Фундаментальные истины

«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» Еф.2:8-9.

На фруктовом рынке молодая пара с ребенком дошкольного возраста искали яблоки. Найдя подходящие, они задали вопрос продавцу относительно цены. Продавец решил угостить этих людей, а потому сказал: «Даром». Молодые люди переглянулись и хотели отойти от прилавка, но их сын уже ел одно из яблок этого продавца. Они начали ругать сына за то, что он ест яблоки, за которые они не заплатили. Но продавец еще раз подтвердил им: «Я же сказал, что даром!»

Здесь мы можем вспомнить наставление нашего Господа: «Будьте, как дети». Спасение – это самый великий подарок. Но мы никогда не сможем заплатить цену за него, нам просто необходимо принять его даром. Это и есть Евангелие. Но хотя спасение дано даром, оно совсем не бесплатно. Иисус заплатил полную цену за каждого верующего в Него.

Что нас связывает с крестом?

Это два слова: вера и замещение. Мы не просто верим в существование Иисуса Христа или в то, что Он был распят. Но мы верим, что Он сделал это вместо нас. Он пострадал вместо меня. «Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» Рим.4:25.

На кресте решается проблема судопроизводства: как справедливому Богу оправдать человека, которого Он любит. Если в обычной жизни мы встречаем судью, который отпускает преступника оправданным, то мы говорим о том, что судья продажный. Очевидно, что Бог справедлив и Его нельзя подкупить. Поэтому полная цена Божьей справедливости выплачивается невинным Иисусом Христом. Он умирает вместо нас. Он умирает вместо меня. Он заместил нас. Он заместил меня.

Нередко, когда я начинаю говорить с людьми о Боге, то я встречаю вопросы, которые никак не относятся к Евангелию Иисуса Христа. Люди спрашивают о различии между церквями, или их интересуют какие-то вопросы из истории христианства, либо вопросы, которые относятся к разряду третьестепенных, т.е. не влияющих на спасение человека. Поэтому я изо всех сил стараюсь не уйти от главной темы: слышали ли вы Евангелие? Ведь именно Евангелие отвечает на вопрос оправдания человека перед Богом!

Две иллюстрации

Я хочу предложить вам две иллюстрации, которые обычно вместе или по отдельности я рассказываю людям при проповеди Евангелия.

В июне 1941 года начальник Освенцима (Аушвиц), Карл Фритц, построил всех военнопленных лагеря. Для того чтобы предотвратить побеги, он придумал одно хитроумное правило: если убежавшего не найдут, то вместо него казнят 10 других военнопленных. Конечно, количество побегов чрезвычайно уменьшилось, потому что человеку трудно выбрать свою свободу и жизнь, жертвуя жизнью других людей. Однако редкие случаи все же бывали. Причиной построения был именно такой случай. Карл Фритц сказал: «Мы искали убежавшего человека, и мы его не нашли. Вы сейчас ответите за это…» Он достал из кармана список и зачитал 10 фамилий пленных, которые должны были пойти в бункер и умереть там голодной смертью. Последним прозвучало имя одного поляка, который был арестован за помощь польскому сопротивлению. Услышав свое имя и фамилию, он выкрикнул: «А как же моя жена, как мои дети?» Это был крик отчаяния человека, который ощущал вес ответственности за свою семью. Вопрос повис в воздухе. Внезапно из строя вышел пожилой человек и сказал: «Можно я заменю его… я прожил свою жизнь, и меня никто не ждет. А он молод и его ждет жена и дети?» Как ни странно, начальник лагеря разрешил состояться обмену. Через 2 недели эти 10 человек умерли. Кто-то от голода, кому-то сделали укол фенолфталеина, т.к. их место должны были занять следующие жертвы. Но в 1995 году этот поляк праздновал 95-летие. Вокруг него собрались дети, внуки, правнуки. И он вспоминал при них, как он был в списке смерти. Он вспоминал не только событие, но и свои чувства. Он не мог даже поверить, что кто-то готов умереть вместо него. И он мог только взглядом поблагодарить этого человека. Но благодаря тому, что его заменили, он жив теперь. Эта история хорошо повествует о том, что произошло в жизни каждого верующего в Иисуса Христа. Мы все были в списке смерти. Мы все были достойны ада. Но Иисус заменил нас на кресте. И теперь через веру в Иисуса Христа мы имеем жизнь вечную.

