Поход на Восток

Подавляющее большинство воинов, кто прибыл с Ари-аном из Гардарики, и которых стали называть арийцами, несли в себе это Божественное семя, и, оседая на этих землях, они стали тем питомником, где выращивали наследников и “сынах сынов, хранящих Завет Его и помнящих заповеди Его, чтобы исполнять их“, как скажет потом царь Давид о своих соплеменниках в далёкой Иудее. Не мир принёс Ари-ан, но меч. Но меч, сделав своё дело, занял своё место в ножнах, уступив место священникам – сифитам, что стали свечами на горе, тем светом, что разгонял тьму невежества, язычества и жертвоприношений. Они стали светом Того, Кто сказал: “ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор, знаю всех птиц на горах, и животные на полях предо Мною. Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и всё, что наполняет её“. Это откровение ещё будет написано в 49-м Псалме, но сифиты уже несли эту истину людям. Тем более, что была ещё свежа память того, что “была война и Бог Михаил и ангелы Его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый дьяволом и сатаною, обольщающий всю вселенную (т.е. и все обитаемые миры), низвержен на землю (так уж выпало земле – одной из планет), и ангелы его низвержены вместе с ним“. А уж следов той войны, оставшихся, в том числе, и на земле Индии, было предостаточно. Видел Ари-ан и города, где даже камень был расплавлен будто свечной огарок, и земли, где скелеты лежали тысячами, но никто их не погребал, т.к. всякий туда входящий вскоре умирал в муках от проклятий той войны, покрываясь язвами. А оставшиеся в живых духи злобы поднебесной растеклись, рассеялись, растворились на просторах земли, проникая в людей, совращая людские умы, извращая мысли о чистоте Бога Единого и Всевышнего. Отвратив лице Своё от земли из-за последовавшего предательства и Князя Земли Калигастии, Бог дал землянам шанс одуматься, покаяться и исправиться. Для того и даны были людям дети Адама, чтобы освещённые светом Божьим и несущие сами этот свет, они за сотни, тысячи лет привели, вернули людей к Богу. Что такое тысячи лет для вечного Бога? Да и сама земля, как скажет потом псалмопевец, меньше песчинки, меньше меньшего по сравнению со вселенной Бога Отца, Который подарил и ввёл Первородным в эту вселенную Сына Своего, рождённого в недрах Отца сущего, Единородного святого Михаила, Которым создано всё, для Него и через Него, и который станет Богом и Отцом этой Своей вселенной, куда потом и придёт, уничижив Себя – Святого Бога, соединив его с тленным, хотя и непорочным, телом в Сыне Человеческом, которого мы будем знать под именем Иешуа, и который Сам зачнёт Себя безгреховно, избрав для этого непорочную деву Марию. Всё это было и будет с разницей в тысячи лет.

1

– Вождь, – обратился к Ари-ану Иоанн-сотник, уже ставший начальником всей сменной стражи,– к тебе проситель. Он говорит, что приехал с твоей далёкой родины, где ныне обитают племена шумеров. Он говорит, тебе будет любопытно послушать его.

– Зови. Он прав, давно я не имел известий из Междуречья. Надеюсь, Эдемский сад ещё существует? Послушаем вестника, ведь не из простого любопытства пришёл он ко мне, не знающего его.

Ари-ан отошёл от огромной карты Индии, нарисованной по его приказу на одной из стен бывшего языческого храма, и сел в массивный трон, выдолбленный из также бывшего жертвенного камня.

Двери отворились, и вошёл смуглолицый человек, среднего, по человеческим меркам, роста в простой власянице, но с мечом на поясе, богато отделанном золотыми бляшками. С чувством собственного достоинства он подошёл к Ари-ану и, не склоняя головы, глядя в глаза, преклонил одно колено, показывая, тем самым, своё уважение, но и свою независимость.

