Полная версия
Медитации на мысли Исаака Башевиса Зингера, Фредерика Соломона Перлза
Мужчина – для жены – всегда – ребенок —Как и для любой – другой жены —Удовлетворять его – и ублажать с пеленок —По природе чудной – женщины должны!
Медитация 46
«Невозможно предавать и ожидать, что тебя не предадут.»
Исаак Башевис Зингер роман «Шоша»Мы предаем других – в других – себя —Земная ложь – бежит всегда – по кругу —Мне вспоминается правдивый детский сад —Только взрослея – обретаешь эту муку!
Медитация 47
«Есть такое выражение – юмор висельника, – оно очень точно подходит для определения юмора современного человека.»
Исаак Башевис Зингер «Раскаявшийся» (Проза европейской жизни)Юмор висельника – вот твой грустный юмор —Ты утратил веру – сам в себя —И здесь – о чём бы вдруг – ты не подумал —Выходит всё – что уже было – до тебя!
Р.S. Думаю современный человек, ну, то есть я и вы, ну, пусть и не все, но многие, ощущают недоверие к миру, и к себе, имеющее глобальное значение, ибо во всем человек увидел некую программу, и во Вселенной, и в космосе, и в нём самом заложено нечто определяющее и его жизнь, и развитие и образование на земле закономерности всех происходящих процессов, но человек не хочет и не желает жить по программе того, кого не знает и не видел в глаза, и он восстает против невидимого Создателя, как может, одной из тем этой борьбы становятся самые разноплановые вещи, от войн, и революций до полной пассивности и отказа от жизни, увеличение числа людей, отказывающизся работать и падение рождаемости во многих развитых странах. Все эти процессы глобального масштаба происходят на уровне глубочайшего подсознания, имеющего в себе исключительное отрицание себя и своей жизни, и своего Творца – Создателя, который не смог создать мир удовлетворяющий нас! Правда, пока, это только мое предположение, основанное исключительно на своей жизни, вот с! И пессимизм, и недоверие к Творцу было в человеке всегда, но в наше время оно достигло весьма безумных масштабов, человек словно выходит из своего трехмерного состояния, начиная проникать в тайны Вселенной, точно, предполагая, что завоёвывая Вселенную, он подходит к разгадке своего существования, но и здесь, как я чувствую, веры у человека значительно поубавилось, как у птички, что летала, но уже поранила крыло, вот – с!
Медитация 48
«Базис этики – это право человека играть в игру, которую он сам себе выбрал.»
Исаак Башевис Зингер роман «Шоша»Играю в жизнь – я выбрал себе место —Создав безумные условия игры —И что я вижу – мой Творец не честно —Ведет меня узором собственной тропы!Р.S. Вообще хотелось написать – тающей тропы – и это звучало бы лирично, но я и лирик, и метафизик, и метафизика для меня выше лирики, и я не раз замечал, как люди в угоду любви, в угоду лирики жертвовали своим метафизическим знанием, чувством, поэтому написал и как чувствовал, и как видел, сделав ссылку, вот с!
Медитация 49
«О привидениях
Просто в какой-то момент я на собственном опыте убедился, что наши мысли и чувства могут материлизоваться и превращаться в почти осязаемые сущности.
Эйнштейн утверждает, что масса – вид энергии. Я бы сказал, что масса – вид сжатого переживания. Неврозы материализуются и принимают вполне конкретные материальные очертания.»
Исаак Башевис Зингер«Последняя любовь»Масса – энергия – вид наших сжатых чувств —Переживаний – мыслей – заполняют воздух —В туманных очертаньях – божья грусть —Разгорелась так – что я был создан!
Медитация 50
«Наши дибуки – предыдущие поколения.. Они притаились внутри нас и хранят молчание.»
Исаак Башевис Зингер роман «Шоша»Наши мертвые хранят молчанье в нас —Их призраки живут лишь вечной тьмою —Но чую – что наступит чудный час —И все призраки взлетят из нас войною!
Медитация 51
«Люди в определённом возрасте приходят к естественному концу – все слова сказаны, все дела сделаны, и ничего не остаётся, кроме смерти.»
Исаак Башевис Зингер роман «Шоша»Всё вроде сделано – а хочется ещё —Любить – рожать – и снова в чудо верить —Вот и молишься – отвергнув бытиё —Где тебя ждут одни безумные потери!
