Искусство управления переменами. Том 3. Крылья Книги Перемен

13 | ОУ / 3 Замечание Ли Гуанди

Сила Духа Напряженности в первую очередь управляет отсутствием корысти, таково действие Неба. Обязательно, чтобы при этом сначала шла Ясность просвещенности, тогда закон будет понятен и все будет познано. Если у Напряженности и Ясности есть срединность и правда, тогда во всем будет полное соответствие, можно будет исчерпать значение отсутствия корысти и создать Верность для правителя.

14 | БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ

/1/ БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ. Мягкое обретает положение власти. БОЛЬШОЕ уравновешено, а верх и низ находятся в созвучии – это называется БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ.

/2/ Сила духа – это твердость и Напряженность, а также просвещенность и Ясность. Созвучие с Небом и с движением времени, тем самым Замысел Воплощается.

/1/ БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ. Мягкое обретает положение власти. БОЛЬШОЕ уравновешено, а верх и низ находятся в созвучии – это называется БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ.

14 | ОУ/ 1 Исходный смысл

Смысл названия объясняется с точки зрения тел знака. Слово «мягкое» говорит о Шестерке пятой, выражение «верх и низ» говорит о 5 ян.

14 | ОУ / 1 Толкование Чэн И

Название знака объясняет его действие. Пятерка – это инь, который располагается на положении государя (это и означает «мягкость обретает положение власти») и, находясь посередине, обладает Путем великого равновесия. Пятерка является правителем всех ян, поэтому они располагаются вокруг нее. Так верх и низ действуют в созвучии, и все ян приходят к иньской Пятерке. Пустота в данном знаке – это хорошее качество – то, что способно вмещать в себя. Пятерка обладает вместимостью, равновесием, просвещенностью и Ясностью, такова Сила духа великого равновесия. Поэтому у верхов и низов воля действует в созвучии, и так появляется БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ.

14 | ОУ / 1 Сводные толкования

Су Ши говорит:

«Великое всегда появляется на уровне Пятерки, поэтому и говорится БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ».

Го Чжунсяо говорит:

«Мягкость обретает положение власти и великое равновесие. Это означает, что она в скромности располагается на этом высоком уровне. 1 мягкость находится в созвучии с 5 твердостями. Это означает, что одаренный человек становится главной ценностью Поднебесной, он распространяет свет на все, что находится под Небом, и 10 000 народов, стран приносят ему свое послушание – такова правильность отношений между государем и слугами. Если же государь не будет обладать вместимостью, то он не сможет оценить одаренных».

Ян Ваньли говорит:

«Знаки ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ, 13, и БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ в равной степени обладают 1 мягкостью и 5 твердостями. Когда мягкость находится в верхнем знаке, это называется „обладание положением“. Когда мягкость занимает срединное положение, это называется „владение равновесием“. Также и там, и там говорится о созвучии с Небом. Слово „созвучие“ имеет такой смысл: „Я имею общее с тобой качество“. Здесь мягкость находится наверху, то есть занимает положение власти, о чем говорится: „БОЛЬШОЕ уравновешено“ и говорится: „Верх и низ в созвучии“. Следовательно, БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ означает, что я обладаю этим величием».

Сян Аньши говорит:

«Когда 1 инь находится внизу, у него недостаточно силы, чтобы держать множество ян. Он способен только обладать общностью с другими людьми, поэтому такой знак называется ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ. Когда 1 инь находится наверху, люди не только находятся в общности со мной, но еще я владею ими, поэтому знак называется БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ. В „Объяснении устройства знака“ ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ говорится: „В созвучии знаку Небо“ это означает, что я в созвучии с Небом, а в знаке ВЕЛИКОЕ ВЛАДЕНИЕ говорится: „Верхи и низы в созвучии“. Это означает, что люди в созвучии со мной. В знаке ПОВЕДЕНИЕ, 10, мягкость находится внизу, об этом также говорится: „В созвучии со знаком Небо“. В знаке МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ, 9, мягкость находится наверху, об этом также говорится: „Верхи и низы в созвучии“. Таким образом, становится ясна закономерность появления слов в зависимости от расположения уровней».