– Господин, я Явал бен Ирад, из страны Нода. Но сам я, со своею семьёй, живу в городе Ур.

– Какой я тебе господин, Явал бен Ирад? Я вождь и владыка этих земель. И не преклоняй предо мною колени, ибо этого заслуживает лишь Бог – Отец наш небесный.

– Господин, как учил детей своих и внуков своих, мой покойный прадед Каин бен Адам, Бог на небесах, но Бог и в сердцах наших. А ты, Ари-ан, – прямой потомок Адама и Евы, посему в сердце твоём та же святость, что и в сердцах их, хоть и утеряли они святость Господа за грехопадение Евы, а потом и Адама. Поэтому, ты не Господь, но господин, т.к. они были присланы на землю Сыном Создателем и Господом нашим святым Михаилом, что скоро явится на землю, чтобы пройти своё последнее, седьмое Посвящение и стать Сыном Владыкою, полноправным Владыкой и Властелином, а также Богом и Отцом небесным для всей вселенной и всех живущих на тысячах планет Его вселенной.

– Откуда так уверенно говоришь, Явал бен Ирад?

– Потому, господин, что после изгнания прадеда моего в страну Нод, много каялся и молился он. Ты же, Ари-ан – вождь ариев и владыка Индии, родился и вырос среди тех, кому известна истина. Ты сам прекрасно знаешь, что мой прадед Каин случайно убил брата своего единоутробного Авеля за то, что он постоянно обвинял и унижал Каина за грех, что совершила их общая мать Ева, ложась на ложе со смертным, что стало грехом непослушания Богу, ибо об этом её предупреждали в Эдемии перед отправкой на землю. И Адам, муж её, знал и помнил об этом, поэтому он, по любви своей к Еве, взял к себе на ложе смертную женщину, чтобы разделить участь своей жены. И, хотя на небесах знали, что это был злой умысел Сатаны, друга и помощника Люцифера, который через дьявола Калигастию и его подручных, ставших на сторону Люцифера людей, убедил Еву ускорить процесс рождения тех, на ком будет святость Божия, но запрет есть запрет. Ева знала, что она могла рожать детей только от Адама, и только их дети могли и должны искать себе пару среди детей человеческих. Она нарушила волю Бога и поплатилась. Посему Бог и сказал: “Я сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы, но вы умрёте, как человеки, и падёте, как всякий из князей“. С тех пор в поте лица своего добываем хлеб свой, а умерев, обращаемся в пыль. Но Господь наш милостив. Он услышал молитвы прадеда и незадолго до его смерти простил ему грех его, излив на него Духа Своего, приоткрыв немного завесу будущего. Прадед наш успокоил нас, что придёт время, и явится нам Господь наш и покроет нам грехи наши, принеся жертву, достойную Бога, и будем все мы спасены, как и дети Адама, не пожелавшие идти в Междуречье и выбравшие вознесение на небо по милости Господа нашего.

– Да, и отец мой оказался самым старшим среди детей, не покинувших своих наказанных родителей. Ты убедил меня, Явал бен Ирад, ибо говоришь не как смертный, но как член семьи, которому многое открыто. Бывал я в Уре. Хороший, красивый город. Много достойных семей ушло туда из Эдемского сада. Года три назад встречал я твоего земляка в порту Карачи, что приплыл сюда за специями, но уплыл дальше, в земли желтокожих людей. Но помню, пострадал Ур от землетрясений.

– Да, господин. Когда Даламатия окончательно ушла на дно залива, дабы у людей и воспоминаний не осталось о прежней столице земли, где жил в своём храме незримый людям Князь Земли Калигастия, и где в центре города возвышался гигантский, но в тоже время величественно – прекрасный Храм Бога Всевышнего, вода моря смыла и два крупных города, почти дойдя до Ура, но, слава Богу, Господь пощадил нас и город наш. Море ушло, оставив большой залив, на дне которого теперь Даламатия. Город мы отстроили вновь и даже построили храм Богу, прославляя Его и благодаря за то, что подарил нам жизнь. К сожалению, следом распался и центр культуры, что был в Леванте. Я здесь недавно, но уже успел увидеть храмы, что возводят по твоему приказу, и школы, что открыли ученики твоего дяди Сифа. Я уверен, что Господь доволен твоей работой здесь во славу Его.

