Самый родной узор. 150 русских узоров со схемами для вязания крючком

Юлия Гендина

Самый родной узор. 150 русских узоров со схемами для вязания крючком

От автора

«Вот хорошо тебе – всегда есть, чем заняться! А я все дом—работа—дом… Нет любимого дела, которое затягивало бы с головой, как тебя вязание», – так мы с подругой недавно жаловались друг другу на жизненные тяготы, и она в очередной раз спрашивала у меня совета, во что бы такое втянуться, чтобы глаза горели и азарт был.

А я снова порадовалась, что проблема у меня не в том, как найти занятие по душе, а в том, чтобы найти достаточное количество времени, чтобы успеть попробовать все узоры, всю пряжу и все инструменты, какие только есть, чтобы осуществить все мои задумки и понравившийся на чьей-то одежде узор переложить на вязание, а потом еще и на вышивку, а может, еще и мозаикой заняться и выложить этот узор на прикроватный столик? И тянет меня во все стороны, и только записывай идеи, чтобы хоть что-то потом успеть воплотить в жизнь. Вот, нашла слово – «успеть». Это и есть основная проблема моего азарта и радости творчества.

И эти радость и азарт я пытаюсь донести до большого количества людей. Самая амбициозная задача, конечно, затянуть в рукодельную вселенную тех, кто не видит себя в этом занятии, не чувствует к нему никакой тяги, а часто и смысла в таком времяпрепровождении не находит. И здесь обычно я стою на распутье: а стоит ли оно того? Имеет ли смысл насильно осчастливливать человека? Помните, как в фильме «Москва-Кассиопея» инопланетные друзья заговаривали молодых героев: «Мы сделаем вас счастливыми!»

Поэтому я осчастливливаю аккуратно, показывая, какие просторы для творчества можно открыть, лишь только возьмете в руки крючок и пряжу. Так, шаг за шагом мы с вами двигаемся от книги к книге, узнавая не только разнообразные техники вязания, но и знакомясь с единомышленниками, ведь наше сообщество за эти годы значительно расширилось. А сколько пледов, ковров и подушек прибавилось, ух!

В книге «Самый нескучный плед» мы только шагнули в мир мозаичного вязания крючком, обнаружив, сколько возможностей дает нам эта техника. Как Скрудж Макдак мы купались в десятках узоров, с помощью которых создавали веселые и уж точно нескучные пледы, подушки, панно и ковры, делая наш дом уникальным и уютным. Затем в книгах «Уютная геометрия» и «Цвет на крючке» вы выглянули за пределы мозаики и посмотрели, какие еще несложные техники вязания крючком можно легко и азартно применить в интерьерном вязании. Уже тогда в работе над цветовыми приемами я поняла, что пора углубиться не только в работу с цветом, но и подойти вплотную к теме осознанного вязания: как грамотно подбирать и сочетать цвета, почему цветовые оттенки в жизни не такие, как в пряжных коллекциях, можно ли подбирать узоры и цвет под стиль помещения. Все эти вопросы мы обсудили в книге «Вязаный дом» – она вышла такой уже «взрослой и взвешенной», при ее подготовке я работала с дизайнером интерьеров, чтобы у вас в руках было не только грамотное пособие по технике вязания, но и настоящий гид по интерьерному стилю.

И вот, наконец, настало время культурологического исследования. Не бойтесь, это будет очень интересно. На этот раз я решила посмотреть на вязание с точки зрения мировой культуры, национального культурного наследия. Можно ли отразить богатство национального орнамента в вязании? Еще как! И начнем наше путешествие с русского народного орнамента, который и лег в основу этой книги. «Ты что, с ума сошла?» – так примерно отреагировал мой знакомый профессор-фольклорист на идею привнести русскую орнаменистику в вязание. Но об этом я расскажу подробнее в следующей главе, а пока хочу заверить вас, читатели, что книга вышла как всегда – хорошо структурированной и удобной в использовании, чтобы быть у вас всегда под рукой, на прикроватном столике. А, и еще – как обычно в процессе написания я поняла, что хватит мне ее на долгие годы, потому что каждый орнамент можно связать не только в разных цветах, но и в разном направлении, в разных фактурах пряжи – от этого одновременно и дух захватывает, и немного грустно: где взять время? Но ничего, тут я по традиции надеюсь на вас: вместе мы попробуем связать все узоры во всех вариантах!

