Полная версия
Хронология Апокалипсиса
«Посему так говорит Господь Бог: Я пущу бурный ветер во гневе Моем, и пойдет проливной дождь в ярости Моей, и камни града в негодовании Моем, для истребления» [Того ради сия глаголет Адонаи Господь: и навергу бурю разоряющую с яростию, и туча потопляющи гневом моим будет: и камение стрельное наведу яростию в скончание] (Иезекииль 13:13).
«И буду судиться с ним моровою язвою и кровопролитием, и пролью на него и на полки его и на многие народы, которые с ним, всепотопляющий дождь и каменный град, огонь и серу». [И изсужду ему смертию, и кровию, и дождем потопляющим, и камением градным, огонь и камень горящ одождю нань и на вся сущая с ним] (Иезекииль 38:22).
«Понесутся меткие стрелы молний и из облаков, как из туго натянутого лука, полетят в цель. И, как из каменометного орудия, с яростью посыплется град; вознегодует на них вода морская, и реки свирепо потопят их» [Пойдут праволучныя стрелы молниины, и яко из благокругла лука облаков на намерение полетят. И из каменометныя ярости исполнь падут грады: вознегодует на них вода морская, реки же потопят нагло] (Премудрости Соломона 5:21, 22).
«Огонь и град, голод и смерть – все это создано для отмщения» (Сирах 39:36).
«Восплачут земледельцы, возделывающие землю, потому что оскудеют у них семена от ржавчины и от града» (3 Ездр. 15:13).
«Огонь и град, мечи летающие и многие воды, чтобы наполнить все поля и все источники множеством вод» (3 Ездр. 15:41).
«Первый ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела» (Откр. 8:7).
«И град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая» (Откр. 16:21).
«За то поразит их лев из леса, волк пустынный опустошит их, барс будет подстерегать у городов их: кто выйдет из них, будет растерзан; ибо умножились преступления их, усилились отступничества их» (Иеремия 5:6).
«Ибо вот, Я пошлю на вас змеев, василисков, против которых нет заговариванья, и они будут уязвлять вас, говорит Господь» (Иеремия 8:17).
«И пошлю на вас голод и лютых зверей, и обесчадят тебя; и язва и кровь пройдет по тебе, и меч наведу на тебя; Я, Господь, изрек сие» (Иезекииль 5:17).
«И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя „смерть“; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными» (Откр. 6:8).
«Вот что скажи им: так говорит Господь Бог: живу Я! те, которые на местах разоренных, падут от меча; а кто в поле, того отдам зверям на съедение; а которые в укреплениях и пещерах, те умрут от моровой язвы» (Иезекииль 33:27).
«И буду судиться с ним моровою язвою и кровопролитием, и пролью на него и на полки его и на многие народы, которые с ним, всепотопляющий дождь и каменный град, огонь и серу» [И изсужду ему смертию, и кровию, и дождем потопляющим, и камением градным, огонь и камень горящ одождю нань и на вся сущая с ним.] (Иезекииль 38:22) и др.
«Начнутся болезни, – и многие восстенают; начнется голод, – и многие будут гибнуть; начнутся войны, – и начальствующими овладеет страх; начнутся бедствия, – и все вострепещут» (3 Ездр. 16:18).
«Вот, голод и язва, и скорбь и теснота посланы как бичи для исправления» (3 Ездр. 16:20).
«Так не замедлят прийти на землю бедствия, и люди того времени восстенают; боли охватят их» (3 Ездр. 16:40).
«Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это – начало болезней» (Марк. 13:8, Матф. 24:8).
«Огонь и град, голод и смерть – все это создано для отмщения» (Сирах 39:36).
«И будут они бродить по земле, жестоко угнетенные и голодные; и во время голода будут злиться, хулить царя своего и Бога своего. И взглянут вверх, и посмотрят на землю; и вот – горе и мрак, густая тьма, и будут повержены во тьму. Но не всегда будет мрак там, где теперь он сгустел» (Исаия 8:21, 22).
«И пошлю на вас голод и лютых зверей, и обесчадят тебя; и язва и кровь пройдет по тебе, и меч наведу на тебя; Я, Господь, изрек сие» (Иезекииль 5:17).
