Мы вызрели на солнце детства

Кого высмеивает басня?

Да всех болтунов, способных только на слова, а не на дело. Хвастливые и самоуверенные люди считают, что за какое дело они не возьмутся – у них все сразу же получится, да ещё и в лучшем виде, однако есть такие дела, которые требуют не только кропотливого труда, о котором часто не задумываются этакие хвастуны, но и таланта.

Говорят и часто сравнивают героев басни с политическими деятелями, неспособными на конкретные действия или принятие важных решений, для которых требуются специальные знания и опыт. Такие устраивают дебаты и представления, а что толку? И только мудрый Соловей знает: для хорошей игры в команде нужен профессионализм.

Крылатые выражения

· Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье.· А вы, друзья, как ни садитесь, все в музыканты не годитесь.

26. Не видя дальше носа

Сошли снега, заплакал в пашню лед,И выбрался на свет хозяин Крот.Храня запасы в закромах под домом,Себя считал он знатным агрономом.Кротовы погреба полны пшеницы,Гречихи, кукурузы, чечевицы,Он все сложил в сусеки по сортам,Как подобает истинным кротам.Весенний воздух сладостно вдыхая,Он размышлял о новом урожае…Поодаль суетилась Мышка – полевка.Голодная, в стерне швыряя ловко,Она подгнивший колос собирала.– Насилу дожили, – печально Мышь сказала, —И если клин не будет засеваться,Поближе к городу придется перебраться,Найти вблизи людей сухую норкуИ радоваться каждой хлебной корке.Не поднимай, кума, переполоха,Мой погреб ломиться от проса и гороха.Посеем сами и заборонуем,И на своих хлебах перезимуем.– Какой горох, сосед? Причем здесь просо?Ты слеп глазами и не видишь носа.Ты размечтался сеять на просторах,Но агроном ты только в темных норах!Порой бывает, что слепец инойМечтает сдуру управлять странойИ, ничего не видя дальше собственного носа,Берется за глобальные вопросы.

27. Завистники

В кругу знакомых и друзейСправляла Липа юбилей.Она большой огласки не хотела,Но весть о юбилее долетелаДо рощ и придорожных тополей.Сам Баобаб звонил из – за границы!Хвалебным хором заливались птицы,Слетались пчелы к пышному банкетуДарили мед из липового цвета.Усталый путник поклонился стоя —Здесь он спасался от дождя и зноя.Все к Липе вековой спешили в гости,Одна Осина плакала от злости!Казалось бы, листом она крупнее,Растет в соседях, выглядит стройнее,Но, как назло, столетних величают,А молодых совсем не замечают!Завистники и злюки не выносят,Когда при них кого —то превозносят,Они не рады ближнего успехамИ заливаются слезами, а смехом.

28. Зависть душит

Играли свадьбу Стрекоза и Майский жук.Гостей собрался полный луг.Но как дошло до танцев дело,Подруга Бабочка с цветами прилетела.Она была собою хороша,Но завистью заполнена душа.Едва скрывая за улыбкой слезы,Она шептала про себя вопросы:«Как может Стрекоза со мной сравнитьсяИ почему на ней Жук предпочел жениться?»Крылом роскошным жениха она манитИ с ласковою тоскою говорит:«Что за жену ты выбрал? Просто стыд!»Худа, как жердь, и бледный вид.Обидно, что жуки не замечают,Какие рядом бабочки летают»Тут зажужжали все вокруг.Нахмурил брови Майский жукИ молвил бабочке в ответ:«Ведь вы дружили столько лет,А ты примчалась для того,Чтобы испортить торжество.Отныне наш семейный кругНе хочет знать таких подруг!»Недаром говорят, что зависть душит,Она, как ржавчина, съедает душу.Чужого счастья зависть не разрушит,А вот завистника иссушит!

29. Эзоп. Блоха и Человек

Охотясь за блохой, человек, наконец, настиг её. Зажав её между двумя пальцами, он прорычал: «Ах ты, мерзавка! Как ты смела кусать меня!»

