Учебник по каббале

Книга рабби Азарьи де-Панно построена как научная работа, в которой приводятся имена значительных личностей, оставивших след в еврейской и мировой истории, например, Аристотеля, РаМБаМа, Ромула и Рема, РаШИ и других, причем эти имена перечислены в алфавитном порядке.

Справа в начале строки на иврите всегда приводится наиболее древняя, исходная часть личности. Далее описывается, какие гильгулим она прошла.

По-русски мы сделаем иначе, мы не будем перечислять имена в алфавитном порядке. Мы выстроим наше повествование хронологически, постепенно продвигаясь от древнейшей истории к новой и новейшей.

Около 50 гильгулим «отработано» в этой книге, причем они не только перечисляются! Выявляются импринты, матрицы и парадигмы: отслеживается причинно-следственная связь и обосновывается, почему именно та или иная личность пришла в таком воплощении. Ведь гильгуль – это всегда некая повторяемость в моделях поведения.

Включены также случаи гильгулим в теле животного, в растительной и минеральной формах. Если исследователь может доказать свою точку зрения с помощью того или иного стиха, который был произнесен данным персонажем, то он подключает и цитирование. Парадигмы в поведении также бывают достаточно очевидными.

Например, что общего мы видим у Адама, Машиаха, Давида и Яакова? Общее в них то, что эта душа несла групповую ответственность, служила в первую очередь общественным, а не личным интересам.

Замечателен в этом смысле сон, описанный в работе рабби Хаима Виталя:

«Он и патриархи – Аврагам, Ицхак и Яаков – не погребены вовсе, а спят, лежат внутри пещеры (Махпела – прим. пер.), и там есть большой факел перед Адамом, и рассыпается бесчисленное скопище искр перед ним от этого факела. И р. Элье спросил меня во сне:

– Что это за огромный факел и искры перед Адамом, которые все время отлетают от него и снова включаются в него?

И я ему сказал:

– Это – души праведных, которые укоренены в душе Адама, подобной факелу.

И оттуда мы пошли с указанными праведниками в Храм».4

Итак, мы видим, что Каббала также интерпретирует метафоры и образы, оперирует символикой и поэтическими сравнениями. Но на практике этот образ означает еще и то, что у Адама – особая душа. Образ помогает нам понять также и особое значение динамики душ. Основные этапы истории не только Адама, но и человечества: это – Яаков-патриарх, царь Давид и Машиах, чье имя Менахем.

Понятно, что с Яаковом тесно связан и рабби Акива, как это было указано в нашей книге «У истоков лурианской каббалы, Цфат, XVI век». Не только буквы имени (йуд – айн – куф – бэт) повторяются здесь. Здесь присутствуют также парадигмы и бихевириальные пэттерны – поведенческие модели, свойственные обоим этим героям.

АКИВА И ЯАКОВ

Простая и доступная параллель между р. Акивой и другим знаменитым пастухом в истории основана не только на их общей профессиональной деятельности и наличии нескольких жен. Есть и более глубокий пласт – пласт переживаний.

Помнит ли душа свои переживания в прежнем гильгуле? Ответ следует из писаний рабби Хаима Виталя. Сообщается, что душа рабби Хаима – это гильгуль души рабби Акивы.

Рабби Акива был одним из десяти казненных Адрианом мудрецов. Его терзали раскаленными железными гребнями. Его казнь была публичной и героической. Рабби Хаим Виталь неоднократно терял сознание, когда находился при большом стечении народа. АРИ объяснил ему, что его душа запомнила ТО страдание и поэтому так реагирует на скопление масс.

Связь души с тем же кругом людей, что и прошлом воплощении – это еще один интересный тезис. Не только буквы имени могут, повторяясь и слегка видоизменяясь, открывать нам тайну гильгуля. Также сама биография человека может в основных своих этапах повторяться. А также круг людей перемещается вместе с той душой, рождается заново и снова составляет часть жизни того же человека5.