«Гнев Мой над всем множеством их. Вне дома меч, а в доме мор и голод. Кто в поле, тот умрет от меча; а кто в городе, того пожрут голод и моровая язва» (Иезекииль 7:14, 15).
«Вот Я наведу, говорит Господь, на круг земной бедствия: меч и голод, и смерть, и пагубу» [Се аз наведу (рече Г-дь) на круг земный злая: меч и глад, и смерть, и пагубление] (3 Ездр. 15:5).
«А которые на горах, те погибнут от голода, и будут есть плоть свою по недостатку хлеба и пить кровь по недостатку воды» (3 Ездр. 15:58) и др.
«Вот голод и язва, и скорбь и теснота посланы как бичи для исправления» (3 Ездр. 16:20) и др.
«И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя „смерть“; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными» (Откр. 6:8).
«За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее» (Откр. 18:8).
Знамения социально-политического характера
а) Войны.
Перечислить все места в Библии, в которых говорится о том, что будут войны, довольно сложно – так велико их количество. Да и во множестве ранее приводившихся цитат говорится о том, что люди будут «убиваемы мечом». Потому здесь приведем лишь малую часть упоминаний.
Относительно войн следует отметить пророчества Даниила (главы с 10-й по 12-ю), у которого не только говорится, что будет война, но и описывается некоторый ход военных событий. О том, что это не прошлое, а именно будущее, и будущее, которого даже мы (жители XXI века) еще не видели, говорят слова Ангела:
б) Определенные политические события.
Приближение последнего времени в Священном Писании характеризуется многими знамениями: природными катастрофами, войнами, болезнями и т. п. Однако на фоне всего этого жизнь человеческого общества продолжается. Существуют государства, между которыми действуют определенные отношения. Не исчезнут они и в последние века. Будут государства, именуемые царствами. Во главе их стоят правительства или правители, которых пророки, жившие тысячелетия назад, именуют царями.
Политические события последних времен в аллегорической форме описаны в нескольких местах: у Даниила (главы 7 и 8, 10—12), в третьей книге Ездры (главы 11 и 12) и в Откровении Иоанна Богослова (главы с шестой практически по двадцатую). Как правило, все описания насыщены тайными образами, более чем другие места, сообщающие о событиях настоящего либо не очень отдаленного будущего.
Интересно то, что некоторые описания из вышеприведенных глав оказались похожи на уже свершившиеся события. Например, повествование о борьбе Персии и Греции в книге пророчества Даниила – с десятой главы по двенадцатую – многими толкователями относится к уже совершившимся событиям, поскольку совпадения чрезвычайно поразительны (см.: Лопухин А. П. «Толковая Библия»). Однако Ангел говорит, что описанные события относятся к «последним дням»:
И еще более загадочными кажутся слова и том, что последний рог (царь) «восстанет против Владыки владык», «губить сильных и народ святых», и в конце концов «будет сокрушен – не рукою» (Даниил 8:24, 25). Все эти образы необычайно напоминают повествование об антихристе и времени его непродолжительного царствования. Хотя многие относят данные места ко времени правления сирийского царя Антиоха Епифана (175—164 г.г. до Р. Х.), зверствовавшего в Палестине.
Ряд толкователей ко временам антихриста относит часть пророчества Даниила, например «о мерзости запустения» и осквернении иерусалимского храма. Ведь если бы пророчество Даниила описывало только прошлое, то в таком случае Иисус Христос, говоря о «мерзости запустения, реченной через пророка Даниила», не мог бы говорить об этом как о событии, которое совершится в будущем, так как для Его времени эпоха Антиоха Епифана уже давно миновала.
Блаженный Иероним пророчество Даниила о времени поставления «мерзости запустения» на святом месте относит исключительно к антихристу и только некоторую часть пророчества – к Антиоху.
Часто в Библии одними и теми же образами описывались различные по времени события, когда события ветхозаветные выступают как бы прообразом событий новозаветных. Очень может быть, что и в данном случае мы имеем место с подобным феноменом. А это, в свою очередь, привело многих толкователей к ошибочным выводам.