И услышал в ответ: «Что ж поделаешь, такова жизнь наша блошиная. Но будь добр, не дави меня, – не так уж много зла я тебе причинила!»

Человек затрясся от хохота: «Ха – ха – ха – ха! Ишь, чего вздумала! Прощайся с жизнью. Со злом мириться нельзя – ни с большим, ни с малым!»

30. И. Крылов. Обоз

С горшками шел Обоз,И надобно с крутой горы спускаться.Вот, на горе других оставя дожидаться,Хозяин стал сводить легонько первый воз.Конь добрый на крестце почти его понес,Катиться возу не давая;А лошадь сверху, молодая,Ругает бедного коня за каждый шаг:«Ай, конь хваленый, то – то диво!Смотрите: лепится, как рак;Вот чуть не зацепил за камень; косо! криво!Смелее! Вот толчок опять.А тут бы влево лишь принять.Какой осел!Добро бы было в горуИли в ночную пору, —А то и под гору, и днем!Смотреть, так выйдешь из терпенья!Уж воду бы таскал, коль нет в тебе уменья!Глядит – ко нас, как мы махнем!Не бойсь, минуты не потратим,И возик свой мы не свезем, а скатим!»Тут, выгнувши хребет и понатужа грудь,Тронулася лошадка с возом в путь;Но, только под гору она перевалилась,Воз начал напирать, телега раскатилась;Коня толкает взад, коня кидает вбок;Пустился конь со всех четырех ногНа славу;По камням, рытвинам пошли толчки,Скачки, Левей, левей, и с возом – бух в канаву!Прощай, хозяйские горшки!Как в людях многие имеют слабость ту жеВсё кажется в другом ошибкой нам;А примешься за дело сам, Так напроказишь вдвое хуже.Как в людях многие имеют слабость ту же:Всё кажется в другом ошибкой нам;А примешься за дело сам, Так напроказишь вдвое хуже.

О чем говорит басня?

Мораль басни Крылова «Обоз» можно выразить знакомой всем нам поговоркой: «у других в глазу видишь соломинку, у себя и бревна не заметишь». С критиками, которые готовы оспорить любое действие окружающих, мы сталкиваемся, чуть ли не ежедневно, но мудрый человек не должен обращать на них внимания. Так поступил Конь – он, хоть и с огрехами, но выполнил свою задачу – довез воз в целости.

Другая сторона конфликта – молодая Лошадь. Она не является отрицательным персонажем, автор говорит, что «многие имеют слабость ту же» – то есть, в глазах нас всех зачастую действия других людей кажутся нелепыми и лишенными смысла. Но стоит оказаться в их положении – и мы оказываемся еще хуже. Как часто приходится стыдиться собственной критики, когда она оказывается не соответствующей действительности! Отсюда вывод – прежде, чем судить, нужно ставить себя на место другого человека, пытаться представить – а могу ли я сделать лучше.

31. Секреты

Нынче на любой капризЕсть рецептов серия,Вот очередной сюрприз —Телефон доверия.Если папа сгорячаЗа прогулы накричал,Или брат тебе сплечаВрезал подзатыльник,Не надейся на врача,Не реви и не серчай —Новый номер подключай,Доставай мобильник!Я однажды позвонилНе в серьез, а в шутку,Все обиды изложилЗа одну минутку.Голос в трубке, как палач,Прошипел:» Малыш, не плачь,Никому не разрешуОбижать малюток,Папу с братом задержуНа пятнадцать суток!»Я с испугу запер дверь,И, поверьте, мне теперьБольше не до шуток.Я наивно доверялТелефону – другу,Но доверье потерялИ извлек науку:В каждом доме есть семья,Есть свои секреты,Не пускайте их, друзья,Никогда по свету!