Ху Бинвэнь говорит:

«В знаке МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ также 5 ян и 1 инь, и хозяином знака является 1 инь знака Ветер, поэтому и говорится „МАЛОЕ“. Здесь же управляет 1 инь в знаке Огонь, поэтому и говорится „БОЛЬШОЕ“. Так происходит потому, что 1 инь в знаке Ветер находится на четвертом уровне и он стремится сдерживать 5 ян сверху и снизу, сила его, следовательно, заключается в противодействии, от чего возникают трудности. Единственный инь в знаке Огонь находится на пятом уровне, он владеет 5 ян вверху и внизу, сила его в Послушности, поэтому ему легко исполнять свое предназначение».

/2/ Его Сила духа – это твердость и Напряженность, а также просвещенность и Ясность. Созвучие с Небом и с движением времени, тем самым Замысел Воплощается.

14 | ОУ / 2 Исходный смысл

Здесь слова к знаку объясняются через Силу духа знака. Слова «созвучие с Небом» относятся к Шестерке пятой.

14 | ОУ / 2 Толкование Чэн И

Сила духа знака означает Напряженность внутри, а вовне просвещенность и Ясность. Шестерка пятая – государь – находится в созвучии с Девяткой второй знака Небо. Пятерка по природе своей мягкая, послушная и ясная, поэтому способна быть послушной в созвучии с Двойкой. Двойка – это хозяин знака Небо, поэтому говорится о созвучии со всем знаком Небо. Если есть Послушное созвучие движению знака Небо, значит, есть Послушность движению времени. Если обладаешь такой Силой духа, то Замысел получит Воплощение.

Знаки Огонь и Небо с необходимостью создают значение БОЛЬШОГО ВЛАДЕНИЯ. При этом без способности Воплощения не получится БОЛЬШОГО ВЛАДЕНИЯ. Но способность Воплощения означает преданность добру. Примечательно, что во всех случаях, когда в знаке говорится: «Замысел. Воплощение. Ценность. Верность», то в «Объяснении устройства знака» будут такие слова: «Великое Воплощение». Или же может быть просто сказано: «Замысел. Воплощение», что полностью выражает смысл понятия «Замысел». Замысел имеет значение великого добра.

Выражение «Замысел. Воплощение» встречается в 4 знаках: БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, БРОЖЕНИЕ, 18, РОСТ, 46, и ЖЕРТВЕННИК, 50. При этом только в знаке РОСТ в «Объяснении устройства знака» ошибочно вставлено слово «великое», то есть «великое Воплощение». Интересно, что во всех знаках значение слова «Замысел» в союзе со знаком Небо имеет особое значение, поскольку знак Небо имеет значение всеобщего «начала Замысла», когда «из головы выходит множество сущностей». В других знаках нет этого значения. Замысел всегда предшествует вещи, а если он идет прежде вещи, разве может он быть недобрым?

Сначала сущность создается, а потом уже начинает разрушаться, ведь не может же разрушение предшествовать созданию! Сначала есть подъем, а потом будет упадок. Сначала есть обретение, а потом потери, ведь если ничего не обрел, значит, ничего не сможешь потерять. Таково основное устройство Поднебесной: в добре и зле, порядке и смуте, в правде и неправде добро обязательно идет первым, о чем в толковании Конфуция «Речение узоров» говорится: «Замысел – это взращивание добра».

14 | ОУ / 2 Сводные толкования

Ван Би говорит:

«Если Сила духа находится в созвучии с Небом, тогда в действиях не теряешься во времени. Твердость и Напряженность не прекращаются, а в просвещенности и Ясности нет движения наперекор. Когда в движении во времени нет противодействия, тогда будет в Замысле Воплощение».

