Повседневная жизнь средневековых монахов Западной Европы (X-XV вв.)

Орден кающихся Иисуса Христа – объединение мужчин и женщин, ведущих жизнь аскезы и умерщвления плоти. Во многом похожи на монахов, но не на монашеский орден. Назывались еще серыми кающимися братьями (XIII век).

Орден Святого Духа – каноники-госпитальеры, одобренные в 1213 году. Сначала светский, затем клерикальный орден, но его руководителем всегда был мирянин.

Орден Христа – военный орден, созданный в Португалии (1317).

Ордена военные и госпитальеров – охраняли паломников и защищали Святую землю. Это были ордена уставных каноников, которые одновременно были военными: Мальтийский орден (1118), тамплиеры (1128), Калатрава (1158), Алькантара (1177), Тевтонский орден (1190) и др.

Нищенствующие ордена – см.: тринитарии, францисканцы, кармелиты, доминиканцы, мерседарии, сервиты, августинцы, минимы.

Отвилле – аббатство основано монахом из Люксёй (VII век). В XVII веке оно стало частью строгой конгрегации Сен-Ванн. Обычаи Монте-Кассино. Родина шампанского благодаря гению своего келаря дома Периньона (1638—1713).

Отцы живой воды (Padri dell' Acquavita) – см.: иезуаты.

Малые Отцы – см.: босоногие августинцы.

Паулисты – см.: монахи св. Павла и минимы.

Премонтре, премонстранты – орден каноников, основанный в 1120 году св. Норбертом Ксантенским. Каноническая жизнь и приходское проповедничество. Назывались также «белыми канониками» в противоположность «черным каноникам» – августинцам. См.: норбертинцы.

Пульсано – конгрегация еремитов (ок. 1120), основанная в Апулии св. Иоанном Матерским. Устав св. Бенедикта. В XIV веке слились с целестинцами.

Реколлеты – реформистское движение в XVI веке у францисканцев, августинцев и др. См.: босоногие.

Реколлеты св. Августина – см.: августинцы.

Реформы X—XI веков – следствие набегов норманнов, венгров и сарацинов. «Реформы» более духовные, чем конституциональные.

Родос (орден) – см.: Мальтийский орден.

Савиньи – монашеская конгрегация (29 аббатств, в том числе Трапп). Основана в 1105 году блаж. Виталем де Тьерсвилем. В 1147 году приняла установления Сито и присоединилась к цистерцианцам. Смешанный монастырь.

Сантарелли – см.: служители Пресвятой Девы.

Сантьяго – испанский орден, который охранял паломников, отправлявшихся на поклонение в Санть-яго-де-Компостела (1175). Принимал важное участие в испанской реконкисте.

Сассовиво – конгрегация монахов, основанная в 1080—1091 годах блаж. Мейнардом. Цистерцианская рееформа в 1332 году. В I486 году перешла к оливетинцам.

Сен-Ванн – конгрегация, реформированная в 1604 году.

Сен-Виктор в Париже – аббатство каноников, основанное в 1108 году Гильомом де Шампо. Устав св. Августина.

Сен-Мор – бенедиктинская конгрегация, основанная в 1621 году.

Сен-Рюф (ок. 1039) – устав одобрен в 1095 году папой Урбаном П. Первое проявление канонического возрождения. См.: уставные каноники и каноническое возрождение.

Сен-Сепулькр (орден Гроба Господня) – орден каноников, основанный в Палестине и одобренный в 1122 году.

Сен-Сульпис (орден св. Сульпиция) – смешанный монастырь, основанный Раулем де ла Фютё (скончался в 1129 году). Монахи «получали от монахинь все необходимое для жизни» и не смели выходить без разрешения аббатисы.

Сент-Антуан-ан-Вьеннуа – канонический орден, см.: антонинцы.

Сент-Круа-де-ла-Бретоннери – монахи, обосновавшиеся в Париже с 1258 года и прозванные Cruciferi, Cruce fignati, крестоносцами по причине их размышлений о Кресте и Страстях Господних. Распущены в 1769 году.

Сент-Круа в Коимбре – португальская конгрегация каноников (1132), создана по образцу конгрегации Сен-Рюф.