32. Педагоги – не боги

Для зверят в стране леснойПод раскидистой соснойШколу детскую открыли,В круг зверюшек посадили,Дали книжки и тетрадки.Началась учеба гладко,Но учитель был Бобер —Образован, да хитер,Интерес не прививал,Только много задавал.Если кто —то ощибался,Он кричал и обзывался.Двойки ставил и кусался —Класс со страху разбежался!Пусть теперь решит родитель,Трудный класс или учитель.К сожалению, не богиПопадают в педагоги,Но во благо школяровНадо гнать таких бобров

33. Лесть гнусна

В глухом бору один почтенный ФилинСлыл мудрецом из – за своих извилин.Большим умом он наставлял полсвета.Работал от заката до рассвета,При этом не имел секретаря.Однажды Филин заприметил Снегиря —Тот у дверей топтался с поднешеньем,Стараясь лестью подсластить прошенье:«Вы для меня с заглавной буквы Птица,Орел для вас в подметки не годится.Весьма надуюсь, мы поймем друг друга.Не скрою: в вас желал бы видеть друга,Но вы с высоким разумом дружны,Поэтому друзья вам не нужны,Особенно простые снегири.Возьмите лишь меня в секретари,Позвольте вам служить на склоне лет».Мудрец без предисловий дал ответ:«Я сам люблю работать, без поддержки,От помощи чужой одни издержки.Не может мудрый со льстецом дружить,И нам с тобою вместе не служить!»Что лесть гнусна, давно известно миру,Ее бичует русская сатира,Однако со времен святых отцовВ миру не поубавилось льстецов

34. Эзоп. Путник и Гадюка

Путник шел зимой по дороге и увидел змею, которая погибала от стужи. Пожалел он ее, спрятал за пазуху и стал отогревать. Пока змея была замерзшая, она лежала спокойно, а как только отогрелась – ужалила его в живот. Почувствовав смерть, сказал путник: «Поделом мне: зачем я спас умирающую тварь, когда ее и живую – то надо было убить?»

Басня показывает, что злая душа не только не платит благодарностью в ответ на добро, но даже восстает против благодетеля.

35. И. Крылов. Волк и журавль

Что волки жадны, всякий знает:

Волк, евши, никогда

Костей не разбирает.

Зато на одного из них пришла беда!

Он костью чуть не подавился.

Не может Волк ни охнуть, ни вздохнуть;

Пришло хоть ноги протянуть!

По счастью, близко тут Журавль случился.

Вот кой – как знаками стал Волк его манить

И просит горю пособить.

Журавль свой нос по шею

Засунул к Волку в пасть и с трудностью большею

Кость вытащил и стал за труд просить.

«Ты шутишь! – зверь вскричал коварный, —

Тебе за труд?

Ах ты, неблагодарный!

А это ничего, что свой ты долгий нос

И с глупой головой из горла цел унес!

Поди ж, приятель, убирайся,

Да берегись: вперед ты мне не попадайся».

Помощь нужно оказывать только достойным людям, попавшим в беду, а делая добро, не ожидать благодарности.

О чем говорить басня?

Волк – явно отрицательный персонаж данного произведения. В нем прозрачно угадывается заносчивый, неблагодарный человек, обладающий некой силой и считающий, что эта сила дает ему на право на любые блага. Но и такие люди попадают в неприятности, выпутаться из которых самостоятельно не могут. Из этого вытекает первая мораль басни Крылова «Волк и Журавель» – принимая помощь, старайся отплатить добром, иначе в следующий раз тебя бросят на произвол.

С первых же строк автор говорит, что всякий знает о жадности волков. Собственно, из – за этой самой жадности герой и попал в неприятность – кость застряла в его горле. Но Журавель все равно поспешил помочь своему естественному врагу, прельстившись наградой – и чуть не был съеден. Из этого и следует указанная мораль.

