Вопрос о братстве, или родстве, о причинах небратского, неродственного, т. е. немирного, состояния мира и о средствах к восстановлению родства

14. К выражению «По словам одного нашего археолога» сделано такое замечание: избегая вообще называть имена, мы этим самым принимаем на себя обязанность не называть и собственного; если бы мы вздумали назвать свое имя, это было бы чистейшим плагиатом. В настоящее время считается предосудительным приписывание какого-либо произведения авторитетному лицу, которое в нем видимо не участвовало; но еще несравненно предосудительнее приписывать произведение себе, одному лицу, тогда как оно, очевидно, результат множества предшествовавших трудов; предосудительнее же и этого разыскивать лицо, чтобы по нем судить о произведении, тогда как судить нужно лишь произведение и по произведению восстановлять лицо автора, которое тогда только и явится пред нами в истинной его сущности, которая поможет разобраться и в тех противоречиях, на которые возможно натолкнуться в жизни автора. Тем менее необходимо знать автора настоящего произведения, так как оно не м(ожет) б(ыть) названо ни ученым, ни литературным произведением, потому что оно есть только призыв к делу; по делу, к которому призывает автор, и нужно судить его.

15. Название мифологического вместо мифо(или мито-) ургического есть философоморфизм, превращающий первобытных людей в мыслителей, создающий их по своему образу и подобию, а не такими, какими они были и могли быть в действительности. Вообще, для народа существует только ургия, т. е. дело, а не логия; а если и существует для народа логия, то лишь как проект, логия в смысле проекта. Для народа нет двух разумов, как для философов, теоретический и практический, один другому противоречащие, друг друга исключающие, для народа теоретический разум указывает на то, что должно быть приведено в действие, исполнено, осуществлено в действительности.

Примечания

1

Геккель Эрнст (1834 – 1919) – немецкий мыслитель, основоположник натурфилософского учения «монизма», идеал знания, «ясного цельного мировоззрения» как высшего блага. Свои взгляды стремился оформить в особую «монистическую религию», создать «монистическую церковь».

2

Патрофикация – термин Федорова, означающий буквально «отцетворение». Философ находит мифологические, художественные формы отцетворения в древнем погребальном искусстве, эпических сказаниях, но подлинным отцетворением для Федорова может быть только реальное воскрешение предков.

3

Психократия – так Федоров обозначает идеальную форму общественного устройства, основанную не на внешнем юридическом законе, а на власти души, внутренней силы чувства.

4

Людвиг Нуаре (1828 – 1889) – немецкий философ и филолог, автор «трудовой» теории происхождения языка. Индивидуумами х и у называл представителей обезличенной городской массы.

5

Речь идет о Н. И. Карееве (1850 – 1931), русском историке-позитивисте и его труде «Основные вопросы философии истории» (ч. 1 – 2, СПб., 1887).

6

Катедер-социализм – разновидность реформистского социализма. Возник в Германии в 60 – 70-х гг. XIX в. Его сторонники пропагандировали необходимость внедрения государственного социализма путем реформ.

7

Супраморализм – одно из самоназваний учения «общего дела». См. работу Федорова «Супраморализм или всеобщий синтез».

8

Н. Кареев. Основные вопросы философии истории, ч. 1, с. 267.

9

Неточная цитата из: Н. Кареев. Основные вопросы философии истории, ч. 1, кн. 2, гл. V – «Историософический критерий», с. 270 – 271.

10

Н. Кареев. Основные вопросы философии истории, ч. 2, кн. 4, с. 212, 216.

11

«Не только оружием» (лат.).

12

E. Burnouf. Introduction a l’histoire du bouddhisme Indien. Paris, 1844.

13

Оберман – герой романа Этьенна Пивера де Сенанкура (1770 – 1846) «Оберман».

14

Рене – герой романа Франсуа Рене де Шатобриана (1768 – 1848) «Рене».

15

Cоцинианство – протестантское движение XVI – первой половины XVII в., названное по имени его основателей Лелия и Фауста Социна. Социнианство было распространено преимущественно в Польше.

16

Евномий – ересиарх IV в., исповедовал крайнее арианство.