Сразу отвечу на возникший у вас вопрос: а что если использовать эти орнаменты не только в интерьерном вязании? Конечно, использовать, причем везде: орнаменты отлично лягут и в предметах одежды, причем вязать их можно и крючком, и спицами (в технике ленивого жаккарда). Кроме того, узоры могут стать основой для вышивки – как для украшения одежды, так и для придания уюта вашему дому.

Одна из моих подписчиц написала мне недавно: «Как я рада, что у меня появилось любимое занятие!» Как я рада, что и у меня оно есть, а теперь, надеюсь, будет и у вас! А значит долой разговоры, идем разбираться, что же такого интересного принесли нам наши предки и как вся эта красота может заиграть в новом прочтении в нашей современной жизни.

Юлия Гендина

Посвящается родителям (у вас все получилось), брату Диме (все благодаря твоим фольклорным экспедициям), Андрею Трофимову (за вовремя данный ценный совет), сыновьям Мише и Грише (щекочу ваши пятки) и мужу Саше (люблю тебя).

Как работать с книгой

Вы держите в руках не художественный роман, а книгу-инструкцию, главная задача которой – дать вам в любой момент времени нужную информацию очень быстро. Поэтому книга разделена на несколько удобных разделов.

Сначала расскажу, как я выбирала орнаменты, почему именно их я считаю русским народным фольклором, чего я испугалась и что там с их сакральным значением (спойлер – ничего, никакой мистики и тайн не будет, никаких оберегов, все только по науке). Обо всем этом, а также о двух моих помощниках-этнографах вы узнаете из главы «Народный орнамент: откуда и зачем».

Далее мы отвлечемся на то, без чего наше творчество будет невозможным: пряжа и инструменты. Какую пряжу я обычно использую, как выбираю, каким цветам отдаю предпочтение, как подбираю к ней крючки – обо всем этом в главе «Пряжа и инструменты».

Теперь мы почти готовы к вязанию, дело за малым – научиться технике и понять, как работать со схемами. В главе «Инструктаж» я пошагово объясню, как читать разные схемы и как вязать по ним.

В разделе «Практикум» я покажу, как работала над этой книгой. Мало нарисовать схемы и составить из них дизайны – нужно, как в лаборатории, переложить их на разную пряжу и фактуру, «просочетать» их в разных цветах и понять, какие из них самые выигрышные. Почти девять месяцев я вязала, щупала, пробовала, распускала и снова вязала. Почти сотня образцов разных размеров и фактур – только для того, чтобы показать вам все разнообразие национального орнамента, чтобы максимально, насколько могу, придать вам творческого движения и полета. Что-то меня так увлекало, что превратилось в готовый предмет декора, а что-то, наоборот, осталось лишь образцом. В этом разделе вы увидите, как рос плед ряд за рядом, как раскрывались цвета в пледе-омбре, как я помучилась с одним хитрым центровым узором и как купилась на коварство секционного окрашивания.

После этого, вы, дорогие читатели, немедленно кинетесь вязать – я очень на это надеюсь. Далее мы перейдем к разделу «Схемы». Все схемы разделены на четыре подраздела: «Бордюры», «Схемы для прямого вязания», «Схемы для центрового вязания» и «Готовые дизайны».

Это раздел основной в книге, я постаралась представить классические элементы русского народного фольклора в самых разных комбинациях и направлениях, чтобы дать вам как можно больше «крючков» для развития вашей фантазии.

План мой был такой: вы увидели, как можно повернуть элемент, попробовали на образцах и захотели сочетать его вот с тем мотивом, а еще вот с тем, и с этим… и все – вас не остановить! Надеюсь, что мой замысел сработает. А еще в этом разделе вы найдете готовые дизайны для пледов или ковров, где я предлагаю свои варианты сочетания узоров и подузоров на случай, если фантазия пока не разыгралась, а руки уже чешутся вязать.