Вторая история – это притча. На острове жил справедливый царь, у которого была своя система поощрений и наказаний, благодаря которым выросла экономика в стране. Но были преступления, за которые люди получали 40 ударов плетью, в которую было вплетено железо. А на конце этой плети были когти диких животных. В результате 40 ударов такой плетью никто не выживал. Потому что плеть разрезала тело, ломала кости и вырывала куски мяса. Однажды все на острове узнали, что таким грехом согрешила мать царя. И мнения жителей острова разделились. Одни говорили, что царь простит мать, ведь он ее любит. Другие видели его справедливость, а потому были уверены, что и мать свою он будет судить по всей строгости. В день суда царь сидел на престоле, все ждали решения. Правитель повелел привести преступницу и привязать ее к позорному столбу. Все поняли, что казнь состоится. Палач начал разминать плечевой пояс. Плеть стала свистеть в воздухе. Но царь вдруг встал со своего престола и сказал подождать еще минуту. Он снял свой царский наряд, спустился с престола и обнял свою мать. «Теперь приведите приговор в исполнение». Плеть стала падать на плечи царя. Все 40 ударов… Царь умер, а мать осталась жить. Справедливость и милость хлопнули в ладоши на этом суде. Царь был справедлив – преступление было наказано. Но он любил свою мать и спас ее, пострадав вместо нее. Эта притча о том, что сделал для нас Иисус на Голгофском кресте. Он обнял тебя и меня, чтобы через веру в Него мы могли быть помилованы. Он умер, чтобы мы могли жить. И Он воскрес, чтобы нам не надо было умирать. Верующий в Иисуса имеет жизнь вечную. Иисус заменил нас.

!!! Задание: расскажите Евангелие кому-то из близких или знакомых, используя одну или обе истории.

Смерть человека

В библейском смысле, слово «смерть» обозначает «разделение». И Библия говорит о двух смертях, которые может пережить один и тот же человек.

Смерть первая – это разделение с телом. Разделение – это не прекращение существования.

 «Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь» Лк.12:4-5.

Смерть вторая – это разделение с Богом. Когда человек навеки оказывается осужденным и брошенным в озеро огненное.

!!! Задание: прочитайте Откр.20:6, Откр.21:8.

Значение воскресения Иисуса Христа

Во-первых, воскресение Иисуса говорит о том, что Его жертва была принята Богом. Она не была произвольной, но жертвой умилостивления, т.е. полностью удовлетворяющей Его справедливость, и успокаивающей Его праведный гнев.

Если бы обычный человек умер за всех нас, то он просто умер бы за свой грех. Но Иисус – это Агнец (жертва за грехи) Божий. Его жертва принята, потому что Сам Бог принес жертву, которая бы во всей полноте удовлетворила Его справедливость. Ин.3:16

Во-вторых, воскресение Иисуса говорит о том, что наш мир – это не конечная станция для человека.

Есть вечность за пределами этого мира. Без Бога человек живет под диктатом ценностей и приоритетов, которые призывают человека проигнорировать вечность. Эту систему ценностей еще Писание называет «миром». Но как говорит апостол Иоанн: «Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?» 1Ин.5:5.

Верующий в Иисуса принимает решения с «оглядкой на вечность» или ради вечности с Богом.

В-третьих, Иисус поставил верность Своих утверждений, а Он неоднократно говорил о Своей Божественности, под одно единственное знамение. Этим знамением является воскресение.

Неоднократно от Него требовали доказательств, что Он Мессия, или что Он имеет власть с Неба. Иисус же отвечал: «На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? А Он говорил о храме тела Своего» Ин.2:18-21.

«Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И, оставив их, отошел» Мф.16:4. Иона пророк – это ветхозаветный герой, который пробыл во чреве кита три дня. Ссылаясь на него, Иисус говорит о Своем воскресении на третий день.

Итак, воскресение подтверждает честность Его утверждений о Его Божественности. Поэтому Павел говорит, что воскресение доказывает Его Божественность: «…о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем» Рим.1:3-4.

В-четвертых, воскресение Иисуса избавляет нас от страха смерти.

Смерть по-прежнему наш враг. «Последний же враг истребится – смерть» 1Кор.15:26. Этот враг разделяет нас с близкими и дорогими нам людьми. Поэтому мы скорбим при смерти родных нам людей. Если родственник верующий, то Писание утешает нас, говоря, чтобы мы не скорбели без меры. Потому что мы в будущем обязательно еще встретимся на небесах.

Однако мы перестаем бояться смерти. Потому что смерть теперь – это инструмент, который переводит верующего в Иисуса Христа в лучшее состояние.

«Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» 1Кор.2:9.

