Метаматематика матриц сознания

Со временем невыгодность «сделки с пшеницей» становилась все более очевидной. Дети умирали, взрослые в поте лица добывали хлеб насущный. Жизнь иерихонца в середине IX тысячелетия до н. э. стала явно тяжелее, чем в X или XIII, но никто так и не понял, что происходит. Поколения жили почти в точности как их отцы, разве чуточку более «эффективно». Множество «усовершенствований», каждое из которых для того и предназначалось, чтобы сделать жизнь легче, в совокупности превратилось в жернов на шее каждого земледельца. Как могли люди просчитаться столь роковым образом? По той же причине, по которой они вечно обманываются. Люди не способны предугадать последствия принятого решения во всей полноте. Всякий раз они вроде бы подписывались на незначительное усложнение работы – скажем, не просто рассыпать семена, а еще и мотыжить предварительно землю. Они говорили себе: «Да, придется поработать. Но зато какой мы соберем урожай! Не придется волноваться из-за будущего недорода. Наши дети никогда больше не будут голодать. То-то заживем!» Звучит убедительно: поработаешь – будешь жить лучше. Таков был изначальный план. Первая часть плана прошла как по маслу. Люди и в самом деле хорошо поработали. А потом вмешались непредвиденные факторы и все испортили. Люди не смогли предугадать, что число детей тоже вырастет и придется кормить больше ртов. И уж вовсе не могли первые земледельцы знать, что, когда дети вместо материнского молока будут получать кашу, их иммунитет ослабеет. Постоянные деревни стали рассадниками инфекционных болезней. Не предвидели люди и того, что, увеличивая свою зависимость от одного-единственного источника пищи, подвергают себя огромному риску в случае стихийных бедствий. К тому же переполненные амбары привлекали воров и врагов, и пришлось строить стены, вооружаться и и сторожить свое добро.

Почему же люди не отказались от этого проекта, убедившись в его минусах? Отчасти потому, что, пока все минусы стали ясны, сменились поколения, и уже никто не помнил, как люди жили раньше. А также потому, что люди, усердно размножаясь, сожгли за собой мосты: если благодаря земледелию население деревни увеличилось со 100 человек до 110, то десяти «лишним» пришлось бы умереть с голоду, чтобы их сородичи вернулись к добрым старым обычаям. Выхода уже не было – ловушка захлопнулась.»

Мы видим из аргументов, приведенных Ю. Харари, что с переходом к земледелию и оседлости в человеческой жизни поселился страх (24*). Страх перед непостоянством природных факторов, неурожая, страх потери имущества, страх эпидемий, бедности и голода.

Шаг 4. Иерархическое разделение общества. Появление кастовой системы. Рабство и расовая сегрегация

296________Мера: 17________Полная мера: 8

296 (м33) __Мера: 32*______Полная мера: – (3+2) = {-5*}

{188} _________Мера: {17} ___Полная мера: 1+7= {8}

{188} (м33) ___Мера: {23*} __Полная мера: – (2+3) = {-5*}

===========================================

17-Различение

32-Дисгармония

23 -Разрушительное поведение

===========================================

296 – Смиренное принятие (2) имущественных и властных различий между людьми данного общества, завершение (9) этого разделения в виде иерархической структуры, как руководство со стороны Силы (6).

Разделение общества (17), ведущее к дисгармонии (32*).

8 – Стремление к гармонии и равновесию, появление пассионарных и иных факторов, реализующих это стремление.

Сцепка 296: 29 и 96 => 29 и 96 (м33) => 29 и 30, что означает 29 – «Злоупотребление вообще» и 30 – «Манипуляции», что приводит к появлению 32*-«Дисгармонии».

{188} -Изменение (1) структуры общества, предопределенное программой Луча Творения, которое создает неравновесное (8) состояние, ведущее к поискам гармонии (8) и движению к нему.

Со стороны Провидения попущение Различения {17}, как иерархического разделения общества и «Разрушительного поведения» {23*}.

{23*} -Разрушительное поведение, как революционные переходы к новому состоянию (восстания, вольнодумство, терроризм и т.п.), а также войны.

Сцепка 188: 18 и 88 => 18 и 88 (м33) => 18 и 22, что означает «Эгоистическое поведение», ведущее к «Смелости и отваге».

После перехода к земледелию и оседлости резко усилились процессы разделения (17) между людьми по уровню богатства. Появились классы, а с ними и и классовые противоречия, и как следствие этих противоречий – классовая борьба, если описывать это в терминах учения К. Маркса. Закономерным следствием классовой борьбы стало появление государства, которое, с точки зрения марксизма, есть «машина для подавления одного класса другим», то есть аппарат для поддержания внутри общества порядков, угодных и выгодных господствующему классу. При подавлении направленных против этих порядков выступлений угнетённых классов государство не связано никакими законами, а потому представляет собой насильственную диктатуру господствующего класса. Данная матрица отношений между классами воспроизводится на протяжении человеческой истории в различных формах на разных уровнях развития цивилизации. Но суть ее одна и та же. Античное государство является диктатурой рабовладельцев, направленной против рабов, средневековое – диктатурой феодалов над крестьянами, капиталистическое – диктатурой буржуазии над рабочим классом.