Итак, на нашем следующем уроке мы будем говорить о том общем, что было найдено между многими личностями древней и новой истории. Яаков в утробе матери ухватил Эйсава за пятку и тем самым сумел «вырвать», «вычленить» из этой пятки Акиву: на иврите пятка и есть акев. Душа рабби Акивы находилась в оболочках – клипот Эйсава. Эта чистейшая душа должна была пройти через состояние нееврея, затем – состояние еврея, сына геров, но ненавидящего науку Торы, и лишь затем удостоиться Света. А потенциал всего этого был заключен еще в утробе, где боролись близнецы!

Вот сколько общего мы нашли между двумя героями этой главы.

Четвертый алмаз.

Необходимость зла

В начале нашего Учебника мы пообещали, что книга поможет людям, которые борятся с депрессией и ищут смысл жизни, смысл существования мира, обостренно ощущают непримиримость ко злу.

Давайте объясним словами первого Ребе одного из виднейших хасидских движений, в чем причина и корень существования зла. Он формулирует это так:

«И так велики и сильны эти сжатия и утаения Высшего лика, что могут возникнуть и быть сотворенными такие нечистые вещи, и „клипот“, и „ситра ахра“, и [они могут] получить свою жизненную силу и поддержание своего существования от слова Вс-вышнего и дыхания уст Его, благословенного, при утаении Лика и понижении ступеней. И потому они названы „иные боги“, так как их питание и их жизненная сила [исходят] не от категории Лика, а от категории заднего в Кдуша, а выражение „заднего“ означает, что это подобно действию человека, дающего что-либо врагу своему против своего желания. Он бросает это ему как бы через плечо, ибо отворачивает лицо свое от него из-за своей к нему ненависти»6.

То есть Вс-вышний до поры до времени как бы «вынужден» следовать законам, созданным Им же самим, и поддерживать в мире баланс добра и зла. Иначе мир перестал бы быть темным и страшным, а, соответственно, у нас не было бы заслуги преодоления тьмы. С приходом Машиаха так и будет! Тьма рассеется, выбора у нас уже не будет. Мы лишь будем получать наслаждение от исполнения заповедей, не встречая препятствий. Но еще некоторое время ситуация должна оставаться именно такой: грешники торжествуют, зло побеждает. Терпение! Все идет по сценарию. Нужно просто изучать мудрость Каббалы и активно участвовать в жизни своего поколения, будучи подобным Ноаху (Ною) в поколении Потопа, а еще лучше – Аврагаму в его поколении, то есть воздействовать на свое окружение, помогать людям прийти к Источнику знания. А что касается суицидальных наклонностей, то мы еще вернемся к этому и обязательно распутаем вместе с вами этот запутанный клубок, именуемый в психологии термином аффектированное сознание – состояние невладения собой. Пока что вам необходимо просто впитывать информацию с тем, чтобы появились какие-то основные познания, с помощью которых мы надеемся научить, как ваше сознание и поведение изменилось бы в лучшую сторону.

Вполне вероятно, что на данном этапе наш читатель уже отчаялся что-либо понять во всей этой лурианской Каббале, ибо мы заставляем его пересекать на одном дыхании пласты в сотни и тысячи лет. Однако пришло понимание: вся еврейская, библейская история – это, оказывается, взаимодействие, расщепление, взаимоисправление всего лишь около сотни «основных», «исходных» человеческих душ!

Все достаточно компактно, если существует духовный рисайклинг: одна и та же душа спускается в мир по многу раз! Творец «работает» экономно, тщательно, изящно, убирая, шлифуя ненужное, отсеивая неблагородное, извлекая из породы – сверкающие грани чувств, слияние характеров, их интеграцию и интеракцию в конфликте.

И вот здесь – первый «облом» для людей с суицидальными наклонностями. Если все сложится в итоге в правильный пазл, то зачем же расставаться с жизнью? Вам кажется, что пазл вашей жизни не сложился, он не имеет нужных фрагментов, гармоничной картины не получается. А Каббала утверждает: ваша жизнь прекрасна, все нужные куски обязательно сложатся.

Мы еще не доказали этот тезис, но лишь выдвигаем его.

Давайте начнем с Аврагама. Аврагам – это самое начало третьего тысячелетия от сотворения мира.