Сервиты Пресвятой Девы Марии – орден основан в 1233 году семью патрициями Флоренции. Был принят устав св. Августина (1240).

Сильвестринцы – основаны в 1231 году в Монте-Фано св. Сильвестром Гоццолини. Бенедиктинские установления, сильное влияние нищенствующих орденов и анахоретов.

Сито – аббатство, основанное в 1075 году св. Робертом де Молемом. Строгое и буквальное соблюдение устава св. Бенедикта. Орден организован на основе Carta caritatis («Хартия милосердия») вторым аббатом св. Этьеном Хардингом (скончался в 1134 году). См.: Клерво.

Служители Пресвятой Девы – монахи св. Варнавы, основаны в 1370 году в Генуе, соблюдали устав св. Августина. Распущены в 1644 году. См.: апостолики.

Сов-Мажёр – аббатство «в окрестностях Бордо, в месте, названном Два Моря» (Элио). Называлось также Сильв-Мажёр или Гранд-Сов (Великое Спасение). Основано Жираром де Корби (1079). Первоначально было еремитским. В 1667 году объединилось с Сен-Мор.

Сороки – см.: кармелиты, белоризцы.

Тамплиеры (храмовники) – орден создан Гуго де Пайеном (1118). Цистерцианский устав, составленный св. Бернаром. В 1312 году орден упразднен Климентом V без суда и приговора.

Тевтонские рыцари (1190) – учреждены в Сен-Жан-д'Акр. Призваны в Пруссию около 1230 года. К ним присоединились рыцари-меченосцы.

Тевтонский орден – военный орден, основанный в Иерусалиме около 1128 года. Устав позаимствован у тамплиеров. Слились с рыцарями-меченосцами (1202) и рыцарями Добрика (1269). Осуществляли германизацию Пруссии и прибалтийских стран.

Тирон – монашеская конгрегация, основанная в 1109 году св. Бернаром д'Аббевилем (или Тироном). Цистерцианское влияние. В 1629 году объединились с конгрегацией св. Мавра (Сен-Мор).

Трапп – см.: трапписты.

Трапписты – аббатство Трапп, основанное около 1120—1122 годов, с 1147 года стало цистерцианским. Реформировано в 1664 году аббатом Ранее. Цистерцианцы строгого соблюдения устава.

Третий орден (терциарий) – изначально объединение мирян, живших в миру (отдельно или общиной) и служивших Богу по образу и подобию какого-либо конкретного монашеского ордена. Существовали третьи ордена по образцу францисканских, доминиканских, августинских, сервитов, кармелитов.

Тринитарии – основаны в 1198 году св. Иоанном Маффийским и св. Феликсом Валуа. Призвание – выкупать пленных христиан, попавших в руки берберов.

Тюрлюпины – еретические секты, распространенные во Франции, Германии и Нидерландах (XIII—XIV века). Осуждены в 1372 году. См.: братья Свободного Духа.

Устав – несмотря на церковное законодательство, по которому новым организациям следовало принимать уже существующие уставы, Рим одобрил устав тринитариев (1178), францисканцев (1208), кармелитов (1171) и минимов (1435).

Уставной монах – монах, который служил в ордене.

Уставные каноники – после Латеранского собора (1059) определилось различие между уставными канониками, которые были соблюдавшими устав епархиальными клириками, и неуставными, то есть светскими канониками, которые не жили общежительной жизнью. См.: Сен-Виктор, Премонтре. Арруэз, крестоносцы, гильбертинцы, женевьевцы, Вальдез-Эколье, Сен-Рюф.

Уставные каноники Германии (1118) – более многочисленные, чем цистерцианцы и премонстранты, вместе взятые.

Уставные каноники Латерана (ок. 1073) – секуляризованы в 1421 году папой Бонифацием VIII. В настоящее время разделены между конгрегацией Сен-Совер, появившейся в 1408 году, и одной австрийской конгрегацией, которая объединяет монастыри, существующие с XI и XII веков.

Уставные каноники св. Августина – этот орден сегодня включает в себя конгрегацию госпитальеров Гран-Сен-Бернар (см.: уставные каноники) и швейцарскую конгрегацию Агона (1128).

Уставные каноники Валь-дез-Эколье – см.: Валь-дез-Эколье.