Сян Аньши говорит:

«В знаках ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ, 13, и БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ главным является срединный уровень знака Огонь и знак Небо находится в созвучии с ним. В знаке ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ знак Огонь находится внизу и его Сила духа является главной, поэтому слова „в созвучии со знаком Небо“ говорят о созвучии с Силой духа Неба. В знаке БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ знак Огонь находится наверху и является главным по положению, поэтому говорится: „В созвучии с Небом и движется со временем“ что означает созвучие со своей судьбой. В знаке ПОВЕДЕНИЕ, 10, знак Небо находится вверху, поэтому говорится: „В созвучии со знаком Небо“. В знаке БОЛЬШОЕ НАКОПЛЕНИЕ наверху находится знак Гора и также говорится: „Созвучие с Небом“. Все это подобные случаи образования значения в знаке».

14 | ОУ/ 2 Замечание Ли Гуанди

Не бывает так, чтобы слова к знаку не были связаны с именем знака. Если мягкость равновесна и располагается на положении власти, тогда она способна обладать множеством ян, потому что у нее есть пустота, вместимость в сердце и внимание к одаренным людям. Кроме этого, в «Объяснении устройства знака» описываются Сила духа знака и тело знака для того, чтобы исчерпывающе выразить значение, которое в нем содержится.

15 | СКРОМНОСТЬ

/1/ СКРОМНОСТЬ. Воплощение. Небесный Путь помогает внизу, а в свете ясность. На Земном Пути приниженность, и высшее действует.

/2/ На Пути Небес в убавлении и прибавлении добавляют СКРОМНОСТЬЮ, на Пути Земли – наполнение в изменении, а текучесть – в СКРОМНОСТИ. На Пути духов и богов вред от наполнения, а благополучие – от СКРОМНОСТИ. На Пути человеческом зло от наполнения, а добро – от СКРОМНОСТИ. СКРОМНОСТЬ возвышенна и создает свет, и в этом случае низкое не способно нарушать, тем самым правитель завершает.

/1/ СКРОМНОСТЬ. Воплощение. Небесный Путь помогает внизу, а в свете ясность. На Земном Пути приниженность, и высшее действует.

15 | ОУ / 1 Исходный смысл

Говорится, что в СКРОМНОСТИ обязательно будет Воплощение.

15 | ОУ / 1 Толкование Чэн И

Помощь должна обозначать границы – таково ясное понимание СКРОМНОСТИ, того, как СКРОМНОСТЬ способна Воплощать. Путь Неба с помощью своей Силы дыхания внизу создает границу, поэтому способен преобразовывать и питать 10000 сущностей. Путь Неба – это ясность света. Выражение «граница внизу» означает, что Небо соединяется с низом. Путь Земли состоит в том, что она пребывает в приниженном состоянии, поэтому ее Сила дыхания движется вверх, к соединению с Небом, поэтому через принижение и движение вниз происходит Воплощение.

15 | ОУ / 1 Сводные толкования

Сян Аньши говорит:

«Путь Неба заключается в помощи низу. Путь Земли заключается в приниженности. В знаке СКРОМНОСТЬ действует Девятка третья знака Небо, которая находится в нижнем знаке, таким образом, знак Небо помогает внизу, и появляется ясность света. Знак Земля располагается низко и поднимается вверх, растет. Получается, что качество приниженности действует вверху, поэтому оно также способно помогать. Таково значение знака СКРОМНОСТЬ.

Слова „ясность света“ объясняют слово „Воплощение“. Если говорить с точки зрения человеческих дел, это означает, что власть в своих действиях должна основываться на свете, и тогда Небо будет помогать внизу, а свет будет прояснять. Низы в своих действиях не должны совершать ошибок, и тогда Земля в своей приниженности будет двигаться вверх. Будучи скромным внизу, в конце обязательно возвысишься в ясности света, и обязательно будет наличие завершения. Если ты убавляешь и наполняешь внизу, то в СКРОМНОСТИ обязательно придешь к богатству и ясности завершения».