36. Ветер и вода

Фарфоровая жаба на комодеСидела, как китайский часовой,А мимо проплывал нард толпойНа выставку – фэн – шуй сегодня в моде!Экскурсовод ходил устало,Рассказу подводил итог,И шепоток прошел по залу:«Как мало знаем мы Восток…»И вдруг у этого комодаПрипомнился мне выходной,Когда махнули на природуУзнать поближе край родной.Мы разместились на опушке,В болоте квакали лягушки,Но тут, от бородавок ряба,К лягушке подплывает Жаба.«Что на болоте о фэн – шу говорят?» —Спросила, не сводя потухший взгляд.Лягушка нехотя на Жабу посмотрела,Проквакала: « А вам какое дело?»Мы без фэн – шуя счастливо живем,У нас гармония и вечером и днем».«Понятно мне, – заважничала жаба, —Фэн – шуем, вижу я, владеете вы слабо.Какая скука! Взгляд куда не кинь,Движенья нет ни «ян», ни «инь»,А я гляжу с фэн – шуйской высотыИ вижу: не хватает красоты.Ну почему у вас не родилось идеиРастить среди болота орхидеи?Я непрестанно всем толкую,Что все должно быть по фэн – шую!»Лягушка, не дослушав речи,Под кочку спряталась по плечи,Ворча на жабу: «Служишь моде —Тебе и место на комоде»Иной наставник, как из басни Жаба,Когда предмет свой знает слабоИ обучает наспех и без чувства,Способен и высокое искусствоОборотить в пустышку для насмешки.Фэн – шуй не изучают в спешке!Фэн – шуй – китайская наука,По – русски – ветер и вода.На первый взгляд, такая скукаНе пригодится никогда.Но, приглядевшись, ты откроешь:Занятнее науки нет.Там клад секретов Домостроя,А кто не хочет знать секрета?

37. Друга не найдешь

В чащобе, темной и дремучей,Где даже Лис украдкой пробегал.Вблизи тропы, под прелой хвойной кучейНедавно поселился Еж колючийИ старожилов по утрам пугал —Без видимых причин, на всякий случай.То фыркнет в тишине,То на тропе свернется,То кубарем по осыпи пройдется,Как холод по спине,А слух уже несется:Еж Белку уколол! Ужа задрал!Коль так пойдет – до Волка доберется,А это, как – никак, большой скандал!Ежа позвали в гости, угощаютИ намекают:Может, обижаютИли, того гляди, открыто унижают —Бывает всякое в чужом лесу…А Еж – в клубок, и слушать не желаетНи старого Медведя, ни Лису.Не отвечает на вопросИ все бубнит себе под нос:«Боятся – значит, уважают!»Коль будешь ты колюч, как этот Еж,Ты друга точно в жизни не найдешь,Да и врагов, пожалуй, наживешь

38. Эзоп. Блоха и Атлет

Блоха однажды вспрыгнула на ногу разгоряченному атлету и на скаку укусила его. Он рассердился и уже сложил ногти, чтобы ее раздавить, а она опять прыгнула так, как от природы дано ей прыгать, и ускользнула от гибели. Застонал атлет и молвил: «О Геракл! если ты против блохи мне не помогаешь, то как же ты поможешь мне против соперников?»

Басня показывает, что богов следует призывать не ради пустячных и безвредных мелочей, а только при важной необходимости.

39. И. Крылов. Слон и Моська

По улицам Слона водили,Как видно, напоказ.Известно, что Слоны в диковинку у нас,Так за Слоном толпы зевак ходили.Отколе ни возьмись, навстречу Моська имУвидевши Слона, ну на него метаться,И лаять, и визжать, и рваться;Ну так и лезет в драку с ним.«Соседка, перестань срамиться, —Ей Шавка говорит, – тебе ли со Слоном возиться?Смотри, уж ты хрипишь, а он себе идетВпередИ лаю твоего совсем не примечает. —«Эх, эх! – ей Моська отвечает, —Вот то – то мне и духу придает,Что я, совсем без драки,Могу попасть в большие забияки.Пускай же говорят собаки:«Ай, Моська! знать, она сильна,Что лает на Слона!»

Мнения о морали басни делятся на два лагеря. Одни смотрят на басню прямо, другие – ищут скрытый смысл. Первые предполагают, что мораль выражена в последних словах: «Ай, Моська! знать, она сильна, что лает на Слона!». Другие же полагают, что основной мыслью является та, что хоть шумом вокруг себя и можно создать любое мнение окружающих, но проницательные люди всё же поймут, чего стоит весь этот шум. Получается, что каждый видит ту мораль, которую ему удобно увидеть в силу своего восприятия. Особенно не нравится вторая мораль Моськам, которым важнее не быть кем – то, а слыть.