ДУША АВРАГАМА

Аврагам (еще до его физического рождения) был настолько дорог Вс-вышнему, что Ему пришлось иметь довольно неприятный разговор с Сатаном (Сатаной), одним из министров Б-жественной юстиции. Сатана сказал, что, если будет спущена в нижний мир душа Аврагама, то ему нелегко будет удалять людей от Б-га (а именно такова его функция). Ему было отвечено, что его претензия принята, и что Аврагам будет помещен в такую семью, которая не даст развиться ростку добра, что его душа будет погублена. Зачатие произойдет при обстоятельствах, которые несовместимы с чистотой. Ребенок наверняка выйдет испорченным! Его отец к тому же сам предаст его царю Нимроду для наказания, даже казни. Услыхав такие сюжетные ходы, Сатана согласился.

Это похоже на игру в шахматы сильного с заведомо слабым противником, когда сильный убирает со своего поля пару фигур для баланса. Душа, которой предстоит прийти в мир, очень светлая, она принесет в мир много святости, света, а темные силы требуют, чтобы был соблюден статус-кво! В этом случае обладателю особой души даются очень темные обстоятельства рождения и жизни. Для сравнения: душа Машиаха появляется оттуда же, откуда приходят, скажем тонким намеком, произведенные Лотом моавитяне, откуда потомство Тамар и Йегуды, Рут и Боаза, и такова также тайна рождения царя Давида.

И вот рождается даже еще не Аврагам, а Аврам. Царю Нимроду докладывают, что родился его потенциальный противник, и родителям приходится прятать мальчика в подвале. Аврам увидел луну, солнце, небо – впервые, внезапно, когда его заключение кончилось (предположительно в три года). До этого он полагал, что еду ему спускает с потолка таинственная веревка, которой он по этой причине и поклонялся. Но вот он открывает для себя Солнце! «Так вот кто заботился обо мне в подвале!», – думает он. Ему было ясно, что благодарить нужно именно это горячее светило! Затем приходит вечер, и он понимает, что власть Солнца не вечна. Затем луну прогоняет облако, а его, в свою очередь, отталкивает предутренний ветер. Кто же из стихий сильнее, кто всем управляет, кто все создал? Мальчик начинает познавать мир… Между тем у его отца выгодный бизнес – продажа фигурок идолов народонаселению Месопотамии.

Аврам разбивает идолов, и отец передает сына для казни царю Нимроду.

Царь приказывает бросить мальчика в пылающую печь, но Аврам выходит оттуда живым. Его брат Аран тогда тоже принимает решение провозгласить Единобожие. Он увидел, что это логично и выгодно – ведь Б-г спасает и прославляет тебя в ответ. Арана бросили в печь, но чуда не случилось, и он сгорел, именно потому что ждал спасения как логического звена по принципу «ты – мне, я – тебе».

В дальнейшем мы захотим проследить, каковы были гильгулим отца и матери Аврама, а также его брата Арана.

Вопрос: Была ли в вашей жизни ситуация, когда вы выжидали: а стоит ли проявить принципиальность? Окупается ли она? И в итоге проявляли ее, но было уже поздно? Победа была уже достигнута ЧУЖИМИ руками…

И еще вопрос: В этой главе мы встретили ангела по имени Сатан. Я дала ему ироническую дефиницию. Какое определение дали бы этому ангелу Вы сами? С какой частью тела вы могли бы его ассоциировать? Каббала «размещает» его офис в наших… почках и мочевыводящих путях. Слово «шетен» на иврите означает моча. Это тот же корень, что и Сатан. Сравнить: по-арабски шайтан.

Вообще, вся терминология на языке иврит может быть проработана по части сходства с арабским языком и санскритом. Это тоже мой любимый конек, но не хотелось бы чрезмерно перегружать читателя. Просто отметьте, насколько все взаимосязано. Иной раз получаешь доказательство точности какого-либо термина из такого источника, откуда и не ожидал!

Пятый алмаз.

Наша хронология

В этой главе мы введем новые термины: единство верхнее и единство нижнее. Акт Творения. Цимцум – сжатие, утаение света. Шхина. Семь сфирот. Мальхут. Души геров: гер-цедек – праведный прозелит.