Цю Фуго говорит:

«В тех знаках, где 1 ян является хозяином, „Объяснение устройства знака“ говорит с точки зрения твердости. В знаке ВОЗВРАТ, 24, говорится: „Обращение к твердости“. В знаке ДОВОЛЬСТВО, 16, говорится: „Созвучие с твердостью“. В знаках ВОЙСКО, 7, и СБЛИЖЕНИЕ, 8, говорится: „Равновесие в твердости“. В знаке ОБДИРАНИЕ, 23, говорится: „Меняется в твердость“.

В знаке СКРОМНОСТЬ Девятка третья является хозяином, но в „Объяснении устройства знака“ не говорится о твердости, потому что СКРОМНОСТЬ не применяет свою твердость. Если применяешь твердость, значит, не способен к СКРОМНОСТИ. Тройка имеет твердость, но не применяется, так возникает значение знака СКРОМНОСТЬ».

Цай Юань говорит:

«Внизу ян наводит порядок, применяя ясность света, – так действует знак Гора. Гора обладает образом ясности света, поэтому в „Объяснении устройства знака“ о Горе говорится: „На ее Пути ясность света“. Это значит, что единственный ян в знаке Гора играет главную роль и инь не способен подавить его, поэтому говорится о ясности света и о приниженности в движении вверх – это слова о знаке Земля».

/2/ На Пути Небес в убавлении и прибавлении добавляют СКРОМНОСТЬЮ, на Пути Земли – наполнение в изменении, а текучесть – в СКРОМНОСТИ. На Пути духов и богов вред от наполнения, а благополучие – от СКРОМНОСТИ. На Пути человеческом зло от наполнения, а добро – от СКРОМНОСТИ. СКРОМНОСТЬ возвышенна и создает свет, и в этом случае низкое не способно нарушать, тем самым правитель завершает.

15 | ОУ / Исходный смысл

Слово «изменение» говорит о разрушении привычного. Слово «текучесть» говорит о том, что нечто собирается в одно. Если человек способен к СКРОМНОСТИ, тогда он пребывает в возвышенном положении и его Сила духа еще больше наполняется светом. В своем поведении он принижает себя, но люди не могут превзойти его, поэтому говорится, что «правитель имеет завершение».

15 | ОУ / 2 Толкование Чэн И

Первое высказывание говорит с точки зрения движения Небес: наполнение приводит к ущербу, а СКРОМНОСТЬ приводит к прибавлению. Силы дыхания инь и ян, свет солнца и луны, наполнившись до предела, переворачиваются в свои противоположности, и Гора превращается в яму.

Второе высказывание говорит о Пути Земли: если принижаешь себя внизу, сдерживаешь свою силу, тогда она течет потоком и наполняется. На Пути духов и богов созидание и превращение приводят к заполнению и начинают наносить вред Поднебесной, а СКРОМНОСТЬ убавляет и дает благосостояние.

В человеческих делах самое болезненное и злое происходит от переполнения, от потери срединности, а добро – от СКРОМНОСТИ и уступчивости. СКРОМНОСТЬ – это предельная Сила духа из всех человеческих качеств, поэтому мудрецы предостерегают от наполнения и побуждают к СКРОМНОСТИ.

СКРОМНОСТЬ представляет собой приниженность и уступчивость, этот Путь велик и возвышен, светел и ясен. Внешне ты принижаешь себя, но твоя внутренняя сила возрастает. Ничего нельзя добавить к этому, поэтому нельзя нарушить и превзойти. Государь (правитель), предельно искренний в своей СКРОМНОСТИ, пребывает в постоянстве и неизменности, поэтому способен к окончанию.