При этом христианин ни в коем случае не должен инициировать свою смерть, потому что тогда он нарушит заповедь «не убей». Но, когда мы прошли свой жизненный путь или через обстоятельства жизни смотрим в лицо смерти, то мы уже не боимся ее. Мы теперь можем сказать, как апостол Павел: «Ибо для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение» Флп.1:21.

!!! Задание: выучите наизусть стих Ин.3:16.

Глава 6: Прощение

 !!! Задание: выучите наизусть Еф.4:32.

Наш христианский путь начинается с прощения. Бог милостиво прощает нам наши грехи.

!!! Задание: самостоятельно прочитайте Лк.15:11-24.

Прощение Божье

А. Его прощение полное.

«…потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более» Евр.8:12.

После обращения к Иисусу одна женщина стала регулярно переживать встречи с Ним. Если она накрывала на стол, то обязательно накрывала и для Иисуса. Если она шла по улице, то зонтик держала не над собой, а рядом, потому что она утверждала, что Иисус шел рядом с ней. В конце концов некоторые люди в церкви обратились к пастору, рассказав о происходящем, как о проблеме. Ведь она позорит имя Иисуса. Пастор поговорил с женщиной, и она подтвердила, что Иисус регулярно приходит к ней. Тогда пастор сказал ей, чтобы она спросила у Господа, когда Он придет к ней в очередной раз, каким грехом согрешил он, когда учился в семинарии. В тот же вечер Иисус пришел к нашей сестре, и она задала ему этот вопрос. Реакция Христа была необычной. Он огорчился, и по всему было видно, что этот вопрос Ему очень неприятен. Поэтому сестра сразу изменила тему разговора. Но пастор все же спросил ее о результатах общения с Иисусом. И сестра сказала, что Господу было неприятно слышать этот вопрос, и что у нее было ощущение, что Он не может этого вспомнить. Услышав такой ответ, пастор сказал: «К тебе точно приходит Иисус, потому что Он обещал, что простит и не вспомнит, тогда как дьявол очень часто мне напоминает об этом согрешении».

Б. Его прощение щедрое.

«Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив: не до конца гневается, и не вовек негодует. Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам: ибо как высоко небо над землею, так велика милость [Господа] к боящимся Его; как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши; как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его» Пс.102:8-13.

Когда человек отдает свою жизнь Христу и в покаянии просит у Господа прощения, то Бог прощает все наши согрешения. Он прощает и те грехи, которые мы уже не помним и те, которые мы даже не осознавали, как грехи.

Скажем, христианин идет за Господом вот уже 5 лет. Вдруг он вспоминает, как в пятом классе третьей четверти он списал сочинение на уроке литературы. И здесь возникает вопрос: прощен ли мне этот грех? Ответ Библии: «Да». Кровь Христа смыла этот грех и сделала человека чистым от него в момент примирения с Богом 5 лет назад. Поэтому, если мы вспомнили о таком «старом» грехе, у нас снова есть возможность, чтобы поблагодарить Иисуса за Его подвиг на Голгофском кресте.

Фрэнсис Фрэнджипейн в своей книге «Святость» рассказывает удивительную историю. «Один пророк был одарен Богом тем, что по откровению свыше мог видеть некоторые моменты из жизни людей. Во время одного вечернего собрания он подошел к пресвитерианскому пастору и его жене. Благодаря этому дару от Духа Божьего, он рассказал супругам об их прошлом, открыл их нынешнее состояние, а затем обрисовал то, что будет. Эта работа Бога очень сильно впечатлила супругов, и когда пророчества исполнились, месяц спустя этот пресвитерианский служитель привез двух других пасторов с их женами на служение к тому пророку. Слово знания было исключительно точным в тот вечер. Второй служитель и его жена изумлялись точностью этого пророческого дара. К пророку подошла третья пара, и вновь прозвучало слово знания. Пророк начал говорить мужу, открывая его прошлое, настоящее, а также заглядывая в будущее. Затем тот муж Божий повернулся к жене третьего служителя. Начав говорить о ее прошлом, он вдруг остановился. «У тебя в прошлом был очень серьезный грех». И тут женщина сильно побледнела и закрыла глаза. Было видно, что ее объял сильный страх. Все собрание замерло, присутствующие в нетерпении подвинулись на край своих сидений. Пророк продолжал: «Я спросил у Господа: «Что за грех совершила она?» И Господь ответил: «Я не помню!»

«Господь просто-напросто был верен Своему обетованию: «Грехов их не воспомяну более». Хотя много раз жена того служителя просила об очищении, она все же не смогла поверить в глубину своего прощения. Бог поместил ее грех в море Своей забывчивости. Он отделил его так далеко, «как восток от запада» (Псалом 102:12). Ее грех был оплачен и убран отовсюду, кроме тюрьмы ее собственного разума. И теперь, по Своей великой милости, Он убрал этот грех и оттуда!»