С появлением государств возникли и межгосударственные противоречия и войны между государствами.

Отныне в человеческой цивилизации появился постоянный фактор дисгармонии (32*) и разрушительного поведения (23*) – иерархическое устройство общества.

Шаг 5. Появление культуры, религиозных, социальных мифов и институтов

370________Мера:10 ________Полная мера: 1

370 (м33) __Мера: 7*______Полная мера: {7*}

{235} _________Мера: {10} ___Полная мера: {1}

{235} (м33) ___Мера: {4*} __Полная мера: {4*}

===========================================

10-Выход в новый цикл

7 – Управление

4 – Стабильность, устойчивость

===========================================

Сцепка 370: 37 и 70 => 37 (м33) и 70 (м33) => 4 и 4, что может быть прочитано, как сложившаяся по факту в обществе структура, имеющая признаки «Стабильности и устойчивости» оформляется уже на уровне коллективного сознания в виде общественных институтов, таких как законы, культура, церкви и т.д., что закрепляет эту «Стабильность и устойчивость» структуры общества. Это и есть так называемые «скрепы общества», которые существуют объективно и без которых социум может очень быстро скатиться в хаос.

С учетом вышеуказанного контекста число 370 может быть прочитано, как переход в новый подцикл (0 и 10) через управляемое (7) творчество (3), обладающее стабильностью {4}.

1- Возврат в пропущенную фазу 1, как переосмысление исторического опыта с точки зрения новых социальных и культурных норм.

Сцепка 235: 23 и 35 => 23 и 35 (м33) => 23 и 2 => Попущение «Разрушительного поведения (23)» для выполнения своего «Предназначения-2».

{235} -Новый цикл {10}, дающий новое понимание (2), и обладающий качеством творческих (3) изменений (5) для получения нового устойчивого (4) состояния.

Вот что пишет Ю. Харари о данной фазе развития цивилизации.

«Запасы пищи и новые технологии передвижения людей и перемещения грузов побуждали все большие количества людей селиться вместе – сперва в разросшихся деревнях, потом в городах, а затем уже и в мегаполисах. Появилась неслыханная прежде возможность: создавать царства и торговые пути, соединяющие множество деревень и городов. Но наличие транспорта и излишков пищи само по себе не гарантировало реализацию этих возможностей. Даже если в городе могла прокормиться тысяча человек, даже если бы занятие нашлось для миллиона жителей царства, как разделили бы они между собой землю и воду, как улаживали бы споры, как взаимодействовали бы в пору засухи или войны? Без прочного согласия начинаются раздоры, и запасы зерна в амбаре тут не помогут. Большинство известных истории войн и революций вызвано отнюдь не голодом. Французскую революцию совершили упитанные адвокаты, а не отощавшие крестьяне. Римская республика достигла расцвета своего могущества в I веке до н. э., когда со всего средиземноморского побережья корабли свозили в Рим сокровища, каких предыдущее поколение жителей Вечного города себе и представить не могло. Но именно в эту пору неслыханного изобилия римская политическая система рухнула и истребительные гражданские войны следовали одна за другой. Югославияв 1991 году располагала вполне достаточными ресурсами, чтобы прокормить всех жителей, – и тем не менее после чудовищного кровопролития страна распалась.

Причина всех перечисленных катастроф заключается в том, что сапиенсы не обладают врожденным инстинктом сотрудничества с большими массами чужаков. Миллионы лет люди жили небольшими группами из нескольких десятков особей. За какие-то тысячелетия от аграрной революции до появления городов, царств и империй инстинкт массового сотрудничества не успел достаточно развиться. Не обладая такого рода биологическим инстинктом, кочевники все же могли объединяться в группы из многих сотен человек: выручала общая мифология. Но эти союзы не отличались прочностью, а функции их были достаточно ограниченными: группы людей обменивались информацией, заключали торговые сделки, иногда собирались вместе для религиозного праздника или для того, чтобы дать отпор врагу. Но малые группы продолжали жить независимо друг от друга, на полном или почти полном самообеспечении. Если бы 20 тысяч лет назад существовала социология, представитель этой науки, не ведая о надвигающейся аграрной революции и ее последствиях, имел бы все основания предположить, что возможности мифологии отнюдь не безграничны. Легенды о духах предков и племенные тотемы способствовали тому, что 500 человек обменивались ракушками, иногда веселились вместе и дружно истребляли неандертальцев – только и всего. Мифология, сказал бы древний социолог, никогда не заставит ежедневно сотрудничать миллионы незнакомых друг с другом людей.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.