15| ОУ / 2 Сводные толкования

Цуй Цзин говорит:

«Если солнце достигло зенита, значит, будет клониться к закату, если луна полна, значит, начнет убывать. Убавляют от того, что избыточно, и прибавляют к тому, что обладает недостаточностью. Таков Путь Неба.

Высокий берег создает долину, глубокая долина создает холм – так происходят изменения через наполнение. Если в потоке СКРОМНОСТИ происходит наполнение, то это Путь Земли. Хозяин семьи украшает ворота красным цветом и тем самым ставит преграду от бесов. Так же и СКРОМНОСТЬ действует против переполнения. Наполнение приближает ущерб, а СКРОМНОСТЬ приносит прибыль – таков Путь человека».

Лю Му говорит:

«Если ведешь себя скромно, принижаешь свои заслуги, то имя твое восхваляется и становится более известным.Такой Путь называется Путем просвещения, света и ясности. В облике – приниженность и уступчивость, а в движениях воли – твердость и правда. Если будешь таким, то никто не сможет превзойти тебя».

Изречения по родам Чжу Си

Небесный Путь состоит из смены холода и жары, смены дня и ночи. Земной Путь заключается во внешнем облике Земли, высоком и низком, глубоком и ровном. Путь духов и богов определяет счастье и вред. Таким образом возникают основы созидания и преобразования: каждый из Путей отвечает за что-то одно.

Почему СКРОМНОСТЬ так ценится в Поднебесной? Потому что внутри Великого предела, у самых истоков мироздания нет никакого различия между сущностями. Если какое-то дело созидается в трудах, то оно является достоянием всеобщего Духа.

Высоту СКРОМНОСТИ и приниженности нельзя превзойти. Если, пребывая на положении власти, ведешь себя скромно, тогда твой Путь озаряется светом. Если, будучи приниженным, ведешь себя скромно, тогда тебя нельзя превзойти в Силе духа. Эти высказывания говорят о противопоставлении власти и приниженности. Но человек, обладающий властью, также может быть скромным. Здесь нет однозначного деления на правду и неправду.

Цай Цин говорит:

«Солнце, достигнув середины дня, клонится к закату. Луна доходит до полнолуния и начинает убывать. В этом проявляется Путь Небес: невозможно прибавлять к тому, что достигло предела и начинает убывать.Также и на Пути человека: наполненность переходит во вред, а добро коренится в СКРОМНОСТИ».

16 | ДОВОЛЬСТВО

/1/ ДОВОЛЬСТВО. Твердость в созвучии, а воля движется. Послушность в Движении – ДОВОЛЬСТВО.

/2/ В ДОВОЛЬСТВЕ Послушность через Движение. В Послушности осуществляется Движение, поэтому Небо и Земля следуют этому. А что уж говорить об установлении княжеств и выведении войск?

/3/ Небо и Земля Послушностью движутся, поэтому солнце и луна не совершают ошибок, а в 4 временах нет чрезмерности. Человек мудрости Послушностью Движется, поэтому наказания и порицания ясны и народ повинуется. Воистину велико значение времени ДОВОЛЬСТВА!

/1/ ДОВОЛЬСТВО. Твердость в созвучии, а воля движется. Послушность в Движении – ДОВОЛЬСТВО.

16 | ОУ / 1 Исходный смысл

Название знака объясняется с точки зрения 2 тел знака и их качеств Духа.

16 | ОУ / 1 Толкование Чэн И

Выражение «твердость в созвучии» говорит о том, что янской Четверке созвучно множество инь. Это значит, что твердость обретает созвучие со множеством сущностей. Выражение «воля движется» указывает на то, что движение воли ян направлено вверх. Движение наверху, а внизу – Послушное следование, именно поэтому воля обретает осуществление в движении. Выражение «Послушность через Движение, ДОВОЛЬСТВО» говорит о Движении знака Гром и Послушности знака Земля. Об этом можно сказать: осуществляешь Движение и Послушен закону; Послушен закону и Движешься, поэтому и ДОВОЛЬСТВО.

