Собрание творений. Толкование на Четвероевангелие

Еще в святости жительствовал с Нею, доколе родила первенца, ибо эта святость была делом необходимости, хотя и при содействии их собственной воли, но святость, которую они соблюдали после рождества Господа нашего, была делом их свободы. Говоря: Доколе, Писание определяет и время необходимости, и конец его обозначает. Далее: В святости жительствовал с Нею, доколе Она родила первенца. Если это было так, то, по-видимому, должно отсюда следовать, что после рождения Иосиф уже не жительствовал с Нею в святости, так как Писание сказало: Доколе. Но доколе в этом месте не обозначает какого-либо предела, точно так же как и в следующем месте: Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих под ноги Твои (ср.: Пс. 109, 1). В противном случае говорилось бы в этих словах, что, когда враги будут положены под ноги Его, Он Сам должен будет встать, а не сидеть одесную Бога Отца. В святости жительствовал с Нею. Итак, неужели не свято супружество, когда апостол свидетельствует и говорит: Ложе их свято (ср.: Евр. 13, 4). Если же скажут, что в Евангелии упоминаются братья Господа нашего, то отвечаю: так как Господь наш передал Марию Иоанну, то этим показал, что как эти ученики не были детьми Марии, так и Иосиф не был Ее мужем, ибо каким образом Тот, Кто сказал: Чти отца твоего и матерь твою (Исх. 20, 12), мог бы отделить Мать от детей и передать Иоанну?

Записывался каждый в своем городе (ср.: Лк. 2, 3), так как Израиль был рассеян и Иудея порабощена и так как истинны свидетельства, изложенные в родословии царей. Перепись производилась по Промыслу, для того чтобы показать, что Христос родился из дома Давидова и засвидетельствовать истинность Его родословной. Итак, сказал, что рождество Христа было во дни кесаря Августа. Почему же эта первая перепись по земле произведена в то время, когда родился Господь? Потому что написано: Не прекратится князь от Иуды и властитель от чресл его, доколе приидет Тот, Коего царство есть Иуда (ср.: Быт. 49, 10). Из того, что при Его явлении произведена была перепись, да станет ясно, что во время рождества Его язычники господствовали над народом, который прежде сам повелевал ими, чтобы исполнилось то, что сказало Писание: И на Него язычники уповать будут (ср.: Ис. 11, 10; Рим. 15, 12). Итак, в это время пришел, поскольку цари и пророки прекратились.

Ныне родился вам… Спаситель (Лк. 2, 11). Не говорит: «Родился человек, чтобы сделался он Спасителем» или: «Чтобы он сделался Христом», но: Ныне родился вам… Спаситель, Который и есть именно Спаситель. И не сказал: «Который должен сделаться Христом Господним», но: Который уже есть Христос Господь (ср.: Лк. 2, 11)[11].

Поскольку им было положено начало к устроению мира, то ангелы провозгласили славу в вышних и… мир на земле

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Т. 1. С. 20.

2

Assemani. Bibl. Orient. 1, p. 57 и II, p. 159.

3

Ibid. I, p. 57.

4

Имя «Гавриил» значит «муж Божий».

5

Здесь святой Ефрем следует иудейским рассказам о том, как из скалы в пустыне истекло двенадцать источников.

6

Святой Ефрем допускает, что Мария была в родстве с коленом Левииным, но в нижеследующем он прямо отвергает ту мысль, что Мария происходит из этого колена. И в толковании на 2 Тим. 2, 8 святой Ефрем говорит, что Мария и Иосиф – оба были из дома Давида.

7

То есть слова: «Ты – сестра Елисаветы» показывали бы, что Мария принадлежит роду Елисаветы, то есть колену Левиину, слова же: «Елисавета, сестра

Твоя» показывают, что Елисавета принадлежала к роду Марии, откуда не следует, что Мария происходила из колена Левиина.

8

Месяц сами соответствует октябрю или ноябрю.

9

Сентябрь или октябрь; арекк соответствует еврейскому нисану.

10

Халоц совпадает с декабрем и январем.

11

Возражение против лжеучения гностиков, утверждавших, что Иисус только при Крещении, через сошедшего на Него эона, сделался Богом и Христом.