Уставные каноники Виндесгейма (1137) – см.: Виндесгейм.

Уставные клирики – члены этого ордена не служат в церкви, но носят священническое облачение. Не нищенствуют. Превалирует апостольское служение. К ним относятся, например, феатины (1524), сомаски (1520), варнавиты (1530), иезуиты (1540), сколопы (1597) и др.

Фарфа – аббатство, реорганизованное в конце X века на основе обычаев Клюни. С XIV века – командорские аббаты. В XVI веке объединились с кассинской конгрегацией.

Фельяны – цистерцианское аббатство, которым руководил Жан де ла Баррьер (1544—1590). Их имя носит одна из террас Тюильри.

Флагелланы (бичующиеся) – социально-религиозное милленаристское движение антисемитского толка, направленное против гражданских и церковных институтов. Вызвано к жизни эпидемией чумы (1348—1349). Осуждено в 1349 году.

Флор – цистерцианская конгрегация, основанная около 1189—1192 годов Иоахимом Флорским. От нее произошла конгрегация Калабрии (1570).

Фонте-Авеллана – группа еремитов, созданная (ок 1000) св. Домиником Фолиньи. Св. Петр Дамияни (скончался в 1072 году) ввел среди них практику телесных бичеваний.

Фонтевро – основано около 1101 года блаж. Робертом д'Арбрисселем. Устав св. Бенедикта, затем – св. Августина. Основатель ордена «изменил порядок вещей» (Элио), и монахи в этом аббатстве управлялись аббатисой и служили монахиням. Гран-Мутье был оставлен для монахинь, Мадлен – для обращенных грешниц, Сен-Лазар – для женщин-прокаженных.

Фонтевристы – см.: Фонтевро.

Францисканцы – монахи нищенствующего ордена св. Франциска Ассизского. См.: алькантринцы, бернардинцы, капуцины, капучиаты. цезаринцы, колетанцы, конвеналы, веревочники, фрати делла Коммуниа, фратичеллы, михаелиты, обсерванты, целанты.

Босоногие францисканцы – см.: капучиаты.

фрателли делл опиньоне – см.: целанты.

Фрати Биги – см.: братья Милосердия.

фрати делла Коммуниа – начало XIV века, францисканцы традиционного соблюдения устава, защищаемые Бонаграцием да Бергамо от спиритуалов.

Фрати Гауденти (ок. 1261) – монахи, занимавшиеся юридической защитой слабых и умиротворением людей во время беспорядков.

Фрати Целанти – см.: целанты.

Фратичеллы – в 1317 году Анджело Коарено основывает независимый францисканский орден, называемый Братья нищей жизни. Были осуждены Иоанном XXII, но смогли выжить. См.: михаелиты.

Фруттуариа – монашеская конгрегация, основанная в 1004 году в Пьемонте св. Гильомом де Вольпьяно.

Цезаринцы (ок. 1230) – группа францисканцев, поддерживавшаяся св. Антонием Падуанским и руководимая Цезарием Спирским, который пытался исполнять устав со всей строгостью.

Целанты – группы францисканцев, множество раз осужденных Римом. Преследовались Инквизицией под именем фратичеллов и бизоки.

Целестинцы (1263) – монахи-бенедиктинцы, называемые еремитами св. Дамиана, находившиеся под сильным влиянием нищенствующих орденов. Основаны папой Целестином V.

Цистерцианцы – см.: Сито.

Цокколанты (1368) – францисканцы так называемого правильного соблюдения устава. См.: обсерванты.

Шале (ок. 1100) – группа еремитов, одобренная в 1177 году, основывается на цистерцианской Carta caritas («Хартии милосердия»).

Шанселад (1120) – еремиты, ставшие канониками, устав св. Августина в 1133 году. Упразднены в 1790 году.

Шатийонне – см.: Валь-де-Шу.

Школяры – см.: уставные каноники Валь-дез-Эколье.

Якобинцы – монастырь братьев-проповедников, расположенный на улице Сен-Жак (св. Иакова) в Париже.

Примечания

1

Понятию discretio будет посвящена отдельная глава. (Прим. ред.)

2

Гряди, Создатель (лат.).