В. Его прощение быстрое.

В притче о блудном сыне мы видим, как младший сын приходит в себя и заготавливает фразу, которую он скажет своему отцу: «…встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих» Лк.15:18-19.

Удивительно то, что он не успел произнести всю фразу. Он не успел сказать: «Возьми меня в число наемников твоих». А отец уже простил и сказал: «А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться» Лк.15:22-24.

Г. Прощение Божье приносит радость.

«…начали веселиться».  Если человек совершает искреннее покаяние, то за Ним следует Божье прощение. Мы ощущаем мир в сердце, исчезает мучившее нас чувство вины, приходит радость, которой Господь делится с нами.

Есть в этой притче и место для жертвы Иисуса Христа. В Ветхом Завете человек должен был пролить кровь жертвенного животного за свой грех, чтобы получить прощение. Но у сына не было жертвы. Жертву принес отец. Это очень точная картина происходящего с нами в Новом Завете. Мы получаем прощение благодаря жертве, которая принесена нашим Небесным Отцом.

 «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» Ин.3:16.

Уставы, связанные с прощением

Есть прощение, которое ничего не имеет общего с Библией. Точнее, надо вспомнить даже два вида прощения, которые не являются библейскими: прощение себя и прощение Бога. И в то же время Бог повелевает нам прощать других.

А. Прощение себя – это не библейская практика.

В слове Божьем нет ни одного призыва делать это. Бог не дал власть человеку прощать собственные грехи. Грехи прощает только Бог. «Книжники и фарисеи начали рассуждать, говоря: кто это, который богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» Лк.5:21.

«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» 1Ин. 1:9.

Однако необходимо признать, что нередко люди, описывают свое духовное состояние следующими словами: «я не могу себя простить» или «я себя никогда не прощу». И этому могут быть разные причины.

Возможно, это результат банальной гордости человека, не желающего и не могущего принять прощение Божье. В этом случае человеку необходимо понять, что самым высоким судом является суд Божий, а не его суд. И ему надо смириться и принять прощение Божье.

Возможно и то, что человек не понимает прощения Божьего, которое принимается не на основании чувств, но верой в обещания, данные Богом в слове Божьем.

Мартин Лютер, говоря о прощении Божьем, иллюстрировал его получение следующим образом: «Надо лишь открыть рот и вдохнуть». Другими словами, никаких гипер-усилий, мозолей и пота, – а простое и доверчивое принятие прощения Божьего.

Подобное состояние может возникнуть, когда люди не могут исправить ситуацию, а значит и покаяться, на их взгляд. Но Бог прощает и дает мир сердцу и тогда, когда обстоятельства невозможно исправить.

Бывает и так, что человек испытывает реальные угрызения совести, посредством которых Бог помогает ему покаяться.

Покаяние можно описать как сумму двух слагаемых: раскаяние (осуждение греха и его последствий) и обращение (человек меняет направление). Иногда человек хочет заменить покаяние лишь раскаянием. Что было бы, если б младший сын продолжал вздыхать о содеянном у свиного корыта?

В этом состоянии человек может чрезвычайной ревностью в служении пытаться компенсировать то, что он должен сделать, но не хочет. Его активность, в этом случае – это попытка заглушить чувство вины, которое может уйти только тогда, когда в покаянии этого человека будет элемент обращения (оставление греха, компенсация ущерба, исполнение родительского долга).  Такому человеку нужно прийти к реальным действиям в конкретных сферах его жизни.

Есть и случаи, когда прощенному человеку лжет дьявол. И жизнь такого христианина несчастна. Здесь христианину надо выбрать, во что ему верить. Слово Божье говорит, что Бог никогда не вспомнит нам наши грехи, после нашего покаяния «Потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не вспомяну более» Евр.8:12 .

Б. Заявление же о том, что мы прощаем Бога – это высокомерное действие, очень близкое к богохульству.

Этим самым мы говорим, что действия Бога были несовершенны. Но Писание гласит: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» Иак.1:17 и «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» Мф.5:48.

Если человек обижен на Бога, то ему необходимо понять, что он гордо поставил себя в позицию судьи Бога. Человек – судья, а Бог – подсудимый. Абсурд!

Каков же выход для человека, который обижен на Бога? Выход очень простой: покаяться в своей обиде и попытках осудить Бога, а затем принять прощение Божье.