– Да, я знаю. Недавно мне было известие от сынов Вана. Они сейчас живут в горах у озера.

– Я знаю, господин. Ван – отец женщины, на которой женился твой отец Адамс, уйдя из Эдемского сада. Люди называют это озером Вана, что в государстве Урарту, что и основал Ван в честь сыновей своих Ура и Арта, братьев твоей жены.

– Правильно. Они сообщают, что недавно Господь посещал Иерусем небесный, где Ему докладывали и о делах земных, и на двух других обитаемых планетах нашей системы. Тогда же Ему рассказали и обо мне. Господь остался доволен, но сказал, чтобы я, не оставляя начатого дела, отправил посланников и дальше в земли, где сейчас обитают многочисленные племена желтокожих людей. Они сейчас воюют с братьями своими, имеющими красный оттенок кожи. Хотя те более воинственные, но желтокожие более дружны, практически не воюют друг против друга, а, объединившись, успешно теснят братьев своих на север. На суровый север, где ещё не до конца ушли ледники, но в изобилии ходят стада мамонтов и оленей. Конечно, если бы они догадались приручить лошадей, как это сделали на нашей далёкой родине, или оленей, как это сделали перволюди, поселившиеся сейчас на самой границе ледников, им было бы проще. Но, увы. Тем более там, на севере есть широкий перешеек, по которому они могут перейти океан на другой материк, который пока никем не заселён, но там обильные леса, много дичи и хороший климат. Желтокожие племена предпочитают оседлый образ жизни, обрабатывают землю. Им надо помочь в этом, научить тому, чего они не знают. У нас есть более совершенные орудия труда, есть семена, которые там будут давать обильный урожай. И всё это им принесёт мой ставленник. Они практичные люди и, наверняка, по достоинству оценят его жест. Одно плохо, нет среди моих людей желтокожих, а тот, кто очень хорошо подходит для этого дела, светловолосый и белокожий, как и всякий из тех, кто пришёл со мною. Поэтому нет большой разницы – будет он светловолосым или темноволосым, как ты, всё равно вы на них не похожи. Так и сделаю, пошлю его.

– Господин, разреши сказать. Совсем недавно умер Адам, а вскоре за ним и Ева. Но ещё при жизни Евы начались раздоры. Сейчас они, как лесной пожар, что начался от брошенных кострищ, разгораются по всему Междуречью. Вавилонские всадники сеют ужас, смерть и разрушения по всем землям от Ура и Лагаша на юге, до Ниневии и Харрана на севере. В жестокости своей они иногда не просто грабят селения, но и уничтожают всё население, забывая о том, что мы братья. Я был вынужден собрать свои вещи, взять жену мою, детей и отправиться в более спокойное место. Этим спокойным местом я считаю стойбище племени, где вождём отец моей жены. Моя жена Лао Лян. Она дочь могущественного вождя, что уже объединил несколько племён. А его юрта стоит на берегу большой реки, несущей потоки ила в море. Поэтому эту реку так и называют – Жёлтая Река. И это племена желтокожих людей. Если позволишь, то я поеду с твоим человеком. Моя жена научит его обычаям её народа, познакомит со своим отцом. У её отца почти три тысячи воинов. Ты понимаешь, господин, что, если в военном конфликте себя проявят чужие, то желтокожие забудут свои споры и объединятся, но уже против твоего человека, а, значит, и против тебя. С помощью моей жены ты сможешь сразу же приобрести себе верного и могущественного друга и помощника. Даже не начав войны, ты сможешь подчинить себе огромную территорию, если поступишь мудро, и не будешь торопиться. При этом я надеюсь и на мудрость твоего человека, которого ты пошлёшь туда.

