1865». 87. «Православни проповедник (4 тома). 1866-1871». 38. «Беседе и други кньижовни радови (2 книги). 1893-1894». 39. «Поуке из христьанске вере. 1894». Не перечисляем отдельных проповедей и поучений, которых много помещено в журнале, выходящем с 1890 года: «Весник српске цркве». Отдельно издано – 40. «Архниерейско поученье ново-рукоположеном свештенику. 1860». 41. «Окружно писмо епархjалном свештенству. 1860».

Д) Книги, назначенные для детей: 42. «Кратки молитвослои за употребу учечье се младежи. 1866». 48. «Природа и разум у области морально-духовно. 1870». 44. «Поученье матери о васпитаньу мало деце. 1870». 45. «Девоиачко пунольстство. 1871» (предлагаются христианские правила жизни и наставления молодым сербкиням). 46. «Приjатель младежи, 1874».

Нужно ли говорить, что основное направление всех литературных трудов высокопреосвященного митрополита Михаила – строго православное?.. Труды эти, написанные под несомненным влиянием русской богословской и церковно-исторической пауки, имеют первостепенную важность для Сербии, так как в них указаны направление и пути, какими должна идти богословская мысль тружеников сербской науки. Доблестный ревнитель православной веры, искренний друг и благожелатель России, он и всею своею архипастырскою деятельностию и своими сочинениями много содействовал поддержанию и укреплению братских отношений между русскими и сербами. Заветы, оставленные им, могут быть так формулированы. «Православие есть символ братского единомыслия и любви. Спасение и счастие славянских народов лежат в братском единении их и согласии между собою».

Да будет же вечная память новопреставленному митрополиту Сербскому Михаилу!

12 февраля1898 года.Сергиев Посад.

Сноски

1

«Светковина двадесетпето-годишньег архипастиреког рада митрополита Српского Г. Михаила. За штампу приредно Ж. Иовичич, свештеник, професор богословльа. У Београду, 1880», стр. 4. (Священник Ж. Иовичич – нынешний настоятель сербского подворья в Москве, о. архимандрит Кирилл).

2

До введения нового сербского церковного закона от 27 апр. 1890 г. четыре сербских епархии именовались: белградская, шабачская, ужичская и негодичиская, а с 1890 г. именуются так: белградская, нишская, жичская и тимокская.

3

Ж. Иовичич, свящ. Светковина… стр. 7.

4

Син Георгия Петровича Черного (по турецки Кара-Георгия), первого вождя народного сербского восстания.

5

Второй воин и вместе первый признанный в 1815 г. от турецкого правительства князь Сербский.

6

Петр Иоваиювичь, поставлен в митрополита 6 декабря 1833 г.

7

В 1880 г. вышла в Белграде книжка: «Независност Српске цркве проглашена 1879 годные», – в которой приведены все оффициальные документы, касающиеся этого предмета.

8

Юбилей этот описан в названной уже выше (ем. стр. 261, примеч. 1) книге свящ. Ж. Иовичича. Ко дню юбилея митрополит Михаил был избран в почетные члены Московской и С.-Петербургской духовных академий (благодарственное письмо митрополита в Совет Московской духовной академии с извещением о получении диплома – в Журн. Сов., моск. Д. Ак. 1879, стр. 247).

9

См. «Послание митрополита сербского Михаила к иерархам православной церкви» – в Синод. Церк. Вед. 1889, № 36, стр. 1073.

10

Нужно заметить, что экс-король Милан был врагом митрополита Михаила не столько из твердых каких либо принципов, сколько главным образом вследствие личной ненависти за то, что митрополит стал на сторону его оскорбленной супруги королевы Наталии и не дозволял беззаконного развода с нею. Во все время этой грустной истории почивший сербский первосвятитель стоял на высоте своего архипастырского достоинства. Он не дал развода, потому что королева Наталия была правою и невинно гонимою. Преемник же его Феодосий Мраович дал этот развод, который, однако, в 1894 г. по новому требованию экс-короля Милана был признан неканоническим и недействительным.

11

Это сербское подворье, единственное в России, и открыто-то было русским Св. Синодом только благодаря ходатайству митрополита Михаила.

12

Преосвященный Иероним, епископ нишский, также ревностный поборник церковных канонов и преданный друг митрополита Михаила, скончался 10 июня 1894 года (некролог его – в Веснике српске цркве, 1994, июнь, стр. 500-516). Преемник его по нишокой кафедре – епископ Иннокентий, воспитанник киевской духовной академии (биографические сведения о нем – в Веснике српске цркве, 1894, авг., стр. 700) Этою преосвященного, долгое время состоявшего придворным протоиереем в правление Сербией королем Миланом, газеты называли кандидатом на пост митрополита сербского. И действительно, телеграф от 16 (28) февраля принес известие, что на выборах митрополита избран, 25 голосами из 35, кандидат правительства кишский епископ Иннокентий и избрание его утверждено королем.

13

Напечатано в русском переводе в Синод. Церк. Вед. 1889, № 26.

14

Монастырь Жича в 5 верстах от г. Кралыва, построен около 1210 года первовенчанным сербским королем Стефаном.

15

Изложение сего закона – в нашей статье в Богосл. Вестнике, 1893, авг. Напечатан в Веснике српске цриеве, 1890, май, стр. 427-496. Русский перевод проф. И. С. Пальмова в Христ. Чтении, 1891, и отдельн. оттисками 1893.

16

См. о сем в нашей статье – Богосл. Вести. 1893, авг. и сентябрь.

17

См. о сем в нашей статье – Богосл. Вести. 1893, авг. и сентябрь.

18

О сем в нашей статье в Богосл. Вестн. 1897, апрель.

19

Богосл. Вести. 1893. август, стр. 303.

20

Извлечение из письма – в Богосл. Вестнике 1897, апр., стр. 110-111; в сербском подлиннике напечатано в Веснике српске цркве, 1896, дек, стр. 1098-1100.

21

Юбилей этот описан в книге: «Четрдесетогодишньа прослава архипастиреке службе митрополита српска господина Михаила. За штампу приредно архим. Кирил. Београд, 1895».

22

Грамота о сем епископов: Саввы жичского, Мелетия тимочского и Иннокентия пишского от 14 октября 1895 года – в Веснике српске цркве, 1895, окт., стр. 905-906. Обычно же митрополит Сербский носит, пак и прочие сербские епископы, черный клобук.

23

Немало написано митрополитом Михаилом «молитв», вошедших в различные требники, чины и т. п. Заметим здесь кстати, что им установлено править в сербской церкви службы св. благоверному в. к. Александру Невскому и пррп. отцу Сергию Радонежскому и всея России чудотворцу, что свидетельствует о весьма желательном взаимном русско-сербском единении во Христе.

24

Пишущий эти строки имел удовольствие получить эту книгу вместе с некоторыми другими сочинениями лично от высокопреосвященного автора – в бытность свою в Белграде в 1871-1875 годах.