Я полагаю, что для большинства наших читателей нелишней будет некоторая хронологическая сетка, применив которую, вы сможете соотносить события разных исторических периодов и не путаться в них. Каббала с легкостью переносит нас из первого тысячелетия в шестое, тусует судьбы, души, эпохи, как карты увлекательной игры, и вы не уследите за развитием событий в этой мозаике, если не воспользуетесь строгой и простой схемой истории нашего мира.

Говоря о шести тысячелетиях, Каббала абсолютно равнодушна к информационному мусору, который набивает головы некоторых людей; и она не собирается спорить с кем-то по поводу динозавров, ледникового периода, культуры ацтеков, инков, Китая, поскольку это попросту не является ее предметом. Она уверенно рулит к одной единственной цели: торжеству Вс-вышнего и кульминации Его Замысла.

Она начинает с теории цимцума – сокращения света Творящего и переходит к описанию постепенного спускания миров вплоть до нашего. Она исходит из постулата о двойном единстве Вс-вышнего: верхнем и нижнем.

Б-г един безотносительно Творения – это единство верхнее. И Б-г един даже применительно к факту уже наличествующих миров – это единство нижнее.

На уровне верхнего единства Он не вовлечен в Творение, Он – кантовская вещь в себе, Ему не нужны мы с вами. Он не затронут ничем, Акт Творения для Него вообще не имеет значения.

На уровне нижнего единства: пока не закончится выборка искр сотворенными, Творец как бы вместе с ними страдает и мучается. На уровне, повторим, Его нижнего Единства. На арамейском эти понятия звучат как ихуда илаа вэ-ихуда татаа.

На уровне нижнего единства: Он страдает вместе с нами глубоко и отчетливо и радуется, и переживает, и является частью нас. Этот уровень часто определяется как Шхина, она же – сфират га-мальхут (седьмая эмоциональная сфира).

Поскольку всего этих сфирот (сфер) шесть, то и будничных, рядовых тысячелетий тоже шесть.

Каждое тысячелетие имеет свой эпохальный характер, свою физиономию. В конце Учебника мы прилагаем сетку шести тысячелетий. Но уже сейчас будет хорошо, если вами будут усвоены основные исторические периоды, которыми мы оперируем:

1. До Потопа

2. От Ноаха (Ноя) до Аврагама

3. От Аврагама до Исхода

4. От Исхода до конца Эпохи Судей

5. От конца Эпохи Судей до Первого Храма и Эпохи царей

6. Вавилонское изгнание (70 лет)

7. Второй Храм (пост-библейское время), вплоть до его разрушения

8. Период 2000-летнего изгнания, Галут Эдом, включительно до наших с дней

Давайте приведем примеры из уже изученного материала. Мы упомянули Каина. Каин – герой истории мира до Потопа. Мы затронули тему пророка Шмуэля и его матери Ханы. Они относятся к концу Эпохи Судей. Яэль и Хевер-кениец – середина Эпохи Судей. Рахав и Йегошуа бин Нун относятся к Эпохе между Исходом и началом Судей.

Вкратце охарактеризуем эти временные периоды.

До Потопа – примерно полторы тысячи лет. Сам Потоп, включая сопутствующие явления, длился год. Далее начиная отсчет от 660-го года жизни Ноаха (Ноя), видим десять поколений, приводящих нас к Аврагаму, и это как раз на стыке второго и третьего тысячелетий.

Третье тысячелетие знаменуется формированием монотеизма, народа, который его исповедует, и историческим Исходом этого народа из Египетского рабства. Завоевание Земли вслед за сорокалетним блужданием по пустыне займет около четырнадцати лет. Земля поделена между коленами, начинается Эпоха Судей, которая продлится 369 лет.

Первый Храм простоит 410 лет, Второй – 420, а между ними втиснется семидесятилетнее Вавилонское изгнание. Вот мы и описали четвертое тысячелетие!

Нам осталось выяснить, что произошло в пятом и шестом тысячелетиях. В основном, произошло следующее: в пятом темнота изгнания сгущалась все сильнее и сильнее, а в начале шестого начался обратный процесс.