3

форма обращения к лицу духовного звания (Прим. ред.).

4

те, кто готовится к принятию пострига. (Прим. ред.)

5

Свое название получила по традиционному церковному обряду: во время молитвы в церкви священник посыпает головы верующих пеплом со словами: «Memento homo, quia pulvis es et in pulverem reverteris» («Помни человек, что ты есть прах и во прах обратишься»), (прим. ред.)

6

Сжалься (лат.) – Помилуй мя Боже… – начало 50-го псалма

7

Бог в помощь (лат); Слава (лат.); Господи помилуй – Kyrie eleison (греч.).

8

Конверзы («обращенные») принимали часть монашеских обетов, но не постриг, и жили отдельно от братии. Обет послушания обязывал конверзов работать столь долго, сколько требовал аббат. (Прим. ред.)

9

восьмидневный праздник. (Прим. ред.)

10

Куколь или кугель, гугель, – средневековый капюшон, покрывающий плечи, переходя в пелерину; теплая удобная, очень популярная в XIII—XIV веках одежда, хорошо защищает от холода и к тому же украшает голову как ореол. (Прим. ред.)

11

«Отче наш» (лат.).

12

Европейский фунт равен примерно 453,5 г. (Прим. ред.)

13

этим словом называется темно-серый мрамор из окрестностей Лиона, а также ситниковое растение маярник. (Прим. ред.)

14

сдобная сладкая лепешка, род пирожного, не имеет никакого отношения к блинам. (Прим. ред.)

15

этот трактат в переводах и переделках с арабского языка на латинский и другие, был популярен в XIV—XV века.

16

Славное вино (лат.)

17

Может, и русское слово «бражка»? (При. ред.)

18

Пелиссон – свободная длинная или полудлинная одежда на меху с длинными рукавами. Мужские пелиссоны иногда делали с капюшоном. В XIV веке пелиссоном называли также плащ на меховой подкладке с прорезями для рук. (Прим. ред.)

19

В данном случае в оригинале речь идет о башмаках на деревянной подошве, подбитых мехом. (Прим. ред.)

20

Шемиз – нижняя рубашка (мужская – без рукавов) существовала еще у франков и в мужском костюме сохранилась до 30-х годов XX века. (Прим. ред.)

21

Буре – грубая шерстяная ткань. (Прим. ред.)

22

Капуччо по-итальянски, шаперон по-французски – средневековый капюшон, закрывающий плечи, с длинным «хвостом» от затылка. В XIV веке мужчины стали носить его с жестким бортом, «хвост» удлинился, его драпировали над бортом различным образом, спуская конец на плечо. (Прим. ред.)

23

Манто – накидка, плащ без рукавов, королевская мантия имеет форму круга или полукруга, позднее – одежда некоторых должностных лиц, но уже с рукавами. (Прим. ред.)

24

буквально «наплечник», головной убор, закрывающий плечи, сшитый из двух прямоугольных кусков ткани с оставленным в одном шве отверстием для лица. Разновидность куколя. (Прим. ред.)

25

первоначально кольчужный подшлемник, закрывавший шею и плечи, позже короткая пелерина, соединенная с капюшоном. (Прим. ред.)

26

первоначально в XIII веке обобщающее понятие мужской и женской верхней одежды с распашными полами и застежкой, если она есть, по центру; в отношении католических монахов ее смело можно назвать рясой. (Прим. ред.)

27

длинный широкий плащ из любой ткани в форме полукруга с небольшим отложным воротником, если его делали с капюшоном, то называли «кап по-испански».

28

мягкий мужской головной убор, состоящий из широкого круга ткани, сосборенного по объему головы на узкий околыш с небольшими отогнутыми полями, слегка расширенными в верхней части.

29

женский чепец из полотна, поверх которого надевали все головные уборы в эпоху Средневековья. IX—XIV века.

30

Речь идет о длине «хвоста» шаперона. (Прим. ред.)

31

плащ с рукавами и капюшоном

32

разъемные широкие штаны-чулки до колен и длиннее.

33

по-немецки буквально «юбка», любая длинная широкая одежда с отрезной юбкой.