– Ты мудр, как большинство землепашцев. Ты достойный потомок Каина, который всегда со вниманием и мудростью относился к вопросам обработки земли и выращиванию растений, чего не хватало его брату Авелю, который отдал предпочтение более лёгкому выращиванию животных. Так и поступим. Скажи начальнику стражи, где остановился, и тебя найдут. Думаю, дней через двадцать мы отправим корабли с подарками и всем необходимым на первое время, а следом за ними уйдёт караван слонов и лошадей. Пускай они сначала привыкнут к нам, и их шаманы и колдуны успокоятся. Решено. Хорошо. Так что там о вавилонских всадниках? Что сейчас с самой башней, которую стали называть в честь задумщика всего этого Вавлота вавилонской башней? Я последний раз слышал о ней, когда был ещё в Урарту.

– Ничего хорошего. Эта башня стала башней раздора. Получилось, как обычно у людей – хотели как лучше, получилось хуже некуда.

– Расскажи нам. Арагон, не стой вдалеке, как чужой. Этот рассказ будет и для тебя. Я хочу, чтобы ты услышал про ошибки других и не повторял их сам. Ты самодержец. Учись на чужих ошибках, чтобы не совершать их самому. Слушай, вникай, отсеивай зёрна истины от шелухи ложных учений. Так ты станешь мудрым правителем. Начинай рассказ, уважаемый Явал бен Ирад.

– Итак, господин, после исчезновения Даламатии нодиты перебрались на север и восток и вскоре основали новый город – Дилмун, ставший их национальным и культурным центром. И спустя много лет после смерти Нода – когда многочисленное потомство бывшего княжеского персонала уже не могло прокормить себя в землях, прилегавших к их новому городу Дилмуну, а также после появления смешанных браков с андонитскими и сангикскими племенами, обитавшими у границ их владений, – эти лидеры решили, что необходимо принять какие-то меры для сохранения расового единства. Для этого был созван совет племен, и после продолжительных дискуссий был принят план Вавлота, потомка Нода.

В центре занятой к тому времени территории Вавлот предложил возвести претенциозный храм для прославления их расы. Над храмом должна была возвышаться башня, какой не видел мир. Она должна была стать монументальным памятником их исчезающему величию. Многие хотели, чтобы этот монумент был возведен в Дилмуне, но другие полагали, что столь гигантское сооружение должно находиться на безопасном расстоянии от моря, ибо помнили предания о затоплении их первой столицы – Даламатии. По плану Вавлота новые здания должны были стать ядром будущего центра нодитской культуры и цивилизации. В итоге его предложение было принято, и в соответствии с этим планом началось строительство. В честь архитектора и создателя башни новый город должен был называться Вавлот. Это место позднее стало известно как Вавлод и, наконец, Вавилон.

Однако нодиты так и не пришли к единому мнению относительно планов и предназначения своего предприятия. Между их лидерами также не было полного согласия в отношении планов строительства или использования зданий после окончания работ. Когда с начала строительства прошло четыре с половиной года, разгорелся спор о целях и мотивах возведения башни. Разногласия приняли столь ожесточенную форму, что работы полностью прекратились. Доставщики еды разнесли известия о раздоре, и множество племен стали стекаться к месту строительства. Было предложено три различных взгляда на назначение башни:

1. Первая группа – почти половина собравшихся – хотела, чтобы башня стала памятником истории и расового превосходства нодитов. Они полагали, что башня должна быть огромным и впечатляющим строением, которое будет вызывать восхищение у всех будущих поколений.

2. Следующая по величине группа хотела, чтобы башня была построена в память о культуре Дилмуна. Они предвидели, что Вавлот превратится в великий центр торговли, искусства и ремесел.