17

В 431 г. на Третьем Вселенском соборе в Эфесе было принято постановление, запрещающее вносить какие-либо изменения в Символ веры. На Толедском соборе 569 г. в Символ веры было внесено выражение «и от Сына» (означает исхождение Св. Духа не только от Отца, но и от Бога-Сына), ставшее одним из основных вероисповедных различий православия и католичества. На Ферраро-Флорентийском соборе (1438 – 1439) представители греческой и латинской церквей встретились для решения вопроса о воссоединении церквей. Главным предметом обсуждения на нем стал вопрос о признании греческой церковью filioque. Архиепископ Никейский Виссарион, один из представителей восточной церкви на соборе, активно выступал против filioque. Однако, когда заседания собора в 1439 г. были перенесены во Флоренцию, ради достижения согласия изменил свою точку зрения. Впоследствии за содействие делу унии был возведен в сан кардинала римской церкви.

18

Климент Александрийский (ок. 150 – ок. 215) – христианский философ и богослов, один из руководителей богословской школы в Александрии.

19

Джакомо Леопарди (1798 – 1839) – итальянский поэт-романтик. Фердинанд Дранмор (1823 – 1888) – швейцарский поэт, предшественник неоромантизма в швейцарской литературе. Луиза Аккерман (1813 – 1890) – французская писательница, автор сборника «Философические стихотворения» (1874).

20

Это слово Федоров принципиально писал с одной «с», не желая смешивать принципиальное для него понятие с «восстанием» как «междоусобием», «бунтом».

21

Повесть об Александре Македонском, написанная во II – III вв. на греческом языке. На Руси появилась в XII в. Впитала в себя множество легенд, связанных с именем Александра.

22

«Новая скрижаль, или Объяснение о церкви, о литургии, и о всех службах и утварях церковных» архиепископа Вениамина (Краснопевкова) (1738 – 1811) – распространенное пособие по церковным службам.

23

Гоар Жак (1601 – 1654) – французский миссионер-доминиканец, собиратель раннехристианских рукописей. Автор книги «Эвкологион, или Греческие обряды» (Париж, 1647), в которой приводит множество материалов о происхождении православных обрядов.

24

«Диалог о торговле зерном» (1770) – полемическое сочинение итальянского философа и писателя Фердинанда Галлиани (1728 – 1787).

25

Гартман Эдуард (1842 – 1906) – немецкий философ-пессимист, последователь Шопенгауэра.

26

Джон Морли (1838 – 1923) – английский историк литературы и культуры, позитивист.

27

Речь идет о греко-персидских войнах (500 – 449 гг. до н.э.). Геродот (V в. до н. э.), знаменитый греческий историк, названный Цицероном «отцом истории», представил в своей «Истории» поход персов на Европу как великое переселение народов.

28

Французский писатель Поль Бурже (1852 – 1935) в романе «Ученик» (1889) изобразил ученика философа-позитивиста, которого в романе называют «французским Спенсером».

29

Воскресить (церк.-слав.).

30

Речь идет о романе американского писателя Эдуарда Беллами (1850 – 1898) «Looking backward 2000 – 1887» (1888) – «Оглядываясь назад от 2000 к 1887 году» (в русских переводах печатался под различными названиями: «Через сто лет», «Золотой век», «В 2000 году» и др.), восторженно рисующем идеальное «общество потребления», «венец прогресса».

31

Дело Божие, совершаемое через людей, или Дело Бога-Отца, через Бога-Сына и сынов человеческих совершаемое (лат.).

32

Состояние тарифной войны вернее и скорее пушек разорит две ведущие ее страны (фр.).

33

История из «Деяний апостолов» (5:1 – 11): обращенные в христианскую веру муж и жена, Ананий и Сапфира, продав свое имение, отнесли выручку апостолам, но при этом утаили часть ее для себя. Петр разоблачил их, и они тотчас же, сраженные, умерли.

34

Басилид, Василид (II в.) – представитель гностицизма. Сочинения Василида не сохранились, его идеи известны преимущественно в полемическом изложении христианских ересиологов.

35

Авраксос (Абраксас) – у гностиков-василидиан имя высшего божества, в число эманаций которого входило 365 небес.