Медитация 52
«Если бы кто-нибудь когда-нибудь сказал Якову, что он будет рассуждать с крестьянкой о таких вещах, как свободный выбор, цель жизни и почему плохо праведнику, он бы это принял за несуразную выдумку. Но вот как обернулась жизнь… Ванда спрашивала, а Яков по своему разумению отвечал. Он лежал с ней в овине под одним покрывалом, грешник, нарушающий уложение Талмуда, и он на чуждом польском языке пытался передать ей то, о чем сам узнал из богословских книг. Он говорил: Бог испокон веков. Он вечно был всемогущ, но до поры до времени не проявлял этого. И действительно, как можно быть отцом, когда еще нет детей? Как можно быть милостивым, когда еще не над кем смилостивиться? Как мог Бог быть избавителей, помощником, заступником, когда не было никого, кого можно было бы исцелить, кому можно было бы помочь, за кого можно было бы заступиться? Богу было по силам создать наш мир и множество других миров, но могло ли быть место для Его творений, когда Он сам заполнял все так, что вне Его не оставалось пространства? Чтобы: смог осуществиться мир, вездесущий Бог должен был ужаться, затенить свой лик, не то все сотворенное им было бы ослеплено и сожжено. Чтобы стало возможным существование мира, Бог должен был создать некую пустоту, некий мрак. А это то же, что зло и грех.»
Исаак Башевис Зингер роман «Раб»Бог создал мрак – когда творил себе детей —Долго тая в себе – таинственные силы —Миры вдруг светом распахнул – внутри идей —Вздымая образ лет грядущих – из могилы!
Медитация 53
«В чем цель существования? В свободном выборе. Человек должен сам выбирать между добром и злом. Для этого он сюда пожаловал из-под престола Божьего. Отец сначала носит на руках своего ребенка, но стремится, чтобы ребенок сам научился ходить. Бог – это наш отец. Мы его дети. Он нас любит, Он благословляет нас своею милостью, но Он допускает, чтобы мы оступались и падали, дабы мы привыкли ходить на своих ногах. Он следит за нами недремлющим оком и, когда нам грозит опасность упасть в пропасть или полается в сети, берет нас в Свои святые объятия…»
Исаак Башевис Зингер роман «Раб»Свободный выбор меж добром и злом —Определяет смысл и цель сществованья —Создав нас – Бог – построил чудный дом —Существующий – без входа – в мирозданье!
Медитация 54
«Бог есть – это совершенно точно, но, поскольку в течение последних четырех тысячелетий он предпочитает молчать и не удостаивает ни единым словом даже рабби Стефана Вайса, я считаю, что мы ему ничем не обязаны.»
Исаак Башевис Зингер«Последняя любовь»Чем мы – Господь – обязаны тебе —Если ты молчишь уже тысячилетия —Неужто – нами так заворожен в борьбе —Что не находишь в мыслях даже междометия!
Медитация 55
«Так уж устроен человек. За минуту до смерти он полон желания
жить.»
Исаак Башевис Зингер«Суббота в Лиссабоне»И за мгновение до смерти – хочу жить —Точно – во тьме – своё бессмертье ощущая —Держусь – я – мысленно – за призрачную нить —Что с Богом – в мою душу – шепчет раем!
Медитация 56
«Разве царь Соломон не взял дочь фараона? Правда, те приняли еврейскую веру, так ведь Ванда тоже может принять еврейскую веру. А то, что сказано: „Того, кто вступает в половое сношение с гоей, можно уничтожить“, так это лишь в тех случаях, когда это делается открыто, при свидетелях и после предупреждения… Злой дух, дух-искуситель так и сыпал на Якова ученостью, а добродетельный ангел говорил простые слова: долго ли продолжается человеческая жизнь? Долго ли ты молод? Стоит ли ради минуты удовольствия потерять тот мир, который вечен?»
Исаак Башевис Зингер роман «Раб»Минута удовольствья стоит Вечности —И наша жизнь – безумно коротка —Совокупление всех смертных светит нежностью —И смерть в ней – протекает как река!
Медитация 57
« – Ко мне приставал родной брат, я тогда была еще девочкой одиннадцати лет.
– Антек?
– Да. Он вернулся пьяный из трактира и полез ко мне. Матка спала. От моего крика она пробудилась. Она схватила лохань с помоями в плеснула на него.
– У евреев этого не бывает, – сказал после паузы Яков.