34

средневековая мужская и женская одежда, до XII века соответствовала блузе, у мужчин до этого времени была выше колен, затем – ниже щиколоток, в XIV веке вновь стала короткой. Крестьянский вариант назывался «котерон», что-то вроде короткой куртки без рукавов, к низу тесемками привязывали разъемные штаны.

35

длинные, плотно облегающие ноги разъемные штаны-чулки XI—XV века.

36

старинная мера длины во Франции, равен примерно 120 см. (Прим. ред.)

37

первоначально плотно облегающая голову шапочка, при выходе на улицу поверх нее надевали головной убор.

38

шелковая ткань.

39

буквально «бочка», речь идет о gonnelle – форменной одежде, украшенной гербом. (Прим, ред.)

40

католический священник, состоявший при капелле, то есть церковном хоре. (Прим. ред.)

41

Благослови (лат.)

42

то есть того, кто проводил кровопускания (лат.)

43

крестьянский надел.

44

Молитва к Пресвятой Деве у католиков (Прим. ред.)

45

военачальник ассирийского царя Навуходоносора, был убит Иудифью, спасшей таким образом свой город от гибели; об этом рассказывается в библейской книге «Иудифь». (Прим. ред.)

46

Pour en finir avec le Moyen Age, ed. Du Seuil, 1977.

47

Великая хартия вольностей, подписанная в 1215 году английским королем Иоанном Безземельным.

48

В Средневековье коммуной называлась городская община.

49

Гряди, Создатель (лат.).

50

Королевские посланники (лат.)

51

Исповедаюсь (лат.)

52

пользование доходами с аббатства (Прим. ред.)

53

Дискреторием называется место, где собирается монастырский совет. (Прим. ред.)

54

люди, пожертвовавшие свое имущество монастырю и живущие в нем.

55

Работать, трудиться (лат.); французское слово «labour» означает «пахота, вспашка». (Прим. ред.)

56

Французское слово «paysan» – «крестьянин, селянин» того же корня, что и «paien» – язычник.

57

Молись и трудись (лат.). Девиз основателя ордена бенедиктинцев св. Бенедикта Нурсийского.

58

Растение семейства зонтичных. (Прим. ред.)

59

То есть в конце XVIII века. Речь идет о французской революции 1789 года.

60

Хотя эти данные выходят за пределы эпохи Средневековья, но мы тем не менее приведем их, чтобы показать, чем еще обязана монахам Европа: разведение картофеля кармелитами в Испании и картезианцами в Бельгии (аббатство Эйнзидельн вскоре стало центром по выращиванию картофеля); разведение вирджинской клубники, арахиса, фасоли, кофе (в Бразилии в 1774 году бельгийским монахом по имени Мольке; в Венесуэле в 1784 году – отцом Жозе Антонио Могедано); открытие в 1602 году сорта мандаринов клементина; новые цветы – бегония (1690), камелия (XVIII век), женьшень (1718). (Прим. авт.)

61

Эйнзидлеровский окрас (нем.).

62

Деталью литургического облачения священника является белая туника (alba tunica), поэтому любое богослужение совершается in albis. Богослужение по особо торжественным случаям совершается in praecipuis (лат. «исключительный, особый»).

63

Скука, тягость (лат.)

64

См.: Dr. J.-P.Joly. Petite histoire des lunettes. – in: Revue des deux mondes, 1 avril 1954.

65

инвалид, помещенный королем на прокорм в монастырь (Прим. ред.)

66

Книга св. Иакова (лат.)

67

По этому поводу Литтре цитирует забавную поговорку: «Испанец без иезуита – все равно что куропатка без апельсинов», которая объясняет другой оборот речи: «Хорошо поесть куропатку и без апельсинов», то есть надо «уметь довольствоваться чем-то одним хорошим, не стремясь к излишествам». А так обычно иезуит и испанец составляют пару, как куропатка и апельсины… (Прим. авт.)

68

«Моя хата с краю – ничего не знаю», – скажем мы. (Прим. ред.)

69

Жак – разговорное «мужик», «дурачок», «простофиля». Мы говорим: «Гром не грянет, мужик не перекрестится»; французы же рекомендуют своему брату Жаку звонить вовремя. (Прим. ред.)

70

городской советник, член магистрата городской управы.

71

Адвокат дьявола (лат.)