Этапы новейшей русской лирики

Примечания

1

Статья Шулятикова «Этапы новейшей лирики: Надсон, Апухтин, Владимир Соловьев, Мережковский, Голенищев-Кутузов, Бунин» – помещена была в сборнике «Из истории новейшей русской литературы», изд. «Звено», Москва, 1910, стр. 199–294. В настоящем издании из статьи Шулятикова выпущен разбор творчества Владимира Соловьева и Голеншцева-Кутузова (см. прим. 61). Количество поясняющих примеров, а также число цитат, приведенных Шулятиковым из стихотворений разбираемых поэтов, несколько сокращено; изменения в тексте другого характера оговорены в примечаниях особо.

2

Эпиграф: «Культ страдания, большого страдания, разве вы не знаете, что только этот культ образовал все возвышенное в человеке, то напряжение души в несчастье, которое воспитывает в ней силу, ее содрогание при виде большого падения, ее находчивость и мужество в перенесении и выдержке страдания, не есть ли это ваш дар страдания, высокого страдания». Фридрих Ницше. («По ту сторону добра и зла».)

3

Соловьев Владимир Сергеевич (1853–1900) – поэт-философ. По своему религиозному, мистическому мировоззрению один из реакционных русских мыслителей. Поэт В. Соловьев известен лирическими стихотворениями в духе мистико-религиозных откровений.

4

Минский (1855) (литературный псевдоним Николая Максимовича Виленкина) – поэт-философ эпохи общественно-литературной реакции. Литературную деятельность Минский начал с «гражданских песен», но постепенно сошел к мистической настроенности, мотивам безвыходности и тоски, вылившихся в абстрактные формы символизма. В 1905 г. Минский кратковременно работал в «Новой Жизни». В основу философской системы Минского легла «меоническая идея». Меон не существующий: «меоническая идея вела к отрицанию действительности».

5

Шулятиков имеет в виду общие литературные течения, вырабатываемые «интеллигентными ячейками» определенных социальных классовых групп, при чем формация подобных литературных течений Шулятиковым мыслится как длительный процесс, в котором продукция второстепенных писателей играет весьма значимую роль. К этому вопросу Шулятиков возвращается в ряде своих работ (см. приведенную в настоящем издании его статью «Восстановление разрушенной эстетики»). Современное литературоведение в Порядке постановки ставит ту же проблему «массовой продукции». Жирмунский – «Пушкин и Байрон» 1924 г., Эйхенбаум – «Лермонтов» 1924 г. Виноградов – «Гоголь и натуральная школа». 1925 г. Его же «Эволюция русского натурализма» 1929 г. Переверзев – «Творчество Достоевского» 1928 г. (заключительная статья).

6

…высших и низших богов современного российского Парнаса.

7

Поэты гражданской лирики 60-х годов: Некрасов, Дрожжин, Плещеев и др.

8

«В мраке прошлого, в ряду его преданий, есть тень, покрытая бесславьем и стыдом, но близкая душе огнем своих страданий».

9

«Человек настроения».

10

Добролюбов Николай Александрович (1836–1861) – известный прогрессивный критик-публицист 60-х годов. В своих работах настойчиво проводил теорию «искусства для жизни» и придерживался так называемой «реальной критики». Стихи и беллетристические опыты, послужившие началом литературной деятельности Добролюбова, незначительны. Повести и рассказы общественно-обличительного характера Добролюбов печатал на страницах «Современника».

11

Ибсен Генрих (1828–1906) – знаменитый норвежский драматург, выразитель индивидуалистического аристократизма. Его драмы: «Бранд», «Пер Гюнт», «Доктор Штокман», «Дом куколки» и др. – воплощение ницшеановского сверхчеловека, протестующего, необузданного индивидуализма.

12

Ницше Фридрих (1884–1900) – известный немецкий писатель-мыслитель, наиболее яркий представитель философии пессимистического скептицизма и крайнего индивидуализма.

13

В качестве «основной причины».

14

«Die Grossstadt. Vortrage und Aufsatze zur Stadteausstellung». Jahrsbuch der Gene – Stiftung zu Dresden, B. IX); ст. Зиммеля: «Die Grossstadte und das Geistesleben», стр. 188. Зиммель Георг (1858) – известный философ-психолог, принадлежит к немецкой школе Канта. Зиммель считает, что априорной предпосылкой исторической науки является психология, отсюда познание истории надо сводить не к изучению внешних фактов, а к психологии. Но нет особых законов исторической эволюции, помимо реальных движений мельчайших частиц материи, – таким образом Зиммель считает, что не устраняется и материалистическое понимание истории.