36

Дельфийский оракул, по преданию, указал строить город на европейской стороне Босфора. Здесь у бухты Золотой Рог в 658 г. была заложена греческая колония Византий. Впоследствии на этом месте императором Константином I в 324 – 330 гг. был построен город Константинополь, ставший столицей Византийской империи.

Мегабиз – полководец персидского царя Дария, завоевавший Фракию в 506 г. до н. э.

37

Натиск на восток (нем.).

38

Эбиониты, или назареи, – секта иудействующих христиан, известная со II – III вв. В VII в. были поглощены исламом.

39

Цезарь (Кесарь) Варда – дядя императора Михаила III, фактический правитель Византии с 856 по 865 г.

40

Агапы – в раннехристианских общинах так называлось соединение Евхаристии с общей вечерней трапезой (в подражание Тайной Вечере Христа).

41

Речь идет о сочинении Жана Сиффрена Мори (1746 – 1818), французского публициста и проповедника.

42

Обеды, ужины (фр.).

43

Сулейман Великий (Великолепный) (1495 – 1566) – султан Османской империи (с 1520 г.). Немецкий ориенталист первой половины XIX в. Жозеф фон Гаммер-Пургшталь в своем исследовании «Geschichte des Osmanischen Reiches» («История Османской империи») характеризовал правление Сулеймана как расцвет строительства и искусств.

44

Стефан Яворский (1658 – 1722) – католический церковный деятель и писатель в своих полемических сочинениях («Камень веры») резко выступил против протестантизма, защищал принцип главенства церкви и спорил с православным епископом Феофаном Прокоповичем (1681 – 1736), сторонником подчинения церкви государству.

45

Положение вещей до… (лат.).

46

Помни о жизни (лат.).

47

Задача века была бы выполнена, революция завершена (фр.).

48

Fiunt – делаются, изготовляются; nascuntur – рождаются, возникают (лат.).

49

Шарль Жак Александр – французский физик (1746 – 1823). На воздушном шаре собственной конструкции («шарльере»), совершил ряд воздушных путешествий, в том числе над Альпами.

50

Махмуд II Завоеватель (1430 – 1481) – султан Османской империи, своей целью ставил завоевание Византии, начатое его отцом, Мурадом II. 29 мая 1453 г. взял Константинополь.

51

Юстин Философ, одном из крупнейших христианских апологетов II в. Развил учение о почитании ангелов и о демонах, которые произошли от падших ангелов.

52

Гретц Генрих (1817 – 1891) – немецкий историк, автор первого монументального труда по всеобщей истории евреев (Grоötz. Geschichte der Juden von der Кltesten Zeiten bis auf die Gegenwart. Bd. 1 – 11. Magdeburg, 1853 – 1877).

53

Сен-Пьер (1658 – 1743) – французский публицист, автор книги «Проект вечного мира» (1713), в которой он предлагал объединить – независимо от вероисповедания – все европейские страны, включая Россию, в единый союз с общими законодательными и судебными органами и единой конституцией.

54

Речь идет об «Истории упадка и разрушения Римской империи» английского историка Эдуарда Гиббона (1737 – 1794).

55

Фаустин – римский пресвитер второй половины IV в., принадлежал к партии люцифериан (сторонников епископа Люцифера Кальярского, крайних противников арианства).

56

Джозеф Норман Локьер (1836 – 1920) – английский астрофизик, известный своими исследованиями Солнца.

57

Фридрих Фребель (1782 – 1852) – немецкий педагог, теоретик дошкольного воспитания. Федоров говорит о созданных Фребелем «детских садах», в которых деятельность детей жестко регламентировалась.

58

Меру – священная гораиндийской мифологии.

59

Декларация прав (фр.).

60

Слово «альтруизм» было введено в обиход французским философом-позитивистом Огюстом Контом (1798 – 1857).

61

Тримурти – тройственный образ богов в индуизме: Брахма как Творец, Вишну как Хранитель и Шива как Разрушитель.

62

Лаплас, Пьер Симон. Опыт философии теории вероятностей.

63

И. В. Гете. Фауст, V.