Здесь я не стану расписывать все образы из перечисленных выше книг пророков – желающие могут обратиться к первоисточнику. Скажу только, что в свое время мы рассмотрим четыре царства, описанные Даниилом, два из которых уже прошли, а два еще нет. Рассмотрим некоторые образы из Откровения Иоанна Богослова. Образы же из 11-й и 12-й главы Третей книги Ездры непонятны, и вероятно, время их раскрытия еще не настало.
Вообще, надо полагать, Библия до последнего времени будет хранить определенные тайны, которые будут открываться нам по мере их исполнения.
в) Охлаждение веры, увеличение беззакония, моральная деградация.
Может показаться, что охлаждение веры, увеличение беззакония несколько поспешно отождествлять с моральной деградацией человеческого общества в целом. На основе столь незначительного количества цитат это обобщение может показаться несколько спорным. Тем не менее, людям, знакомым с текстами Священного Писания более основательно, доказывать это нет необходимости. Действительно, как назвать приумножение «дел плоти» (Гал. 5:19—21), и забвение «дел духа» (Гал. 5:22—26)? Что это, как не моральная деградация?
Живем ли мы по духу или по плоти? И очень ли мы отличаемся от людей последнего времени, какими их описывает апостол?
«Не останетесь ненаказанными; ибо Я призываю меч на всех живущих на земле, говорит Господь Саваоф» [понеже меч аз призываю на вся седящия на земли, рече Господь сил] (Иеремия 25:29).
«День гнева – день сей, день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака, день облака и мглы, день трубы и бранного крика против укрепленных городов и высоких башен» (Софония 1:15, 16).
«Ниспровергну престолы царств и истреблю силу царств языческих, опрокину колесницы и сидящих на них, и низринуты будут кони и всадники их, один мечом другого» (Аггей 2:22).
«И будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: «это Мой народ», и они скажут: «Господь – Бог мой» (Захария 13:8, 9).
«И будут предпринимать войны одни против других, город против города, одно место против другого, народ против народа, царство против царства» (3 Ездр. 13:31).
«Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь, ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец» (Луки 21:9, то же Матф. 24:6 и Мар. 13:7).
«Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это – начало болезней» (От Марка 13:8, также Матф. 24:7 и Лук. 21:10).
«я пришел возвестить тебе, что будет с народом твоим в последние времена, так как видение относится к отдаленным дням» (Даниил 10:14).
«Вот я открываю тебе, что будет в последние дни гнева; ибо это относится к концу определенного времени» [Се аз возвещаю тебе будущая на последок гнева (сыном людей твоих); еще бо до конца времене видение] (Даниил 8:19).
«Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, – читающий да разумеет, – тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет» (Матф. 24:15—21).
«О знамениях: вот настанут дни… путь истины сокроется, и вселенная оскудеет верою, и умножится неправда, которую теперь ты видишь и о которой издавна слышал» (3 Ездр. 5:1, 2).
«Многие и горестные бедствия постигнут тех, которые населяют век, в последнее время, потому что они ходили в великой гордыне» (3 Ездр. 8:50).
«Не старайся более испытывать о множестве погибающих. Ибо они, получив свободу, презрели Всевышнего, пренебрегли закон Его и оставили пути Его, а еще и праведных Его попрали, и говорили в сердце своем: „нет Бога“, хотя и знали, что они смертны» (3 Ездр. 8:55—58).
«Бог не хотел погубить человека, но сами сотворенные обесславили имя Того, Кто сотворил их, и были неблагодарными к Тому, Кто предуготовил им жизнь. Посему суд Мой ныне приближается» (3 Ездр. 8:59—61).
«И Я стесню людей, и они будут ходить, как слепые, потому что они согрешили против Господа, и разметана будет кровь их, как прах, и плоть их – как помет. Ни серебро их, ни золото их не может спасти их в день гнева Господа, и огнем ревности Его пожрана будет вся эта земля, ибо истребление, и притом внезапное, совершит Он над всеми жителями земли» (Софония 1:17).
«И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Матф. 24:12).
«Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лук. 18:8).
«Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы» (2 Тим. 3:1—4).