3. Наименьшая группа считала, что возведение башни давало возможность искупить безрассудство их прародителей, принявших участие в восстании Калигастии. Они настаивали на том, чтобы башня была посвящена поклонению всеобщему Отцу. Они требовали, чтобы перед городом стояла единственная цель: стать преемником Даламатии, превратиться в культурный и религиозный центр для окружающих варваров.

При голосовании религиозная группа быстро потерпела поражение. Большинство собравшихся отвергли доктрину о том, что их предки были повинны в восстании; идея национального позора вызывала у них возмущение. Избавившись от одной из точек зрения и не придя к выбору между двумя другими в прениях, они стали драться.

Религиозные нодиты, противники силовой борьбы, бежали к своим домам на юг, а их товарищи продолжали сражаться, пока почти полностью не уничтожили друг друга. Потом была предпринята вторая попытка построить Вавилонскую башню. Смешанные племена андитов (нодиты и адамиты) начали возводить новый храм на развалинах старого, но у этого сооружения не было достаточной опоры. Башня рухнула под тяжестью своего собственного непомерного веса. Этот регион теперь известен как Вавилония.

Рассеяние нодитов стало прямым следствием междоусобицы из-за Вавилонской башни. Эта междоусобная война резко сократила численность чистокровных нодитов; в значительной мере именно по этой причине они не смогли создать великой доадамической цивилизации. Начиная с этого времени, вся нодитская культура приходит в упадок.

– Да, плохо. А что хорошего расскажешь, Явал бен Ирад?

– Увы, господин, хорошего так мало, что в голову идёт только плохое.

– Расскажи. Мне любые известия интересны.

– В связи с тем, что ледники всё дальше и дальше уходят на север, климат в Африке начал меняться, и войны между оранжевыми и зелёными вспыхнули снова. И здесь забыли, что ещё их деды сосали одну грудь одной матери, и она благословляла их на добрую жизнь на новом месте. А получилось вон как – на востоке желтокожие братья убивают краснокожих, а в Африке зелёнокожие истребляют оранжевых. Последнее крупное сражение между оранжевыми и зелеными людьми произошло в районе нижней долины Нила в Египте. Эта затяжная битва продолжается уже в течение почти ста лет, и по ее окончании лишь немногие представители оранжевой расы останутся в живых. Рассеянные остатки этого народа наверняка будут поглощены зелеными и появившимися позднее индиговыми людьми. Я слышал, что к Междуречью приближается последнее племя чернокожих индиго. Что будет, когда и эти темнокожие вольются в бурлящий котёл ливийских равнин? Города Мемфис и Гелиополь дважды сжигали, дворец Аммона разрушен полностью, а озеро возле него завалено сотнями трупов. Пески наступают. Некоторые районы вообще покрылись песками и стали непригодны для проживания. Воюющие стороны истребляют друг друга до последнего человека. Здесь, каюсь, но отдаю предпочтение оранжевокожим. Выдающейся особенностью этой расы есть ее необычайное стремление строить – строить всё, что угодно, вплоть до нагромождений камней, только для того, чтобы посмотреть, какое племя построило самую высокую груду. Не являясь прогрессивной расой, они все же получили большую пользу от знаний, почерпнутых в школах Князя, куда посылали своих представителей.

По мере отступления Средиземного моря на запад, оранжевая раса первой проследовала вдоль береговой линии на юг, к Африке. Однако они так и не завоевали прочного положения в Африке и сейчас уничтожаются появившейся впоследствии зеленой расой.