16 | ОУ / 1 Сводные толкования

Ху Бинвэнь говорит:

«Создавая множество стран, собирая множество людей, Двигайся Послушно законам устройства мира, иначе сердца людей не будут в слаженной радости и Послушности. Послушность и Движение соединяются в ДОВОЛЬСТВЕ».

16 | ОУ / 1 Замечание Ли Гуанди

В «Объяснении устройства знака» сначала говорится о внутреннем знаке, а потом – о внешнем. Так, например, в знаке ТЯЖБА, 6, говорится: «Опасность и Напряженность», то есть внутреннее состояние описывается Опасностью, а внешнее – Напряженностью. В МАЛОМ НАКОПЛЕНИИ, 9, говорится: «Напряженность и Плавность». Это означает, что, находясь в Напряженности, способен к плавному Проникновению, то есть Воплощению.

В БОЛЬШОМ ВЛАДЕНИИ, 14, говорится: «Твердая Напряженность и просвещенная Ясность». Слово «посредством», «с помощью» означает, что основное внимание уделяется первому, нижнему знаку. Так, например, в знаке ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ, 13, говорится: «Просвещенная Ясность через Напряженность». Основной смысл содержится в словах «просвещенная Ясность».

В данном знаке говорится: «Послушность в Движении», то есть основное значение лежит на знаке «Послушность». Если же внимание переносится на второй знак, то меняется и само построение фразы. Например, в знаке ВОЗВРАТ, 24, говорится: «В Движении, но через Послушность».

/2/ В ДОВОЛЬСТВЕ Послушность через Движение. В Послушности осуществляется Движение, поэтому Небо и Земля следуют этому. А что уж говорить об установлении княжеств и выведении войск?

16 | ОУ/ 2 Исходный смысл

Слова к знаку объясняются с помощью качества Духа знака.

16 | ОУ / 2 Толкование Чэн И

Слова «Объяснения устройства знака» «в ДОВОЛЬСТВЕ Послушность через Движение» означают, что Небо и Земля действуют этим способом. А что уж говорить об установлении областей влияния и движении войск? Разве могут они не подчиниться, не быть Послушными этой силе? Путь Неба и Земли, закон устройства 10000 сущностей – это предельная Послушность. Великий человек не противопоставляется этому и в Прежнем небе, и в Последующем небе, он не идет против закона, а Послушен ему.

16 | ОУ / 2 Сводные толкования

У Юэфэн говорит:

«Если ты Послушен в Движении, то в действиях у тебя не возникнет затруднений. Выражение „обретаешь свой народ“ означает, что овладеваешь его умом, поэтому в ДОВОЛЬСТВЕ Ценность от установления областей правления. Помощь приходит в большом количестве, и Поднебесная Послушно следует этому, поэтому в ДОВОЛЬСТВЕ также Ценность от движения войск».

/3/ Небо и Земля Послушностью движутся, поэтому солнце и луна не совершают ошибок, а в 4 временах нет чрезмерности. Человек мудрости Послушностью Движется, поэтому наказания и порицания ясны и народ повинуется. Воистину велико значение времени ДОВОЛЬСТВА!

16 | ОУ / 3 Исходный смысл

Предельно выражается и восхваляется величие Послушности.

16 | ОУ / 3 Толкование Чэн И

Снова подробно говорится о Пути Послушного Движения в круговороте Неба и Земли. В Послушном Движении солнце и луна не совершают ошибок в размеренности и 4 времени не допускают огрехов. Мудрый человек в Послушном Движении отстраивает и направляет стремление народа к добру. В ясной простоте наказаний и порицаний 10000 людей подчиняются высшему правителю. Так объясняется Путь Послушания в ДОВОЛЬСТВЕ.