Объединение государств и избрание единого правителя
Это событие грядущей истории относится к самым последним годам существования мира. И, как правило, выражено в суровых образах. Последнего царя именуют не иначе как «презренный» (Дан. 11:21), «человек греха», «сын погибели» (2 Фесс. 2:3), «беззаконник» (2 Фесс. 2:8). В Откровении Иоанна Богослова этот последний «презренный» царь представлен в образе зверя, «имеющего рога подобные агнчим» (Откр. 13:11), Иоанн Богослов называет его «лжепророком» (Откр. 20:10). О том, что этими образами описывается именно антихрист, мы поговорим подробно в главе «Звери Апокалипсиса».
Непосредственно о том, что этот «сын погибели» возглавит единое царство на всей земле, то есть на малое время станет политическим правителем земли, говорится у Даниила в 7-й главе. Ибо четвертый зверь из его пророческих образов представляет царство антихриста, которое будет «попирать всю землю».
Также в Третей книге Ездры образ орла означает, по всей видимости, то же последнее, четвертое царство, показанное Даниилу, – царство антихриста.
Неоднократно говорится, что власть его распространится «над всею землею» (3 Ездр. 11:2, 11:12, 11:32, 12:23). Также в откровении Иоанна Богослова сказано, что власть зверя распространится на всю землю (Откр. 13:12). И также вполне определенно, что будет его власть над всеми племенами и народами на малое время.
Сегодня несложно представить это, поскольку тайна беззакония уже в действии. Идут процессы интеграции, нацеленные на создание единого экономического пространства, единых органов надгосударственного управления, единой универсальной валюты. Но до финала всё еще далеко, хотя процесс идет.
«Об этом он сказал: зверь четвертый – четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее» (Даниил 7:23).
«Не ты ли оставшийся из числа четырех животных, которых Я поставил царствовать в веке Моем, чтобы через них пришел конец времен тех? И четвертое из них пришло, победило всех прежде бывших животных и держало век в большом трепете и всю вселенную в лютом угнетении, и с тягостнейшим утеснением подвластных, и столь долгое время обитало на земле [крузе земнем] с коварством» (3 Ездр. 11:39, 40).
«И дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем» (Откр. 13:7).
Характеристики последнего правителя и его кратковременного царствования
a) Свергнет или подчинит трех правителей.
Этому образу далее дается объяснение:
Более подробно о этих трех царях говорится в Третьей книге Ездры:
Не очень понятно, имеются ли в виду в том и другом случае одни и те же главы государств или разные. Возможно, все три правителя падут в результате интриг более хитрого антихриста.
б) Период царствования – 3,5 года.
О том, сколько суждено ему продержаться у власти, сказано однозначно – 3,5 года, или 42 месяца, или 1290 дней. Несколько раз это период определяется иносказательной формулой: «до времени, времен и полувремени».
Также Откр.12:14 и, возможно, Дан. 12:7 и Откр. 11:2.
в) Война со святыми и победа над христианством.
В Библии говорится, что антихрист, став правителем всей земли, действуя с силой сатаны, воссядет в специально для этого восстановленном иерусалимском храме, чтобы ему воздавались божеские почести. При этом дано ему «вести войну со святыми и победить их». То есть этот короткий период перед самым концом будет характеризоваться отменой истинной религии, что ему удастся сделать на малое время. В том числе и из-за того, что в людях охладеет любовь, и вера в Христа сойдет практически на нет (Лук. 18:8).
Подмена истинной религии культом собственной личности, отмена жертвы – то есть служения Богу, именуется «мерзостью запустения» – называется одними из важнейших знамений наступающего конца.
г) Мерзость запустения.
О том, что «мерзость запустения» – это подмена истинной веры лжеверой, замена поклонения Богу поклонением самозванцу, можно понять, ознакомившись с повествованием первой книги Маккавейской, где описаны зверства Антиоха Епифана, а «мерзостью запустения» именуется возведение жертвенников языческим богам (1 Маккавейская 1:54).
«После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него. Я смотрел на эти рога, и вот вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно» (Даниил 7:7—8).
«Об этом он сказал: зверь четвертый – четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей» (Даниил 7:23—24).