15

Paul Malapert, его статья в сборнике «Morale sociale», изданном под редакцией Эмиля Бутру (Boutroux).

16

Зиммель, op. cit. (Курсив в обеих цитатах наш. В. Ш.)

17

Hanus Deutsch: «Qualificierte Arbeit und Kapitalismus», стр. 101.

18

С. Геринг: «Логика Экономии. Основные экономические понятия с энергетической точки зрения», стр. 201.

19

Зиммель, op. cit., 5, 201.

20

Зиммель, op. cit; ibid. Приводя настоящую цитату, должны оговориться, что для нас представляет интерес лишь первая ее часть, – слова, отмеченные нами курсивом, – касающаяся области производственных отношений.

21

«Особенная любовь».

22

Владимир Соловьев: «Общий смысл искусства» (Собрание сочинений т. IV, стр. 75).

23

С. Геринг, op. cit., стр. 195.

24

Более подробно мы анализировали данный процесс в ст. «Новая сцена, и новая драма» (сборн. «Кризис театра»).

25

Ethik und Kapitalismus. Grundzuge einer Sozialethik – von Liz. Theol. F. Traub, стр. 220.

26

Op. cit., стр. 23.

27

Op. cit., стр. 249.

28

Op. cit., стр. 31.

29

Герострат – грек из Эфеса, сжегший великолепный храм Дианы с целью прославить свое имя.

30

В стих. «Бывают дни, когда над хмурою землей»… проводится параллель между порывом ветра, внезапно разрывающим гряды туч, и вдохновением, посещающим поэта: «Так в дни уныния и будничных забот порывом в грудь певца слетает вдохновенье и озаряет мир»…

31

Хотя часть стихотворения написана Апухтиным еще в 50-х годах и тогда же определились некоторые из его мотивов, но свою известность он приобрел и мог приобрести лишь в 80-е годы. Раньше его эстетические настроения были свойственны небольшой группе представителей «квалификации», индивидуалистического аристократизма, группе, отнюдь не стоявшей на исторической авансцене. Теперь социально-экономическое развитие предъявляет усиленный спрос на идеологов известного типа. И поэзия Апухтина из экзотического растения превращается в нечто типическое.

32

«Лови мгновение».

33

После этого следует разбор Шулятиковым творчества В. Соловьева (см. прим. 43), выпущенный нами в настоящем издании. Шулятиков видит в стихотворениях В. Соловьева новую разновидность формулы «абсолютного движения». «Культ страдания» у В. Соловьева – как у представителя правого берега» – теряет острую трагичность и делается отвлеченным мистическим понятием.

34

Леонардо да-Винчи (1452–1519), Микель-Анджело Буонаротти (1475–1564) – знаменитые итальянские живописцы, а также скульпторы и архитекторы, положившие начало новой эпохи в искусстве. Мережковским запечатлен образ Леонардо да-Винчи в стихотворении того же названия – «Леонардо да-Винчи» и во второй части трилогии «Леонардо да-Винчи» – «Воскресшие боги». Впервые эта часть была напечатана в журнале «Начало» (1899), а затем в «Мире божьем» (1900) и весь роман был напечатан целиком. Отдельной книгой роман издан в 1901 г. Образу Микель-Анджело посвящено Мережковским стихотворение под тем же названием – «Микель-Анджело».

35

В настоящем издании число примеров, приводимых Шулятиковым из творчества Мережковского, несколько сокращено.

36

Стих. «Иматра»: «Шум и тревога в глубоком покое, мутные волны средь белых снегов, льдины прибрежной пятно голубое, неба жемчужного тихий покров. Жизнь мировая в стремлении смутном так же несется бурливой струей, в шуме немолчном, хотя лишь минутном, тот же царит неизменный покой».

37

В настоящем издании выпущено изложение меонической теории Минского (см. прим. 44).

38

После этого следует разбор Шулятиковьгм творчества Голенищева-Кутузова, опущенного в нашем издании. Голенищев-Кутузов Арсений Аркадьевич – поэт, последователь «чистого искусства». Характер его стихотворений лирико-субъективный. Излюбленный мотив – стремление к грусти, покою, смерти. Печатались стихотворения Г.-К. в журналах «Русский Вестник», «Русская Мысль», «Вестник Европы» и др. Стихи успехом не пользовались. В стихотворениях Голенищева-Кутузова Шулятиков отмечает, как у предыдущих поэтов, «культ страданий» и игру сливающихся противоположностей». В творчестве Г.-К. мелкому страданию противостоит страдание героическое, будничной борьбе – нирвана.

39

Из стих. И. Бунина «Смотрит месяц ненастный, как сыплются желтые листья».

40

К свету.