Эта раса растеряла значительную часть культурного и духовного наследия. Правда, в истории этого народа был период великого возрождения, которое произошло под мудрым руководством Поршунты – выдающегося ума этой несчастной расы, помогавшего ей в те времена, когда их столица находилась в Армагеддоне, около трехсот тысяч лет тому назад. Я слышал, что на далёком севере, на полуострове, что сейчас отделён от материка частой грядой островов и проливами, что можно перейти вброд без помощи лодок, они построили какое-то чудесное величественное сооружение. Хотя и здесь без детей Адама не обошлось. Но и там не всё хорошо. Эти острова сильно и часто трясёт и, очевидно, они скоро уйдут на дно моря, и образовавшийся пролив подарит нам ещё один огромный остров. Кстати, он довольно густо заселён перволюдьми – наследниками Андона и Фонты. Но эта новая раса белых людей более организована и лучше вооружена, поэтому андонитов постепенно уничтожают и вытесняют с острова. Слава Всевышнему, что ты, господин, увёл многих белокожих с собой. Хотя не известно, что хуже – белокожие за хребтом или свои вавилоняне под боком.

– Ты прав, Явал бен Ирад, пока кочевники не приручили лошадей, жизнь на земле была более спокойней – малые племена далеко уйти не могли, а большие массы людей передвигаются очень медленно. К тому же, по дороге часть людей оседает в понравившемся месте, и нашествие затухает само по себе. Взять опять же нас, как быстро мы смогли из Урарту добраться до степей Итиля и Танаис. Потрепали нас, конечно, и в Колхиде, и в других местах, но, благодаря лошадям, мы быстро вывели женщин и детей из-под удара. И, кстати, благодаря мужеству тех самых вавилонских всадников. Не многие из них смогли дойти до конца с нами, и тела их расклевали хищные птицы, съели шакалы и лисицы. Ничего, я верю, что найдётся в Междуречье воин, что сможет объединить и подчинить себе даже и этих диких всадников. Всему своё время.

– Да, господин, но когда это будет? К тому же, как говорит отец моей жены Лао Дзен И, самое худшее – это жить во времена перемен. Уж если мне выпала такая участь, то я лучше сам помогу этим переменам и там, где мне спокойней.

– Я смотрю, твой новый отец Лао Дзен И мудрый человек. Это хорошо. Ищущий мудрость должен пить из источника мудрости. Арагон, вот ты и поселишься рядом с этим источником. Ты достоин и должен развиваться. Кто остановился, не развивает и не совершенствует себя, уходит назад по сравнению с теми, кто продолжает свой путь. Быть самодержцем в благодатной земле – это потерять себя. Когда-то, тысячи лет назад одни ваши предки, в их числе Андон и Фонта, ушли на север, поселились в пещерах, преодолевали трудности и стали людьми. Другие предпочли остаться там, где высокие деревья спасают от хищников, где много пищи, и, добывая её, не надо рисковать. Этих ваших предков вы теперь называете обезьянами. Трудности, опасности и лишения сделали из лемуров приматов, а потом и человеков. Запомни это, Арагон, и, получив большую власть, не превратись в обезьяну. Наш Господь терпит, но не любит возврат к прошлому, дикому, невежественному.

– Я услышал тебя, вождь. Я буду мудрым вождём у жёлтокожих братьев.

– Я не сомневаюсь в этом, поэтому и остановил свой выбор на тебе. Ты хорошо поступил, Явал бен Ирад, что посетил меня. Иди. До отправления кораблей есть ещё время, и, я думаю, мы ещё встретимся.

– Да прибудет на тебе, господин, благодать Бога Всевышнего.

– Спасибо. И тебе того же. Иоанн, проводи гостя.

Проводив взглядом уходящих, Арагон подошёл ещё ближе к Ари-ану.

– Джак-ши, твоё имя Ари-ан, что значит любимый матерью. И все мы ощущаем на себе эту любовь. Твоя забота о нас, твоя любовь покрывает всех нас одинаково – и самодержцев, и сотников.