Поскольку мы находимся на пороге нового – седьмого тысячелетия, то в нашей ментальности происходят существенные изменения. Наше мышление уже не галутное и не «местечковое». Нет! Мы – граждане Вселенной, и мы ощущаем приоритет духовного над материальным и становимся полноценными партнерами Б-га в Творении. Мы преодолеваем цимцум, приводим к раскрытию Шхины, помогаем душам праведных геров войти в свои правильные рамки. Мы производим бирур ницуцот и доводим до конца Акт Творения, вплоть до его завершающей стадии Мальхут. Вот, вкратце, и вся схема. Конечно, существует множество исторических фактов и имен, которые надо знать, но главный костяк заключен именно в этой схеме.

Итак, задание: Перечислите восемь исторических периодов, важных для понимания Каббалы. Наложите эту схему на сетку семи тысячелетий, приведенную в конце Учебника. Как она соотносится с учением о семи сфирот (сферах)? Какие еще семиричные системы есть в мире? Существует ли на земле народ, у которого нет понятия НЕДЕЛИ?

Шестой алмаз.

Научность и доказательность каббалы

Перечитывая начало Учебника, предвижу множество вопросов, которые, наверно, читатель уже внутренне задает.

Во-первых, зачем здесь, в этой лурианской Каббале, столько акцентировки всевозможных половых моментов (скоро на вас польется золотой дождь интимнейших подробностей взаимоотношений различных лиц)? Во-вторых, почему автор утверждает, что Каббалу не интересует, скажем, Древний Китай или инки с ацтеками? В-третьих, что вся Каббала исключительно посвящена евреям, и весь мир – для евреев?

Давайте проясним эти моменты.

Вопрос первый справедлив: ведь все мироздание делится на Инь и Янь (вот и Китай удалось подключить!), а приход Машиаха (Мессии) подобен свадьбе; соответственно, Б-га трактуют как мужское творческое начало, а нас – сотворенных – как начало женское, преобразующее (мы тоже творим, но не с нуля, а из того, что Б-г нам дал, то есть мы преобразуем).

Так что не удивляйтесь, Каббала весьма смело оперирует категориями из физиологической сферы и при этом надеется, что вы не будете воспринимать это цинично, потому что никто не собирается упиваться и наслаждаться этими объяснениями, а технически – они очень верны и точны. Мужчина дает семя, женщина из него творит, производит потомство (физическое или метафизическое, но оно всегда есть).

Вопрос второй. Вначале было высокомерно заявлено, что Каббала не считается с информационным мусором и прочим.

При этом в «корзину» мусора были выброшены инки, ацтеки, Китай и динозавры с ледниковым периодом на пару.

Это, действительно, неверно и неразумно. Давайте сформулируем как-то по-другому. Автор хотел сказать, что, проникая в суть этих явлений, ты все равно, испив до конца кубок знания, на самом донышке кубка найдешь… Каббалу.

Не то чтобы Каббала игнорирует или не понимает многого в мире, нет. Каббала претендует на то, что она (так априори утверждается) ВКЛЮЧАЕТ в себя всё: «Там, где мы имеем двести, мы имеем и сто».

И тут я не могу сказать, что мне довелось увидеть подтверждение этого тезиса в жизни на все сто процентов. Давайте примем это как теоретический постулат, на доказательство которого эмпирически у нас уйдет немало лет, возможно, вся жизнь.

Неожиданно окажется, что Тора упоминает затонувшую Атлантиду, совершенно документально закрепляет факт существования великанов – огромных человеческих особей, чьи скелеты, кстати, недавно найдены в Америке и в Крыму. И выясняется, что Каббала перекликается с медициной в самых непредсказуемых ячейках и закоулках гигантского лабиринта Знания и Опыта.

Так что опровергнуть постулаты Каббалы нельзя (это ненаучно!), не попытавшись сначала увидеть, как Каббала работает и помогает тебе улучшить свою жизнь, свое самочувствие. Допустим, тебе не хватало каких-то фактов, каких-то доказательств истинности Каббалы

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Автор решила именовать привычные читателям главы совершенно непривычным в данном употреблении словом алмаз, поскольку Каббала – алмаз в короне Короля.

2

См. стр. 6 данной книги

3

Сидур ґа-Ари“„заль. Ликутей Сихот, том 1, стр. 246

4

Сефер ґа-Хезъонот, сон рабби Амиэля

5

см. «О двух браках и о дочери рабби Хаима Виталя»

6

Книга «Тания», глава двадцать вторая.