О чем говорит басня?

В басне Слон и Моська – два главных персонажа. Основное действующее лицо – собака Моська, на это указывает то, что она единственная имеет имя. Слон же имени не имеет, оставаясь на втором плане. Образ Слона создан, чтобы передать важность и величие человека, которого он характеризует. Слону действительно безразлично, кто на него лает, кто заискивает перед ним, виляя хвостом.

Моська – персонаж, на первый взгляд – отрицательный, символизирующий людей, умеющих себя рекламировать на пустом месте. Разговаривая с простой Шавкой, она выдает забавную истину, что хоть и лает на Слона, но не к нему обращены все её старания. Вся игра, на самом деле, устроена для других собак. Не нужно драк или опасностей, достаточно всего лишь произвести впечатление бесстрашия, возможности нападения на Слона, сильного мира сего. Он даже не обратит на маленькую собачку внимания, а Моська добьется цели: покажет свою смелость и силу простым собакам. Удивительно, но, как и в жизни, такими уловками действительно можно достичь поставленной цели. Крылов же с присущей ему остротой сумел показать, насколько смешны и нелепы усилия маленькой Моськи и в то же время, насколько глупы окружающие её собаки, принимающие хитрость за чистую монету.

Крылатые выражения

· Знать, она сильна, что лает на Слона

40. Верная дружба

Кот малолетнего хозяина поцарапал,Кусался, нападал, а Гошка плакал.Хук слева прилетит, подсечка – справа,У Гоши шрамы, в Коту забава.На то была еще одна причина:Чтоб мальчишка настоящим рос мужчиной.Кот был сибирский, потому упорный,В прошлом он бедовый, подзаборный.Однажды Кот, дремая на окошке,Заметил хулиганов возле Гошки —Один толкал его, другой смеялся,Но Гоша в этот раз не растерялся.Хук слева, подсечка – справа,И драпанула шумная орава.Кот потянулся, гордый и веселый,И заявил: «Моя, кошачья школа!»Коль ты завел щенка или котенка,Терпи его, как маленького ребенка.Пройдут царапины – никто и не заметить,И верной дружбой он тебе ответит.

41. Дух победы

Косолапому в наградуБог послал олимпиаду.«Ну, – качнул Медведь фигурой, —Разберемся с физкультурой,Чтобы к зимнему сезонуВсе пробились в чемпиона!Я бы сам решил задачку,Но пора ложится в спячку.Кто осилит это дело?».«Я» – ответил Дятел смело.Что тут сразу началось!Дятел долбит вкривь и вкось.Зайцев вывел отжиматься,Белок – снегом обтираться.Никому спасенья нет!Чуть покажется рассвет,А с куста уже несется:«Всем подъем! Физкультпривет!»Разошелся дятел слишкомИ влетел в берлогу к Мишке:«Караул! Физкультпозор!Стыдно дрыхнуть до сих пор!Выметайся из берлогиНа серьезный разговор!»Так никто и не поймет,Чем закончился налет,Только Дятел с той минутыНи к кому не пристает.Поговаривали звери,Будто Дятлу нет доверья,И шептались по секрету:«Он с большим физкульприветом!»Всех увлекает дух олимпиады,Но чересчур усердствовать не надо

42. Не любят зазнаек

В городе N, в дорогом магазинеМного товаров на ярких витринах,А в середине торгового залаЛампа хвастливая всем обещала,Что обеспечит одна освещениеВ низкой избе и большом помещенье.Люди красивую лампу купили,В дом принесли, любовались, вкрутили,Только едва напряженье дали,Лампа мигнула, как свечка в подвале,Слабо зажглась в темноте, напряглась…Миг – и спиралька внутри порвалась.Вот и не любят зазнаек в народеИ называют хвастливым отродьем.Те, кто с три короба вам обещает,Редко посулы свои выполняет.