Обычно человек теряет доверие к Богу и обижается на Него из-за конкретных обстоятельств. Ничто не способно разбить наше недоверие к Богу лучше, чем крест.

«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» Рим.5:8 и «Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» 1Ин.4:9-10.

Итак, Бог любит всех нас. Можно ли довериться Ему? Хочет ли Он для нас лучшего? Конечно! Покайся в своей обиде на Него и прими Его прощение!

В. Прощение других – это заповедь Божья для нас.

«…но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас». Еф.4:32 –  это то прощение, которое Бог желает видеть в нашей жизни. Следующий стих в этом послании звучит так: «Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные» Еф.5:1.

Другими словами, когда мы прощаем, мы становимся как никогда похожими на нашего Бога. Прощая, мы отражаем Его характер, Его красоту, Его милосердие и совершенство.

!!! Задание: прочитайте самостоятельно Мф.18:21-35

Последствия состояния обиды

А. Темница и встреча с истязателями.

В нашей притче есть два уровня: уровень милости, где действует Царь, и уровень справедливости, где действуют истязатели. «Истязатели» – это бесы, или стрессы, депрессии, болезни, которые нередко порождают именно бесовские силы.

Например, если меня ударили в глаз, и я обиделся, или даже постарался воздать своему обидчику, то я опустился на уровень справедливости, где я буду переживать тесноту. Здесь я обязательно встречусь с «истязателями». Мой глаз начинает опухать, физические последствия приходят даже внутрь головного мозга. Но если я не обиделся, я стою на уровне милости, где действует исцеляющей силой мой Царь, Иисус Христос. И как это ни странно, но последствий от удара совсем нет.

Один пастор рассказывал, как после проповеди о прощении к нему подошла женщина. Она рассказала свою историю, как ее изнасиловал человек, а потом железным прутом переломал ей кости и ребра. Он ушел, потому что думал, что она мертва. Но она выжила. Теперь она не слышала, и ребра срослись так, что она не могла делать глубокий вдох. Женщина задала вопрос: должна ли она простить такого человека? Пастор подтвердил, что именно этому учит священное Писание. И он сказал, давайте я буду сейчас молиться за вас, а вы провозгласите ваше прощение. Этот служитель возложил руку и стал молиться за нее на иных языках. Она не сразу смогла произнести правильных слов, но когда она сделала это, то ее кости захрустели, и грудная клетка развернулась. Согласно нашей притче, произошел переход женщины с уровня справедливости, где действовали бесы, на уровень милости, где действует Царь Иисус Христос. Он и исцелил ее от последствий надругательства, которое она пережила.

Многие болезни – это последствия жизни в непрощении. Тогда как исцеление – это результат прощения. Потому что, прощая, мы позволяем Христу исцелить нас.

Автор книги «Ты родился оригиналом, не умри копией» Джон Мэйсон говорит в своей книге: «Простить – это отпустить измученного на свободу; при этом обнаружив, что пленником был ты сам».

Б. Влияние со знаком минус.

«Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие». Евр.12:15

Любовь все покрывает, но обида, напротив, держит постоянно перед глазами человека определённый поступок, требуя справедливого возмездия. Но в этом случае мы не просто в проблеме, мы влияем негативно, распространяя наше внутреннее состояние, на многих окружающих нас людей.

Кто-то сказал: «Ничто так не объединяет, как общий враг».

В. Мы можем прийти к тому, что с нами не захотят общаться окружающие.

Корабль «Пеликан» с 1986 года не принимается в портах многих государств: Шри-Ланка, Бермуды, Нидерланды, Антильские острова, Гондурас, Доминиканская республика. У корабля 142 м в длину, лицензия не просрочена. А все из-за токсичного мусора на борту, который близоруко согласился взять экипаж на свой борт.

Мы можем стать похожими на этот корабль. Люди могут нам не называть причины, но все же избегать нашего общения. Все из-за того, что мы заражены и токсичны. И все из-за нашей обиды.

Г. Обида может мешать нормальному общению с близкими людьми.

После богослужения женщина рассказала своей матери о проповеди, которую она услышала. Речь шла о прощении. 90-летняя мать была тронута и сказала, что ей тоже есть с чем разобраться. Она позвонила своей сводной сестре, с которой не общалась 75 лет и примирилась. Дьявол украл у этой пожилой женщины общение с родственниками на 75 лет!

«Ступеньки», которые помогают простить

А. Взгляд на ситуацию с позиции обидчика.

Иногда для реализации прощения используется следующая ступенька – «поставь себя на место обидчика или другой стороны в конфликте». «Никто не ищи своего, но каждый пользы другого» 1Кор.10:24.