В разделе «Практикум» вас ждет много интересных проектов. Помните, что я всегда рядом с вами, какие бы расстояния ни были между нами. Найти меня, чтобы задать вопрос или просто поболтать, легко – в разделе «Мне только спросить» вы найдете все возможные способы для связи.

Народный орнамент: откуда и зачем

В годы студенчества мой старший брат, студент филфака РГГУ, часто ездил в фольклорные экспедиции. Для меня они остались в памяти потому, что он рассказывал веселые истории о посиделках в русских избах с едой и напитками и о красочных деталях быта – в основном быта русского севера. Тут и там замеченные в избах прялки, которыми до сих пор пользуются, вышитые вручную уголки скатертей, рубахи с узором на манжетах. Очень мало было таких деталей в его рассказах, но они были. Правда чаще все эти предметы можно было увидеть только в краеведческих музеях, и то, если удавалось вовремя спасти ту же прялку, например, от выноса на помойку за ненадобностью.

И вот спустя много лет русский народный орнамент вновь пришел ко мне, но уже совершенно в другом качестве – не как утраченное, как кажется, художественное наследие предков, а наоборот, как культурный феномен, которому можно дать новую жизнь в современном мире.

Но трудности встретили меня там, где совсем не ожидалось. Как определить русский национальный орнамент? Что считать нашими символами, которые наши предки вышивали и рисовали на посуде? Что заимствовано, а что можно считать исконно русским?

«Ты что, с ума сошла? Забудь про русский орнамент. Все так переплетено, что ты никогда не разберешься, откуда что взялось», – так мой пыл быстро остудил профессиональный фольклорист, дипломированный знаток темы. «Знаешь, – говорит, – сколько копий сломано, сколько экспедиций проведено, сколько этнографов колесили по всей стране, изучая музеи и рассматривая под лупой крестьянские рубахи?»

И тут я поняла, что в этом и есть решение: мне нужны люди, которые собственными глазами и руками исследовали русскую деревню и, буквально, зарисовали орнаменты, которые там увидели.

Так я познакомилась – не лично, конечно, а через научные труды – с двумя этнографами. Знакомьтесь и вы.

Владимир Стасов – этнограф, историк искусств и одна из самых влиятельных фигур художественной России второй половины XIX века. Посмотрите на него в интернете – этот солидный бородач объездил всю Российскую империю в поисках сохранившихся предметов крестьянского орнаментального обихода. А по итогам написал книгу «Русский народный орнамент» (1871 год), чтобы не только сохранить потомкам русский национальный колорит, но и помочь его современникам-художникам.

Гали Маслова (именно так, да, Гали) – это уже советский этнограф, доктор исторических наук, она ездила в поисках народной орнаменталистики по советским республикам. Я изучила сразу несколько ее научных трудов, в частности «Народный орнамент верхневолжских карел» (1951 год), «Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник» (1978 год), «Народная одежда в восточнославянских традиционных обычаях и обрядах XIX – начала XX века» (1984 год).

Оба исследователя крайне скрупулезно изучали свой предмет, причем территориальные области где-то пересекаются, а где-то нет. Рубахи, пояса, сарафаны, головные уборы, полотенца, косынки, скатерти, занавески, простыни – и Владимир Стасов, и Гали Маслова все это потрогали, исследовали, срисовали узоры и провели настоящую научную работу, главной задачей которой было не просто зафиксировать эту красоту для потомков, но и объяснить происхождение, и классифицировать, и провести параллели между регионами и определенными сюжетными линиями в орнаментах.

Я же подступилась к народному фольклору с другой стороны: я не ученый, моя задача другая – вдохнуть в эти мотивы новую жизнь и привнести этот «фольк-колорит» в наш современный дом. Нет, вышивать скатерти и пояса мы, пожалуй, не будем. А вот перенести орнаменты в вязаный декор – легко! Поэтому не относитесь к этой книге, как к научной энциклопедии, – не было такой задачи. Относитесь к моему скромному труду, как к попытке отдать дань нашим предкам, попытаться сохранить то немногое, что мы знаем и пока еще не забыли.