43. Эзоп. Бесхвостая лисица

Лисица потеряла хвост в какой – то западне и рассудила, что с таким позором жить ей невозможно. Тогда она решила склонить к тому же самому и всех остальных лисиц, чтобы в общем несчастье скрыть собственное увечье.

Собрала она всех лисиц и стала их убеждать отрубить себе хвосты: во – первых, потому что они некрасивые, а во – вторых, потому что это только лишняя тяжесть. Но одна из лисиц на это ответила: «Эх ты! не дала бы ты нам такого совета, не будь тебе самой это выгодно».

Басня относится к тем, кто подает советы ближним не от чистого сердца, а ради собственной выгоды.

44. И. Крылов. Свинья под дубом

Свинья под Дубом вековым

Наелась желудей досыта, до отвала;

Наевшись, выспалась под ним;

Потом, глаза продравши, встала

И рылом подрывать у Дуба корни стала.

«Ведь это дереву вредит, —

Ей с Дубу Ворон говорит, —

Коль корни обнажишь, оно засохнуть может».

«Пусть сохнет, – говорит Свинья, —

Ничуть меня то не тревожит,

В нем проку мало вижу я;

Хоть век его не будь, ничуть не пожалею;

Лишь были б желуди: ведь я от них жирею».

«Неблагодарная! – примолвил Дуб ей тут, —

Когда бы вверх могла поднять ты рыло,

Тебе бы видно было, Что эти желуди на мне растут».

Невежда так же в ослепленье

Бранит науку и ученье

И все ученые труды,

Не чувствуя, что он вкушает их плоды.

Невежда так же в ослепленье Бранит науку и ученье И все ученые труды, Не чувствуя, что он вкушает их плоды.

О чем говорит басня?

Что ни говори, а Крылов умел, с только ему присущей легкостью, да ещё и в шутливой форме преподнести нам на блюдечке пороки людей во всей красе. Вот и басня Свинья под дубом не становится исключением. Кстати говоря, спорный вопрос, кто является главным героем басни. Думаете, логично предположить, что свинья? Скорее всё же дуб, лаконично объясняющий нам мораль истории. Но, рассмотрим всё по порядку. Итак, действующие лица басни:

· Свинья, не способная увидеть ничего дальше своего носа, а тем более изменить сложившееся мнение. Свинка – образ, высмеивающий лень и невежество людей. Крылов не просто так выбрал именно это животное. Все мы знаем определенную особенность свиней – они не способны поднимать голову вверх. Именно она усиливает образ человека, не только не желающего ничего слушать и знать, но уже и не способного к этому.

· Ворон – персонаж, пытающийся вразумить свинью по своей наивности и не понимающий, что свинка его вряд ли слушает, а если и слушает, то вряд ли слышит.

· Дуб отражает образ мудрого человека, скорее даже старца, не пытающегося наставить на путь истинный свинью, а лишь в сердцах говорящий истину. Его устами Крылов и передает нам мораль басни Свинья под дубом.

45. Мало знаем

Пиджак в шкафу на вешалке пылился,Потерся с возрастом, местами залоснился,Его давно не выводили в светНа званый ужин или на банкет.Соседки платья после вечеринокСудачили о прелестях блондинок,О вкусах кавалеров, о погодеИ новых шляпах, вышитых по моде.Старик молчал, его не замечали,Да он и не испытывал печали —Его воспоминанья выручали.И вдруг, с каким – то праздником в связи,Пиджак отправили куда – тио на такси.Подружки допоздна гадали,Все передумали и ждали,И дождались. И были рады,Увидев новые награды,Но удивлялись, что сосед,Их старомодный, милый дед,Скрывал от них такой секрет.Мы в чем угодно разбираемся на свете,Но мало знаем близких и соседей.

