Полная версия
Фонарь Диогена
38
Id. Méditations. Loc. cit. P. 301.
39
Ib. P. 263.
40
Ib. P. 479.
41
Id. Principes de la philosophie. Loc. cit. P. 565.
42
Должно быть, конечно, и исключение, подтверждающее правило: в хорошую минуту, в разговоре с располагающим собеседником (молодым Бурманом), Картезий говорит о теологии совсем иначе.
43
R. Descartes. Méditations. Loc. cit. P. 299.
44
Id. Principes de la philosophie. Loc. cit. P. 580.
45
Ib. P. 563.
46
Ib. P. 584.
47
Id. Méditations. Loc. cit. P. 317.
48
Id. Principes de la philosophie. P. 563.
49
Заметим, что Декарт нигде не принимает в рассмотрение самый стандартный аргумент: связь Бога и человека, познающего разума, может принять – более того, актуально приняла! – поврежденный характер отнюдь не вследствие «обмана Бога», но вследствие падения, падшего состояния человеческой природы. Формально, такое умолчание может оправдываться его установкой «воздержания от теологии». Однако, по существу, поскольку данное теологическое положение имеет прямые эпистемологические импликации, его неучет при построении эпистемологии заведомо не оправдан. В свете онтологических позиций Декарта (о них см. ниже), можно сказать, что de facto он признает предикат падшести за телесной природой, но не признает его за познающим разумом.
50
R. Descartes. Méditations. Loc. cit. P. 300.
51
Ib. P. 326.
52
Ib. Р. 390.
53
Ib. Р. 310.
54
Id. Lettre a Mersenne de 16.Х.1639. Loc. cit. P. 1060.
55
Id. Méditations. Loc. cit. P. 527.
56
Id. Lettre à Arnauld de 29.VII.1648. Loc. cit. P. 1308.
57
Id. Recherche de la verité par la lumière naturelle. Loc. cit. P. 898–899.
58
Id. Principes de la philosophie. Loc. cit. P. 561.
59
Id. Discours de la Méthode. Loc. cit. P. 144.
60
Id. Principes de la philosophie. Loc. cit. P. 606–609.
61
Ib. P. 608.
62
Lettre a Elisabeth, princesse de Boheme, de 1. XL 1645. Loc. cit. P. 1203.
63
Id. Méditations. Loc. cit. P. 281.
64
Id. Principes de la philosophie. Loc. cit. P. 585.
65
Ib. P. 590.
66
Id. Méditations. Loc. cit. P. 307.
67
Ib. P. 536.
68
Ib. P. 395.
69
Ib. P. 306.
70
Id. Lettre a Mersenne de 27. IV. 1637. Loc. cit. P. 963.
71
Id. Méditations. Loc. cit. P. 318.
72
Id. Principes de la philosophie. Loc. cit. P. 654.
73
Ib.
74
Id. Passions de l'ame. Loc. cit. P. 710.
75
Id. Méditations. Loc. cit. P. 539.
76
Id. Principes de la philosophie. Loc. cit. P. 664.
77
Ib. P. 663.
78
Id. Méditations. Loc. cit. P. 391.
79
Ib.
80
Id. Principes de la philosophie. Loc. cit. P. 594.
81
Мы указали бы, пожалуй, всего один важный пункт в учении Декарта, где существенно используются манипуляции субстанциями: это как раз доказательство дихотомии, совершенного различия мыслящей и протяженной субстанций. Не раз повторяемое, оно всегда имеет своим ядром положение, сформулированное в Геометрическом изложении как Дефиниция X: «Две субстанции реально различны, если каждая из них способна существовать без другой».
82
R. Descartes. Méditations. Loc. cit. P. 368–369.
83
Ib. Р. 329.
84
Вл. С. Соловьев. О грехах и болезнях // Он же. Соч. в 2-х тт. т. 1. М., 1989. С. 527.
85
R. Descartes. Méditations. Loc. cit. P. 329.
86
С. С. Хоружий. О старом и новом. СПб., 2000. С. 391.
87
R. Descartes. Méditations. Loc. cit. P. 369.
88
Id. Entretien avec Burman. Loc. cit. P. 1381.
89
См. примеры в нашей книге: С. С. Хоружий. Цит. соч. С. 393–394.
90
R. Descartes. Méditations. Loc. cit. P. 528.
91
Ib. P. 447.
92
Ib. P. 326.
93
Id. Les passions de l'ame. Loc. cit. P. 705.
94
Ib.
95
Ib. Р. 704.
96
Ib.Р. 707–708.
97
Id. Principes de la philosophie. Loc. cit. P. 592.
98
Id. Les passions de l’ âme. Loc. cit. P. 705.
99
Ib. P. 715.
100
Ib. Р. 695.
101
Ib. Р. 722–723.
102
Ib. Р. 728.
103
Ib. Р. 794.