– Увы, Арагон, я не совершенен. Всех любит и покрывает своей любовью только Бог. Только Он один любит всех одинаково и страдает, видя, как тысячи из детей Его отвернулись от Него и стали поклоняться Люциферу и его наследникам. Я стараюсь жить по заповедям, что услышал от Адама и Евы, от моего отца Адамса, но у меня не получается всех любить одинаково. В сражениях я умышленно удерживаю одних и посылаю на смерть других. Сын – Создатель Михаил мудр. После того, как люди раскололись на два лагеря, Он даёт возможность жить всем, чтобы люди смогли осознать себя, определиться и сделать выбор – с кем они. И в судный день Он, как я сказал, разделит семена от шелухи и плевел.

– Но ведь есть и те, кто не примкнул ни к тем, ни к другим?

– Арагон, кто постесняется Бога на земле, того постесняется и Бог в день суда. Ты понял? Только те, кто и на земле готов отдать свою жизнь за Бога, обретёт венец вечной жизни на небесах.

– Вождь, ты посылаешь меня к земному источнику мудрости, но в тебе мудрость твоих предков, а в них была Божественная мудрость.

– Познать мудрость Бога невозможно никому.

– Согласен. Но нельзя сравнивать мудрость взрослого человека и умность ребёнка. Я вскоре уеду, поэтому поделись со мною своими знаниями. Расскажи мне о небесах. У кого ещё я это узнаю, если вокруг меня будут только те, кто знает меньше любого, пришедшего со мною из Гардарики?