«В последние дни царства Всевышний воздвигнет три царства и покорит им многие другие, и они будут владычествовать над землею и обитателями ее с большим утеснением, нежели все прежде бывшие; поэтому они и названы головами орла, ибо они-то довершат беззакония его и положат конец ему. А что ты видел, что большая голова не являлась более, это означает, что один из царей умрет на постели своей, впрочем с мучением, а двух остальных пожрет меч; меч одного пожрет того, который с ним, но и он в последствие времени умрет от меча» (3 Ездр. 12:23—28).
«И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени» (Даниил 7:25).
«Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней» (Даниил 12:11).
«И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца» (Откр. 13:5).
«Человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фессал. 2:3, 4).
«Того, которого пришествие, по действию сатаны» (2 Фессал. 2:9).
«И вознесся до воинства небесного, и низринул на землю часть сего воинства и звезд, и попрал их, и даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его» (Даниил 8:10, 11).
«И будет поступать царь тот по своему произволу, и вознесется и возвеличится выше всякого божества, и о Боге богов станет говорить хульное и будет иметь успех, доколе не совершится гнев: ибо что предопределено, то исполнится» (Даниил 11:36).
«К концу времени и времен и полувремени, и по совершенном низложении силы народа святого, все это совершится» (Даниил 12:7).
«И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени» (Даниил 7:24, 25).
«И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом, и народом, и языком, и племенем» (Откр. 13:7) и др.
«И даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его. И воинство предано вместе с ежедневною жертвою за нечестие, и он, повергая истину на землю, действовал и успевал» (Даниил 8:11, 12).
«И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя» (Даниил 9:27).
«И поставлена будет им часть войска, которая осквернит святилище могущества, и прекратит ежедневную жертву, и поставит мерзость запустения» [и возярится на завет святый: и сотворит, и возвратится, и умыслит на оставлшыя завет святый; И мышцы и племена из него востанут, и осквернят святыню могутства, и преставят жертву всегдашнюю, и дадят мерзость запустения] (Даниил 11:30, 31).
«Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней» (Даниил 12:11).
«Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, – читающий да разумеет, – тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои» (Матф. 24:15—18, также Мар. 13:14).
Новая экономическая система и всеобщая идентификация
Одним из основных действий антихриста станет, как говорится в Откровении, введение всеобщей идентификации для людей. Для этого всем станут налагать на правую руку или на лоб некую идентификационную метку (код, чип, или иначе – «печать»), которая будет являться как подтверждением лояльности антихристовой власти, так и неким средством платежа. Возможно, она станет служить одновременно и документом, удостоверяющим личность, и средством расчетов. Об этом очень хорошо сказано в 13-й главе Апокалипсиса:
То есть без данной метки человек будет лишен всякой возможности приобретать продукты питания для себя и своей семьи. Вероятно, это надо понимать так, что антихристова власть будет контролировать все денежные расчеты.
Развитие техники делает возможным введение тотального контроля за оборотом денежных средств. И проще всего это сделать с переходом от бумажных и металлических денежных знаков к виртуальным электронным расчетам. И можно предполагать, что денег как таковых в их физическом осязаемом виде (бумажном, металлическом) на руках населения уже не будет, и все расчеты будут осуществляться в электронном виде или каким-то подобным образом. Нам, жителям XXI века, это несложно представить, так как мы уже знакомы с подобными видами расчетов. Заработная плата поступает на карточный счет, и оплата за товары может производиться списанием денег с карты. Человек не видит денег, а зарабатывает, в сущности, возможность приобретать товары и расплачиваться за услуги. При этом контролирует саму эту его возможность тот, кто эту систему создал, или кто смог взять ее под свой контроль.
Мы видим, что новая экономическая система уже внедряется, а при антихристе она будет доведена до состояния тотального контроля за всеми экономическими расчетами людей, согласившихся принять эту систему.
Создание подобной системы тотального контроля над всеми людьми приведет к тому, что отказ от принятия новой власти будет равнозначен изгнанию из общества. И тогда все блага гибнущей цивилизации окажутся недоступны тому, кто будет еще помнить об истинном Боге и Его запрете принимать «начертание» или «печать» антихриста на лоб или руку.