– Почему не бывает? Они убили нашего Бога.
– Как это могут люди убить Бога?
– А я знаю? Так сказал ксендз.»
Исаак Башевис Зингер роман «Раб»Как евреи могли убить Бога? —Люди – здесь – убивают себя —И грехом – и безумным пороком —Только Бога убить – не судьба!
Медитация 58
«Во вселенной существует такое, что не может быть забыто. Если все можно забыть, вселенную не стоило и создавать.»
Исаак Башевис Зингер роман «Шоша»Память всей Вселенной – вот намёк —На то – что – всё – что может – повторится —И что основой сотворенья правит Бог —В бессмертье – человек – летящий птицей!
Медитация 59
«Никто не может причинить человеку столько горя, сколько он сам.»
Исаак Башевис Зингер роман «Шоша»Я в тьме ночной об ангелах грущу —И если мы себе – приносим горе – сами —То отчего – дано – небесному лучу —Шептать – о жизни – слитой с чудесами?
Медитация 60
«Иногда, когда он не боролся с Богом, он молился ему.»
Исаак Башевис Зингер роман«Враги. История любви.»Борюсь с Тобой – молюсь Тебе – что делаю —О – Господи – на этом свете – я —И едва ли чую – свою душу – целою —В безумной ткани – внеземного бытия!Медитация 61
«Поколения, которые придут после нас, […], будут считать, что мы шли на смерть, сожалея о жизни…»
Исаак Башевис Зингер роман «Шоша»Мы сожалеем все о жизни – вот в чём дело —Идя на смерть – мы сожалеем обо всём —Душа стремится жадно сбросить тело —Чтобы войти к Творцу – в его волшебный дом!
Медитация 62
«Да, жизнь полна сюрпризов. Только если закрыть глаза и не желать ничего видеть, ничего и не будет происходить.»
Исаак Башевис Зингер роман «Шоша»Закрой глаза – и отключи – весь мир —Почувствуй вдруг — здесь ничего не происходит —И сам Господь – очаровавший – нас – факир —Вмиг тает – грустным отражением в природе!
Медитация 63
«Есть вещи, в которые невозможно поверить, если не увидишь собственными глазами.»
Исаак Башевис Зингер роман «Шоша»Есть вещи – что даруют взглядом веру —Это такие внеземные чудеса —Что – Бог – похоже – не имеет меры —Заглядывая – жадно – нам – в глаза!
Медитация 64
«Возникал спор на одну и ту же тему: достаточно ли хорошо люди знают историю, чтобы предсказать ее ход. Аса-Гешл полагал, что ход истории предсказать невозможно, поскольку многие факты и обстоятельства остаются в тени. Сама по себе мысль о царстве свободы противоречит причинно-следственной связи. Справедливость не может иметь место в системе, где всякое тело приводится в движение лишь другим телом. Идея равенства вступает в пртиворечие с о всеми биологическими факторами.»
Исаак Башевис Зингер«Семья Мускат»Прекрасно ли мы знаем ход истории —Царство свободы – сказка иль мечта —И справедливость – это что за категория —Когда сбиваясь в кучу – множатся тела?
Медитация 65
«Религия подобна армейскому уставу – она требует дисциплины. Голая вера, вероятнее всего, приводит к греху… Эта синагога напоминала казарму, где муштровали солдат Господа…»
Исаак Башевис Зингер«Люблинский штукарь»Солдаты Господа бегут стадами в Вечность —Их храмы – их казармы – на ветрах —Напоминают лишь – про ожиданье встречи —С тем – кто – нам привидится во снах!
Медитация 66
«Человек – это буквально кладбище, где похоронены живые трупы.»
Исаак Башевис Зингер роман «Шоша»Сколько во мне – схоронено – людей —Живое кладбище – во мне – Господь —Но именно – от Смерти – я – сильней —И ощущаю – одеяньем – свою плоть!
Медитация 67
«Хочешь сорваться – делай наоборот. Тогда самый злейший грех оборачивается добрым делом. Главное действовать, а не обдумывать да размышлять.»
Исаак Башевис Зингер«Суббота в Лиссабоне»Порой действо – раскрывает лучше мысли —Твою безумную – направленность – туда —Где перевоплощаются – все жизни —Вдруг – переписывая – заново – года!
Медитация 68
«Каков будет следующий шаг? У меня часто появлялось такое чувство, что (несмотря на все, что говорится или делается) будущее будет яростно повторением прошлого.»