– Самые лучшие учителя – мёртвые, но мало кто умеет разговаривать с теми, чьё тело умерло, а душа вознеслась к Богу. Я расскажу тебе о небесах. Светило, что освещает и греет землю, люди называют солнцем. И некоторые даже поклоняются ему. По этому светильнику и нашу планетную систему назвали Солнечной системой. Как ты уже знаешь, здесь три обитаемых планеты, одна из них – Земля. Наша Солнечная система входит в другую систему, в которой тысяча обитаемых миров. А сто таких систем образуют Созвездие. А сто Созвездий входят во вселенную, что создают Божьи Сыны – Создатели, которые, пройдя семь Посвящений, последнее из которых – это прожить жизнь в теле разумного существа. И не обязательно, что это будет человек, как на Земле. После смерти этой бренной оболочки, познав опыт и трудности мирской жизни, Сын – Создатель приобретает статус Сына – Владыки и становится полноправным Владыкой Своей Вселенной, Богом и Отцом для живущих во вселенной. И здесь возникает тонкий нюанс, который запутывает многих. Для землян получается два Бога – Бог нашей вселенной и Бог, обитающий в Раю, вместе со своим Изначальным Сыном и Богом Святым Духом, т.е. Святая Троица. Слово Троица тоже вводит в заблуждения, наводя на мысль, что это три разных составляющих, но это ошибка. Бог Всевышний бесконечен и не имеет пределов, и в этой своей беспредельности Он просто выделил особо два сгустка, да простит меня Господь за такое сравнение. У землян кто-то может выполнять работу свою и немного за другого. На небесах нет такого перехлёстывания, потому что там изначально всё идеально. Бог Сын Изначальный и Первородный выполняет своё, а Бог Дух Святой – своё. И из этой же беспредельности рождались и Сыны – Создатели, поэтому они абсолютно такие же по сущности, уступая, конечно, по некоторым правам. Вечный Первородный Сын есть вечное Слово Божье. Вечный Сын есть совершенное выражение «первой» абсолютной и бесконечной мысли своего вечного Отца. Когда личное воспроизведение или божественное продолжение этого Первородного Сына приступает к посвященческой миссии и является во плоти, тогда буквальной истиной становится утверждение, что «Слово стало плотью», и что Слово пребывает в этом качестве среди низших созданий животного происхождения, т.е. нас, которым ещё предстоит воскреснуть в моронтийной форме. Несмотря на то, что все Сыны-Создатели обладают божественным сходством со своими Райскими родителями, ни один из них не является точной копией другого; каждый исключителен, отличен, неповторим и самобытен как по своей природе, так и личности. А поскольку они являются творцами своих владений и разрабатывают планы создания в них жизни, то это же самое разнообразие становится гарантией того, что для каждой стадии существования жизни в локальной вселенной будет характерно такое же разнообразие порожденных Михаилом форм – создаваемых или впоследствии возникающих в его владениях. Этим объясняется разнообразие категорий уроженцев локальных вселенных. Нет двух таких вселенных, которые управлялись бы или были бы населены полностью идентичными исконными существами двойственного происхождения. Принимая первоначальные наместнические полномочия властелина планируемой локальной вселенной, Создатель Михаил дает клятву Троице не брать на себя высших полномочий до завершения семи посвящений в образе созданий и утверждения этих посвящений правителями сверхвселенной. Однако если бы Сын Михаил не мог по своему желанию присвоить себе незаслуженные полномочия, его клятва теряла бы всякий смысл. Сын-Создатель дает вечную клятву поддерживать, защищать, оборонять и, при необходимости, спасать свое личное творение при возникновении угрозы для его личной власти или руководства. Пока не пройден путь посвящений, Сын-Создатель правит с некоторыми введенными им самим ограничениями полномочий, однако после окончания посвященческого служения он начинает править на основании действительного опыта, приобретенного в образе и подобии своих разнообразных созданий. После семикратного пребывания Создателя среди своих созданий, после завершения его посвященческого пути, происходит высшее утверждение его вселенских полномочий; он становится Сыном-Владыкой – полновластным и верховным правителем. Наша вселенная называется Небадон, а столица вселенной – Салвингтон, поэтому нашего Сына – Создателя называют ещё и Михаил Небадонский или Михаил Салвингтонский. Он ещё не явился в наш мир в облике богочеловека, но, по словам нашего гостя Явал бен Ирада, это произойдёт именно на земле, что сделает её избранной среди десяти миллионов обитаемых миров нашей вселенной, что находится всего лишь на небольшом ответвлении Млечного Пути, что мы можем видеть по ночам на небе. Созвездие, в которое входит наша земля, называется Норлантиадек со столицей Эдемия, по образу садов которой и были благоустроены сады земли, куда потом прибыли созданные Сыном – Создателем Адам и Ева. Кстати, они были специально созданы под подобие людей, населявших землю. Да и дерево жизни, плоды которого они постоянно ели, на Эдемии всего лишь куст, но на землях Эдемского сада оно выросло в дерево. Владыкой нашего созвездия является тот самый Люцифер и его помощник и заместитель Сатана, которые также относятся к разряду созданных Божьих детей, т.к. сотворены Михаилом в помощь себе для управления вселенной, как, впрочем, и Калигастий. Есть ещё одна более маленькая вселенная со столицей Иерусем. Иерусем имеет семь миров, у которых по семь спутников. Причём, все столицы и их спутники были созданы прежде создания остальных солнц и планет вселенных. На одном из семи спутников Иерусема проснёшься однажды и ты после смерти твоего тленного тела. Ты изучишь вселенские языки: Иерусемский – язык нашей вселенной и небадонский. Тебя будут учить особой моронтийной мудрости. А тело твоё не будет таким, а обретёт другую, моронтийную форму – это промежуточная, как бы переходная между физическим и духовным телом. По мере твоего духовного роста, специальный серафим на огромном, похожим на замёрзшее озеро, поле укроет твою душу, подобно тому, как бабочка укрывает своё тело крыльями, и перенесёт в Эдемию. Там продолжишь учиться. Потом – в Салвингтон, где предстанешь перед самим Святым Михаилом. Получив от Него святость, ты из моронтийной формы обретёшь духовную форму, конечно, не такую, как у Бога Всевышнего – Его даже небесные создания увидеть не могут. И уже в духовном облике достигнешь Рая, где обитает Святая Троица. Там тебя представят сначала Богу Духу, потом Богу Сыну и в конце – Богу Отцу.