Две души

Современная буржуазная мысль, выработавшаяся выродившаяся и бесталанная, предвидя великие события, бороться с коими она не силах, идет к Востоку, пытается оживить умирающие идеи и учения о призрачности мира, о бессмыслии жизни, об анархическом своеволии личности, оправдывающем ее фантазии и капризы, ее жестокость и деспотизм. Но Восток духовно отходит к Европе, и безвольное движение буржуазной мысли так же нелепо, как нелепо было бы человеку спешно ехать из Петрограда во Францию и Англию через Азию и Тихий океан.

Поворот к мистике и романтическим фантазиям – это поворот к застою, направленный в конце концов против молодой демократии, которую хотят отравить и обессилить, привив ей идеи пассивного отношения к действительности, сомнение в силе разума, исследования, науки, задержать в демократии рост новой коллективистической психики, единственно способной воспитать сильную и красивую личность. Демократия должна уметь разбираться в этих намерениях; она должна также научиться понимать, что дано ей в плоть и кровь от Азии, с ее слабой волей, пассивным анархизмом, пессимизмом, стремлением опьяняться, мечтать, и что в ней от Европы, насквозь активной, неутомимой в работе, верующей только в силу разума, исследования, науки.

ПРИМЕЧАНИЯ

Две души. Впервые: Летопись. 1915. Декабрь; печ. по: Горький A, M. Статьи 1905–1916. СПб., 1918. С. 174–187.

Программная статья Горького, постулирующая принципы его «западничества» и поясняющая его «этнологические» мотивы в произведениях конца 10-х гг. ХХ в. («окуровский цикл», «По Руси»). Идеи Горького любопытно сопоставить с концепцией «духовного Китая» Д. С. Мережковского («Грядущий Хам»), а также с позднейшим культом «нового Средневековья» Н. А. Бердяева, восходящими к противопоставлению «деятельной личности» Запада – «пассивному фатализму» Востока.

Сноски

1

Катастрофа, никогда еще не испытанная миром… – первая мировая война; журнал Горького «Летопись», в котором была опубликована статья, занимал активную антивоенную позицию.

2

Кисмет – судьба (тюрк.).

3

Фиваида – пустынная местность в Палестине.

4

Содди Фредерик (1877–1956) – английский радиохимик, создатель теории радиоактивного распада.

5

Лао Сы (Ли Эр, IV-Ш вв. до н. э.) – китайский философ, основатель даосизма.

6

Амин Касим (1865–1908) – египетский писатель; его книга "Новая женщина" переведена на русский язык И. Ю. Крачковским в 1912 г.

7

Муаллим-Наджи (Омер Хулюш, 1850–1893) – турецкий писатель, литературовед и историограф.

8

Губернатис Анджела де (1840–1913) – итальянский ученый, издатель, политический деятель.

9

Бабиды – последователи религиозного учения, созданного в Иране в 40-х гг. XIX в. Бабом, отрицавшим законы Корана и Шариата; после восстания в 1848–1852 гг. были жестоко подавлены.

10

Беха-улла Мирза Хуссейн Али – основатель бехаизма, иранского религиозно-политического течения, возникшего в середине XIX в. уже после подавления восстания бабидов и ориентированного на соединение науки и религии, отрицавшего религиозный и национальный фанатизм мусульманского Востока.

11

"Священный союз" – договор о дружбе и взаимопомощи, заключенный Австрией, Пруссией и Россией в 1815 г., после падения Наполеона I. Целью договора был контроль за переделом Европы, обеспеченным решением Венского конгресса (1814–1815).

12

Местр Жозеф Мари де (1753–1821) – французский публицист, политический деятель, философ, убежденный роялист и консерватор.

13

Новалис (наст. имя Фридрих фон Харденберг, 1772–1801) – немецкий поэт, один из создателей школы "иенского романтизма", автор "Гимнов к ночи" с их культом смерти.

14

Тик Людвиг (1773–1853) – немецкий писатель-романтик.

15

Шерр Иоганн (1817–1886) – историк немецкой литературы, публицист, общественный деятель.

16

…знаменитый Брандес… которого не пустили в Россию… – имеется в виду скандал вокруг высылки из России датского литературного критика Георга Брандеса (1842–1927) – "на основании параграфа об евреях без проживания" (см.: Книга о Владимире Соловьеве. М., 1991. С. 225).

17

Гетнер Генрих (1821–1882) – немецкий историк литературы, искусствовед и философ-фейербахианец.

18

Шлегели Август (1767–1845) и Фридрих (1772–1829) – немецкие филологи, писатели, историки литературы, фольклористы. Оказали существенное влияние на становление европейского романтизма.

19

Меттерних Клеменс (1773–1859) – князь, министр иностранных дел Австрии, затем – канцлер.

20

…Вамбери говорит… – имеются в виду "Очерки Средней Азии" (русский перевод – 1868) венгерского ориенталиста Германа Вамбери, скандально известного своим русофобством.

21

…сочиняем скверные анекдоты… – намек на сатирический рассказ Достоевского "Скверный анекдот", в котором высмеивалось "демократическое" заигрывание властей с разночинцами.