Исаак Башевис Зингерроман «Мешуга»Что бы ни было – всё снова повторится —И этот мир – и этот яркий свет —И человек вмиг окрыленной птицей —Крылами вновь обнимет излученье лет!
Медитация 69
«Души не исчезают. Душа возвращается и проникает в тело, которое само открывается ей навстречу, потому что оно почувствовало к душе симпатию. Такого понятия, как случайность, не существует. Силы, правящие человеком и его судьбой, всегда в союзе с теми, кого ему суждено встретить на своем пути.»
Исаак Башевис Зингер роман «Шоша»Душа не исчезает – снова в тело —Возвращается таинственным путём —Бог намечает смертным видеть цели —И находить – всегда – знакомый дом!
Медитация 70
«Если вы сами не принимаете себя всерьёз, то никто этого не будет делать.»
Исаак Башевис Зингер роман «Шоша»Неужто только с Богом я серьёзен —Как не серьёзна наша маленькая жизнь —Почему смеются люди – и при грозах —Они – смехом – прогоняют о ней мысль!
Медитация 71
«День кончился. Наступил вечер. Солнце клонилось к западу. В вышине парил орел – медленно, величаво, словно небесный парусник. И хотя небо оставалось чистым, над лесными склонами клубились клочья молочно-белых туманов. Они ползли и курчавились, пытаясь изобразить лицо. Они напоминали Якову первичную материю. Стоя возле хлева, Яков обозревал необъятное пространство. Горы были необитаемы, как в дни сотворения мира. Лес поднимался ступенями: сначала лиственные деревья, за ними – сосны и ели. Еще дальше возвышались скалы. На их вершинах белел снег, серые полотнища которого, сползали вниз к лесным просекам, готовые закутать в саван весь мир.»
Исаак Башевис Зингер роман «Раб»В клочьях туманов белых – плыло искажение —В нем ощущалось – необычное лицо —Точно – бессмертным чувством постижения —Я опять лепился – в тайной тьме – Творцом!
Медитация 72
«Создатель правит вселенной. Текут реки, волнуются моря, каждая звезда в небе движется по намеченному для нее пути. Вот поспеют хлеба на полях и начнется жатва. Но кто заставил колос налиться? Каким образом зернышко превратилось в колос? Каким образом другое зернышко становится деревом с листьями, ветвями, плодами? Постижимо ли, как из капельки семени зарождается в материнском чреве человек? Это же все – чудеса, сплошные чудеса! Конечно, возникают вопросы, но кто такой человек, чтобы он осмелился постичь Божий промысел?…»
Исаак Башевис Зингер роман «Раб»Кто я такой – чтобы постичь суть Бога —И его промысел – на этой же земле —Я – творение его – живу немного —И с чудесами – лишь барахтаюсь во мгле!
Медитация 73
«Половые органы, для которых умники придумали столько омерзительных названий, выражают душу мужчины. Они по природе своей нравственны, духовны, они предназначены для любви, преданности и продолжения рода. Каббала называет их знаками священного завета. Они символизируют договор Бога с человеком, Божьим образом и подобием.»
Исаак Башевис Зингерроман «Раскаявшийся»Пол выражает душу человека —Скрепляя с Богом вечный договор —И все же чую – что я – нравственный калека —Веду и с Богом – и с собой – безумный спор!
Медитация 74
«Я по-прежнему ошеломлен жестокостью и несправедливостью жизни, как и много лет назад, когда шестилетним ребенком слушал, как мать читает рассказы о войне из Книги Иисуса Навина и истории о разрушении Иерусалима, от которых кровь стыла в жилах. Я и сейчас говорю себе, что нет и быть не может оправдания для той боли, что испытывают и голодный волк, и терзаемая овца. Пока мы живем в нашем теле, уязвимые для столь многих страданий, мы не можем найти спасения от всех бедствий существования. Для меня вера в Бога и протест против несправедливостей жизни не содержат в себе никакого противоречия. Во всех религиях присутствует этот протест. Те, кто посвятил свои жизни служению Богу, часто осмеливаются подвергать сомнению Его справедливость и восставать против Его кажущегося невмешательства в борьбу добра и зла в каждом человеке. Поэтому я уверен, что между бунтом и молитвой нет глубоких, непреодолимых различий.»
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
(дибук (диббук) – ожившая душа мертвого)