46. Собственный пример

На поле кругом высадили птенцовИ черным оперением играя,Психолог Ворон обучал юнцовИскусству сохранять лицоСреди большой и многоликой стаи:«Наш век, к несчастью или счатью, долог,И я вас призываю как психологБыть толерантным, не осуждать различийИ уважать характер птичий.Особо, по закону предков,Беречь гнездо свое, родную ветку…»Вдруг прилетела и к нему подселаВорона белая. Она былаНе так чтобы совсем уже бела,Но то, что их нельзя поставить рядом,Заметно невооруженным взглядомИ было видно, что на белом фонеОн уступает в светлости Вороне.И тут психолог на глазах птенцов,Забыв о толерантности отцов,С досады глупо обозвал ее невестойИ выгнал бедную с насиженного места.Понятно детям и пенсионерам,Что совершенно обучить манерамВозможно только собственным примером.Когда твердишь одно, а делаешь другое,Твои призывы и гроша не стоят.

47. Не понял основного

Лихой и знаменитый форвард ВасяУчился кое – как в десятом классе,И к основным наукам наш ВасилийНе прилагал особенных усилий.Сидит он дома в тягостном мученье,Ломая голову над темой сочиненья.«Кем быть?» – такая сложная проблема,Не поддается Васе эта тема.Вдруг диктор в телевизоре, как в сказке,Дает ему волшебную подсказку:«По предсказаниям, к шестнадцатому годуПридет конец Земле, ее народу —И Нострадамус, и индейцы майяВсе просчитали, нас предупреждая.Не паникуйте, мы всего лишь люди,Чуть позже или раньше – все там будем…»Василий в календарик заглянулИ слово «институт» перечеркнул:«Спокойно, брат индеец не соврет,Долой экзамены – последний год живем!Прощай, ЕГЭ, о химии забудем,Прощай, английский с русским – все там будем!»И вместо надоевшего «Кем быть?»Он жирно вывел: «Быть или не быть?»К сожалению, Васек основного не усек:По прогнозам майя,Страшный день в календареГрянет только в декабре,А экзамен – в мае.

48. Эзоп. Бедняк

У бедняка была деревянная статуя бога.

– Сделай меня богатым, – молился он ей, но молитвы его оставались напрасны, и он сделался еще беднее. Зло взяло его. Схватил он божка за ногу и ударил об стенку головой. Вдребезги разлетелась она, и из нее высыпалась горсть червонцев. Собрал их счастливец и говорит:

– Низок же и глуп ты, по моему мнению: почитал я тебя, ты не помог мне, хлопнул об угол – послал великое счастье.

Кто обращается с негодяем ласково – останется в убытке, кто поступает с ним грубо – в барыше.

49. И. Крылов. Волка на псарне

Волк ночью, думая залезть в овчарню,Попал на псарню.Поднялся вдруг весь псарный двор —Почуя серого так близко забияку,Псы залились в хлевах и рвутся вон на драку;Псари кричат: «Ахти, ребята, вор!» —И вмиг ворота на запор;В минуту псарня стала адом.Бегут: иной с дубьем,Иной с ружьем.«Огня! – кричат, – огня!»Пришли с огнем.Мой Волк сидит, прижавшись в угол задом.Зубами щелкая и ощетиня шерсть,Глазами, кажется, хотел бы всех он съесть;Но, видя то, что тут не перед стадомИ что приходит, наконец,Ему расчесться за овец, —Пустился мой хитрецВ переговоры.И начал так:«Друзья! к чему весь этот шум?Я, ваш старинный сват и кум,Пришел мириться к вам, совсем не ради ссоры;Забудем прошлое, уставим общий лад!А я, не только впредь не трону здешних стад,Но сам за них с другими грызться радИ волчьей клятвой утверждаю,Что я… – «Послушай – ка, сосед, —Тут ловчий перервал в ответ, —Ты сер, а я, приятель, сед,И волчью вашу я давно натуру знаю;А потому обычай мой:С волками иначе не делать мировой,Как снявши шкуру с них долой».И тут же выпустил на Волка гончих стаю.

И волчью вашу я давно натуру знаю; А потому обычай мой: С волками иначе не делать мировой, Как снявши шкуру с них долой.