А сейчас небольшой, но необходимый дисклеймер: еще на стадии задумки я была убеждена в одном – меня интересует в этой теме только символизм, красота линий, классические мотивы, а не их сакральное значение, которым некоторые из нас наделяют эти орнаменты. Поэтому в этой книге вы не найдете руководства вида «свяжите плед из этого мотива и будет вам счастье вечное и радость ежедневная». Будет вам и счастье, и радость, но не от мотива-оберега, а от процесса вязания, и от результата, которым вы порадуете себя, семью, друзей.

Владимир Стасов: «Любопытные и полные вкуса образцы такой игры линий, такой мастерской распорядительности с самим узором и с промежуточными его фонами, которые свидетельствуют об очень значительном художественном чутье и опытности, и должны оказаться драгоценным руководством и советом современному нашему художнику, когда он пожелает творить в области и в характере национального искусства».

И вот мы с вами очень желаем творить, пойдемте же!

Пряжа и инструменты

Пряжа

В своих книгах я чаще всего рассказываю, как вязать интерьерные вещи, а они, кроме эстетики и практичности, должны обладать еще двумя важными характеристиками – быть приятными телу и служить нам подольше. Поэтому и пряжа для них должна быть и мягкой (чтобы в плед было приятно закутываться) и одновременно упругой и хорошо скрученной (чтобы тот же плед хорошо держал форму и со временем не сильно растягивался). А еще хочется, чтобы у пряжи была богатая цветовая палитра: разнообразие оттенков, меланжевые и секционно окрашенные варианты с разными переходами.

Ну что, вам уже кажется, что такую пряжу сложно найти? Вовсе нет. Сейчас расскажу, из каких составов, цветов и фактур вяжу я и какой результат получаю в том или ином случае. В разделе «Практикум» я покажу разные процессы и отмечу пряжу, из которой я вязала, чтобы вы понимали, что и из чего получается.

Состав

Я вяжу из чистой шерсти, чистого акрила, смесовой пряжи (шерсть + акрил) и очень редко из хлопка.

Чистая шерсть мне нужна в тех случаях, когда я вяжу для себя. Мне нравится ее колкость, непослушность и, прямо скажем, капризность. Я иду на все это, чтобы получить необыкновенное удовольствие и в процессе вязания, и потом, закутываясь в теплое полотно. Но я отдаю предпочтение шерсти природного крашения с необыкновенными цветовыми переходами и сеном в пасмах. Вязание из нее для меня сродни выезду на природу – это особенное удовольствие. Подчеркну, что из такой пряжи я вяжу только для себя, потому что уверена, что мне будет комфортно.

Чистый акрил я выбираю в том случае, если мне важна ровность полотна и его гладкость. Тут стоит отметить, что я выбираю нескрипучий и хорошо скрученный акрил (а то сами знаете, каким он иногда бывает, буквально, искры из глаз). Выбор такой технологичной пряжи гарантирует мне износостойкость готового изделия и его мягкость. Такая вещь не будет греть, поэтому я выбираю акрил для покрывал и подушек.

Смесовую пряжу я использую реже. Состав шерсть + акрил, казалось бы, должен дать золотую середину – и греть, и не скатываться. Но в реальности все не так радужно: в моей практике встречалось лишь пару марок, которые действительно хорошо повели себя в изделии. Бывало, например, что такая смесовая пряжа скатывалась быстрее, чем чистая шерсть.

Хлопка же в моей пряжной корзине совсем мало – я отдаю ему предпочтение при вязании подушек (особенно в тех узорах, где важна мелкая геометрия). Для пледов ни чистый хлопок, ни его сочетания с другими материалами я не использую – сильно утяжеляет вещь. Хотя по цветовой палитре хороший хлопок часто выигрывает у других составов.

Итого: при выборе состава пряжи всегда исходите из своих задач – для кого вяжете, как человек переносит колкость, как долго должна прослужить вещь, насколько пластичной она должна быть.

Толщина и крутка

Не раскрою вам великой тайны, если скажу, что из толстой пряжи вязать быстрее, а из тонкой – медленнее. Но толщина толщине – рознь.

Самая частая техническая характеристика пряжи, из которой я обычно вяжу – 210–240 м / 100 г. Я беру для такой пряжи крючок 5 или 5,5 мм и легко за месяц в спокойном ритме вяжу полуторный плед (вы увидите примеры в разделе «Практикум»).

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.