При этом в конце высказывания добавляется выражение восхищения, поскольку сложно переоценить действие качества ДОВОЛЬСТВА. Значение этого времени велико. Такое восхваление дается в 12 знаках, при этом в знаках ДОВОЛЬСТВО, СЛЕДОВАНИЕ, 17, УХОД, 33, СТОЛКНОВЕНИЕ, 44, СТРАНСТВИЯ, 56, говорится о«значении времени».

В знаках ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ, 29, РАЗЛАД, 38, НЕПРОХОДИМОСТЬ, 39, говорится о «применении времени». В знаках ПИТАНИЕ, 27, БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 28, ОСВОБОЖДЕНИЕ, 40, ПРЕОБРАЗОВАНИЕ, 49, просто говорится: «Велико время». Но все высказывания говорят о величии этого времени.

16 | ОУ / 3 Сводные толкования

Сян Аньши говорит:

«Знаки ДОВОЛЬСТВО, СЛЕДОВАНИЕ, УХОД, СТОЛКНОВЕНИЕ, СТРАНСТВИЯ говорят о простых делах, которые играют важную роль в жизни, поэтому говорится: „Велико значение времени!“ для того, чтобы человек мог уделить внимание этому. Знаки ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ, РАЗЛАД, НЕПРОХОДИМОСТЬ описывают нехорошие дела, но мудрые люди в нужное время применяют их для выравнивания Пути, поэтому говорится: „Применение этого времени велико есть!“ Знаки ПИТАНИЕ, БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, ОСВОБОЖДЕНИЕ и ПРЕОБРАЗОВАНИЕ описывают большие изменения в больших делах, поэтому просто говорится: „Это время велико есть!“ Мудрые люди, давая такие пояснения, привлекали внимание людей к тонким деталям».

У Чэн говорит:

«Основное внимание в этих восхвалениях уделяется слову „время“, при этом, когда говорится о значении времени, внимание переносится на слово „значение“. Когда говорится „применение времени“, внимание переносится на слово „применение“».

Цай Цин говорит:

«О времени говорится и в других знаках Перемен, а не только в перечисленных выше. Если есть время, тогда есть его значение, а если есть значение, тогда его можно применять. Когда просто говорится о времени, то значение и применение содержатся внутри него. Если говорится о величии значения времени, не может быть так, чтобы этому времени не было применения. Если говорится о применении времени, не может быть так, чтобы в нем не было особого значения».

17 | СЛЕДОВАНИЕ

/1/ СЛЕДОВАНИЕ. Твердость приходит под мягкость. Движение в Радость – СЛЕДОВАНИЕ.

/2/ В великом Воплощении Верность. Отсутствие неприятностей, и Поднебесная следует времени.

/3/ Время СЛЕДОВАНИЯ в значении своем велико есть!

/1/ СЛЕДОВАНИЕ. Твердость приходит под мягкость. Движение в Радость – СЛЕДОВАНИЕ.

17 | ОУ / 1 Исходный смысл

Название знака объясняется через изменения и Силу духа знака.

17 | ОУ/ 1 Сводные толкования

Кун Инда говорит:

«Слово „твердость“ указывает на знак Гром, Движение, толчок, слово „мягкость“ указывает на знак Водоем, Радость, проводимость. Гром, Движение, находится под Водоемом, проводимостью, следовательно, твердость приходит и оказывается ниже мягкости, Гром Движется, а Водоем Радуется. Если способен поместить себя ниже людей, то твои действия вызовут удовольствие и радость и так все сущности будут следовать тебе, подчиняясь».

Ху Юнь говорит:

«Движение начинается с толчка, и природа его тверда. Проводимость приводит к Радости, и природа ее – мягкость. Здесь толчок находится под проводимостью, таким образом, твердость приходит и оказывается ниже мягкости. Это подобно мудрому и просвещенному государю. Обладая предельно твердой Силой духа, он достигает положения власти, но снисходит к своим слугам и ставит себя ниже народа, который с Радостью следует наградам и наказаниям, подчиняется указам и приказам».